Aleksandr Shmeman: biografio kaj foto

En moderna ortodoksa kristanismo, ne estas pli konata sciencisto, teologo, misiisto, ol Aleksandr Shmeman la patro, kiu dediĉis sian vivon al servado la plej altaj kristanaj idealoj. Lia literatura kaj teologia heredaĵo igis multajn homojn la ideon de religio kaj kristanismo. Ĝi ĝuas merititan reputacion ne nur inter la ortodoksa, sed ankaŭ inter katolikoj.

parencoj

Schmemann, Alexander Dmitrievich venis de nobla familio, kiu estis devigita forlasi la Rusa Imperio post la Revolucio.

• Avo Nikolay Eduardovich Shmeman (1850-1928) estis membro de la Ŝtata Dumao.
• Patro Dimitri Nikolaevich Shmeman (1893-1958) estis oficiro en la carisma armeo.
• Patrino Anna Tihonovna Shishkova (1895-1981) venis de nobla familio.

Aleksandr Shmeman ne estis la sola infano en la familio. Ĝemela frato Andrei Dmitrievich (1921-2008) servis kiel gardisto de la templo honore al la Patrino de Dio "The Omen". Krome, la kompanio estis estrita de la rusa Kadetoj en elmigrado. Li laboris en la arkidiocezo de la Okcidento-orienta Exarcado de la Patriarkeco de Konstantinopolo, plenumante la devojn de la sekretario de la Diocezo kaj la asistanto reprezentanto de la Patriarkeco de Konstantinopolo.

Fratino Elena D. (1919-1926) mortis en infanaĝo, havanta spertaj diversaj malfacilaĵoj elmigrinto vivo.

Vivo Vojo Parizo

Aleksandr Shmeman naskiĝis septembro 13, 1921 en Estonio en la urbo de Revel. En 1928 la familio translokiĝis al Beogrado, kaj en 1929, kiel multaj elmigrantoj kiuj ekloĝis en Parizo.

En 1938 li iĝis diplomito de la rusa Cadet Corps situas en Verasle. Jaro poste, li studentiĝis ĉe la Liceo Carnot. En 1943, dum studento en St. Sergius Teologia Instituto en Parizo, Aleksandro estis edziĝinta al parenco de arcipreste Mihaila Osorgina. Lia edzino Ulyana Tkachuk iĝis fidela kunulo dum multaj jaroj de lia vivo. En 1945, Aleksandr Shmeman li diplomiĝis ĉe la St Sergius Teologia Instituto. Lia instruisto kaj kontrolisto de la esploro estis Kartashev A. V. estas mirinda kiu junaj sciencistoj interesis en la historio de la eklezio, sekvante lia mentor. Lia tezo estis skribita en alta profesia nivelo, sekvita de lia protekto, li estis invitita por resti ĉe instruisto trejnado institucio.

Krom la supre lernejoj, li studentiĝis ĉe la Sorbonne University. En 1946, Aleksandr Shmeman estis ordinita diakono komence, kaj poste la pliagxuloj. Dum lia restado en Parizo estis tute Fruktu krom la devoj de pastro kaj instruado, Patro Aleksandro servis kiel ĉefredaktisto de la dioceza gazeto "Preĝejo Bulteno".
Eĉ dum lia studenta vivo li estis aktiva en la rusa kristana Movado inter junuloj kaj studentoj. Iam estis ĝia direktoro kaj prezidanto de la junulara renkontiĝoj.

Vivo vojo: Nov-Jorko

En 1951, la patro de Aleksandro kaj lia familio translokiĝis al Usono.
En la periodo de 1962 ĝis 1983, li gvidis la Sankta Vladimirovskaya seminario. En 1953, Aleksandr Shmeman pastro estis ordinita arcipreste.
En 1959 en Parizo, li defendis sian tezon doctoral sur la temo de "liturgia teologio". En 1970 estis galardonado kun la konstruo de la rango de arcipreste, la plej alta rango en la eklezio por la celo (edziĝinta) clero. Arcipreste Aleksandr Shmeman ludis signifan rolon en akiranta la eklezia sendependeco (autocephaly) de la usona Ortodoksa eklezio. Mortis decembro 13, 1983 en Nov-Jorko.

instruado

En la periodo de 1945 ĝis 1951, Aleksandro servis kiel instruisto de preĝejo historio en St. Sergius Teologia Instituto. Ekde 1951, post la invito estis ricevita de li de Sankta Vladimirovskaya Seminario, moviĝis al la Usono. En tiu lernejo li proponis la taskon de la instruisto. Krom instruado en la seminario, Schmemann kondukis electiva ĉe Columbia University, dediĉita al la historio de Orienta kristanismo. Por tridek jaroj li gvidis programon de radioaparato dediĉita al la situacio de la eklezio en Ameriko.

Grandaj verkoj

• "La Preĝejo kaj Ordo";
• "La preskribo de bapto";
• "Historia Vojo de Ortodokseco";
• "Enkonduko al Liturgia Teologio";
• "Por la vivo de la mondo";
• "Enkonduko al Teologio: A kurson de prelegoj sur dogma teologio";
• "Sakramentoj kaj Ortodokseco";
• "La Eŭkaristio: Sakramento de la Regno";
• "La Preĝejo, la mondo, la misio de: Pensoj de ortodokseco en la Okcidento";
• "Karesmo".

literatura heredaĵo

La heredaĵo de tiu klerulo altiras atenton ne nur al hejma legantoj, sed ankaŭ estas interesa fonto por okcidenta homo, ĉar la lasta enkondukas la orienta asketa tradicio kiu havas siajn radikojn en la dezerto kaj datoj reen al antikvaj anchorites.

Ne estas dubo, ke la okcidenta branĉo de kristanismo, katolikismo, kaj post li kaj protestantismo perdis tiun rilaton, liveranta diversaj laikaj tendencoj, perdis konektanta fadeno inter la mistika vivo de la Eklezio kaj de la realaĵoj de ĉiutaga vivo. Tiu estis komencita per Aleksandro Schmemann.

Libroj, sur kiuj li laboris, laŭ pli granda mezuro fokuso sur liturgiaj aferoj, ĉar ĝi estas en la liturgio kaj la Eŭkaristio estas la plej granda kontakton inter homo kaj Dio, kaj tio estas kial ĝi devus altiri kristanaj kaj iĝis la centro de lia mondo.

En liaj skribitaj, Alexander D. sperta en la evoluo de kristana kulto. Imiti la liturgia formuloj de la esenios kaj ferapevtov al la unuiĝo de liturgia vivo en la VIII jarcento, larĝa abismo kuŝas la diversaj provoj krei unuformeco kaj adaptitaj dogmaj formuloj en la sakramento. Konsiderante la strukturo de kristanismo en lia libro Aleksandr Shmeman. "Karesmo" - eseon dediĉita ekskluzive mistika reinterpretación de la kristana vivo, kaŭzis multajn malsamajn opiniojn en la scienca komunumo.

Ĝuste ĉi tiu historia procezo kaj estas unu el la ĉefaj punktoj de scienca aktiveco Aleksandra Shmemana. Analizo liturgiaj monumentoj povas helpi kristanoj kompreni la nunan nuntempa adorado kaj sentas la mistikan signifon de la ago.

La publikigado de taglibroj

En 1973, la unua eniro en granda kajero estis farita. Arcipreste Aleksandr Shmeman faris post leginte eseon Dostojevskij "La Fratoj Karamazov". En lia taglibroj, li ne nur priskribas siaj spertoj rilate al la diversaj okazaĵoj en lia persona vivo, sed ankaŭ parolas pri la okazaĵoj kiuj okazas en la preĝejo vivon de la malfacila periodo. Ne estas dubo ke multaj ekleziestroj trovis lokon en lia skribaĵoj. Krom ĉiu ĉi tio, en la verkoj eldonitaj estas konsideroj pri la okazaĵoj kiuj spertis Schmemann familio post elmigri de Rusio. La publikigo de lia taglibroj okazis en 2002 en la angla, kaj nur en 2005, liaj skribaĵoj estis tradukitaj en la rusan.

negativaj sintenoj

Ne estas dubo, ke Aleksandra Shmemana la sinteno al Sovetio estis tute neamika. En lia raportoj kaj radioprogramoj li multfoje akuzis la landa gvidantoj en negativan sintenon al la rusa ortodoksa eklezio. Ni notu, ke la situacio inter la ROC kaj ZRPTS estis bela tremanta.
Sekve, la aŭtoro de la verkoj ne sukcesis en la Sovetio.

La situacio ne ŝanĝis kaj la antaŭa Sovetunio. Kelkaj apartenas al la plej konservativa partio de la episkopoj de la Ortodoksa Eklezio, arcipreste Aleksandra Shmemana konsiderita herezulo kaj malpermesi la legado de liaj sciencaj skribaĵoj.

La plej konata ekzemplo estas la malpermeso de la legado de lia laboro en la Yekaterinburg religia lernejo. Nikon donis la reganta episkopo Aleksandra Shmemana anatemo kaj malpermesis studentojn legi liajn verkojn. Okazo, kiu servis por fari tiun decidon, estas ankoraŭ nekonata. Malgraŭ ĉio, Aleksandr Shmeman, kies biografio estas modelo de paŝtistan servon, estas la normo de vivo de la pastro.