Ŝafido - ofero en la nomo de la homaro

Tiu esprimo delonge fariĝis konvencia saĝeco en la moderna mondo. Plej ofte ĝi estas uzata kun certa nuanco de escepticismo, mokaĵo de homo. Unue, ĝi parolas pri certa perdo de la origina signifo de la vortoj "la Ŝafido de Dio." La vera signifo de ĝi hodiaŭ scias la unuo parolantoj.

Kiu estas la ŝafido

La nura sono de skribi la vorton indikas lia antikva tempo, certa obsolescencia. La nura formo de tiu esprimo estas rilata al la fora pasinteco kaj, kompreneble, la sanktaj tekstoj. Do, kiu estas tiu plej ŝafido?

Estas mirinda, sed origine la vorto ne kaŝis en si mem estas nenio eksterordinara. Ŝafido - estas ĝuste la malnova nomo de ŝafido. Tamen, ajna persono kiu estas pli aŭ malpli familiara kun kristana doktrino, por demandi pri kial la ŝafido estas kutime nomata kiel la filo de Dio.

Alvoko al la Malnova Testamento

Se fosi iom pli profunda signifo de la normo, ĝi povas vidi, ke la unua mencio de ŝafido en la bibliaj mondkoncepto troviĝas eĉ en la Malnova Testamento kaj, laŭe, en la Torao. Tio ŝafido estis proponita kiel sanktan oferon al la Eternulo.

Tio starigas la demandon: "Kial ŝafido al bucxo?" Kial ne la bovido, aŭ, ekzemple, cervo? La tuta afero en la naturo de la besto. Karakterizaĵo de ĉi tiu herbo-manĝa estas ke ŝafido estas tute libervole iras al sia morto. Male al aliaj faŭno, ĝi ne rezistis la sorto. Cetere, gxi estas en sento helpas ŝin lin, etendante lia kolo, kvazaŭ por la pli granda komforto de lia murdisto.

Nekredebla submetiĝo de besto, tiel strangan biologia trajto, kaj kaŭzis asocio kun absoluta obeo, ofera ŝafido, fortigante ĝin en la memoro de la homaro.

Ŝafido de la Nova Testamento

Malgraŭ tio, plej ofte asociita kun la ŝafido ne besto oferi. Por la plimulto de la ŝafido - estas la filo de Dio. Viro malproksima de la bibliaj bildo de la mondo, estus malfacile kompreni kial objekton de kulto, la ĉefa figuro en la religio nomita ŝafido.

Homoj estas pli kompleksa povas facile elspezi analogion inter la ofera ago de Jesuo kaj la Malnova Testamento mortigo. Fakte, preskaŭ precize ripeti la originala rakonto en la historio de Kristo. Nur en ĉi tiu kazo la viktimo estis multe pli ambicia, kun la multe pli grandaj pekoj de la homaro.

Kiel la humila ŝafido, Jesuo tute libervole iris al Calvary, preni sur la kruco de homaj difektoj.

Tute evidente ĝi spuris la analogio de interna pureco. Simile al sxafido, la Filo de Dio ne havas tempon por scii peko, li estis tute pura antaŭ la ekzekuto. Ĝi ankaŭ estas morto en la nomo de la vivo.

pli profundo

Se vi atente ekzameni la bibliaj tríada de Patro, Filo kaj Sankta Spirito, ni povas atenti lian internan unuecon. Malgraŭ la malsamaj nomoj kaj personigo, fakte, ĉiuj tri fenomenoj estas unu. Tiel, tuj Golgota, Jesuo oferis ne nur ili mem. Samtempe ĝi alportis estis oferitaj kaj la aliaj du enkarniĝoj de la Sinjoro.

Montriĝas, ke la ŝafido - tiu koncepto estas multe pli capacious ol imagus unuavide.

Dia Ofero en juda kulturo

Malgraŭ tio, ke kristanismo lernis multon de la Torao, ekzistas signifaj diferencoj. Ekzemplo de ĉi tiu fenomeno povas servi kiel kompreno de la ŝafido. Komence, la valoro de tute kongruis, sed kun la evoluo de la religioj ili disiĝis. Kristanismo suferis tian sukcesan manieron de Jesuo kaj poste al Dio mem. En la dua kazo, la ecoj estis transdonitaj al la juda popolo, kiu estas destinita por kompensi la pasintaj jarcentoj.

La bildo de la malsamaj kulturoj

Pro tio, ke la ŝafido - ĝi estas simbolo plejparte kristanaj, estas klare, ke kulturo kaj ĝia perceptita certa. Ni notu, ke en diversaj landoj la simbolo de ofero kaj obeemo estis adaptita en lia propra versio.

La italoj kaj la bulgaroj, ekzemple, decidis baki ŝafido sur kraĉ en la tuta honoro de la ferioj. En Rusio ĝi funkcias malsaman tradicion: en la ortodoksa ferioj decidis kuiri tortoj kaj kukoj en la formo de ŝafoj. La viktimo en ĉi tiu kazo estas alportita simbola kaj besto bucxo pro tio ne estas nepra.

Ŝafido en la arto

Estas evidente, ke tia multfaceta, potenca simbolo ne estis reflektitaj en la artoj. Krom multnombraj referencoj en la literaturo, la bildo estas ofte trovitaj en pentraĵo. Estas de elstari ke preskaŭ ĉiu bildo, prezentanta la naskiĝo de Kristo, estas ankaŭ ŝafido.

Se vi prenas privatajn kazoj, tre fama pentraĵo "La Adorado de la Ŝafido," skribita de Yanom Van Ake en 1432. prezentas sankta besto kaj la fama Roerich. Ĝi konservis kiel ekspoziciaĵo bildo de Francisko de Zurbarán "Ŝafido de Dio" en la Herbejo Muzeo.

Tiel, ni ekzamenis la staton de aferoj nuntempe. Sed ni povas sekure diri ke en la estonteco la vorto "ŝafo" daŭre evolui, akiri novajn signifojn, aldonaj ombrojn. Samtempe la ŝafido estas unu el la bazaj, fundamentaj religiaj simboloj.