Plej multaj homoj konas tiajn vortojn kiel "patosaj", "patosaj", "patosaj", "patosaj". Tamen, ne ĉiuj scias sian ĝustan signifon. Ĉiuj ĉi tiuj vortoj - multaj transformoj, derivitaj de la vorto "pathos". Kaj iliaj sinonimoj estas "altaj flugiloj", "bombastoj", "malplena signifo," "hipokriteco".
En ĝia origino, la vorto "pathos" estas greka kaj laŭvorte signifas "senton, suferadon, pasion". Pli kutime por ni estas la koncepto de reakiro, entuziasmo, inspiro. Pathos estas kreiva, inspiranta fonto (aŭ ideo), la ĉefa tono de io. Pathos signifas, kvankam foje produktas falsan impreson, sed ankoraŭ esprimas entuziasmon, kvankam ekstera. La ludo por la publiko sen ajna embaraso, farante personon por ĉiuj vidi, vivon en la ludo - ĝi estas patos. La signifo de ĉi tiu vorto priskribas la vojon de percepto, same kiel la montriĝo de sia propra sinteno al diversaj aferoj, kun parte tranĉigxo kaj okulfrapa bombo.
Komence la vorto "pathos" en literaturo estis difinita kiel alta pasio, kiu inflamis la krean imagon de la aŭtoro kaj estis transdonita al la publiko en la procezo de estetikaj spertoj de la artisto. En la malnovaj modlibroj daŭre renkontas la difinon de patoj kiel patriotoj, moralaj-edukaj, optimistaj, internaciaj, antikvaj kaj humanaj. Tamen, kritikistoj, kvalifikitaj legantoj kaj eldonejoj diras pli kaj pli pri la fakto, ke la patoj estas pli da malestimado, sukero, "lollipopsiness", kiu devas esti diluita, malvarmigita, sombra, ekvilibrigita, kompletigita, nepre kun sincereco kaj ironia kaj belinda. Kaj estas absolute natura mencii ironion kaj sincerecon kiel antikimoj kaj kontraŭuloj de patoj. Post ĉiu, en moderna arto ne estas, aŭ preskaŭ ne, tiuj, kiuj fiksas celon por elvoki altajn sentojn en la leganto, noblaj pensoj, spirita leviĝo, entuziasmo. Sed ĉi tio estas ĝuste kion postulas la originala koncepto de "pathos". Kiel Dmitry Prigov rimarkas: "Iu sincera patosa deklaro nun tuj forĵetas la aŭtoron en la populara kulturo, se ne tute kitsch".
Kaj tamen la bezono por moderna leganto en la altaj kaj sublimaj restaĵoj, kaj la masa literaturo iomete kongruas kun la provizado de pathos al la nevalifikita leganto plimulto. Kvankam, kompreneble, kvalifikita devas esti kontenta kun malalta kaloria kaj malmola emocia dieto. Profunda suferado kaj lukto kun ĝi, la koncepto de "catarsis" jam ne estas trovita en la dudek-dudek-jarcentoj en la vortaro de monda kulturo. Sekve, pli kaj pli ofte la aŭtoroj defendas pathos kaj pathojn, kiel ne nur sinonimojn de parola pompozeco, sed kiel deziro venki, venki postmodernismon. Alivorte, ili volas montri, ke la patosoj estas integra parto de la literaturo de grandaj ideoj, vundeblaj kaj signifaj, multe pli alte ol ironio. Kaj kvankam la patos en la verko povas esti graciaj, vi ne devus eviti ĝin.
Bedaŭrinde, digna arta praktiko ĝis nun ne subtenas ĉi tiujn kaj similajn deklarojn. Sed estas atendite, ke la profeta, predikanta, lumiganta, mesirana, ekspozicia, sarkasma, iu ajn alia patos revenos al rusa literaturo. Ĉi tio estas bone planita perspektivo.