Ekzistentsilnye elektante la instruado profesion riskoj

En ĉi tiu malgranda artikolo ni estos provi ekzameni la rilaton de ekzisteca sperto kun la situacio, la komenco de la ĵeto de la persono elektante la instruado profesio kaj la specifeco de la procezo de ĉi tiu momento de mem-konscion asociita kun la apero de sento de sia destino. Ni provos konsideri la punkto de elekto, pli precize modeligi la speco de kondiĉa daŭro, la algoritmo de la situacio, la sperto de la "tie kaj nun", la tempo strukturo de profesia identeco, trovi iun aliroj por provi malkovri la specifaj detaloj kaj drama aspektoj de tiu momento.

Tiu profesio, la laboro de la instruisto, en nia opinio havas unika karakterizaĵoj en la kunteksto de la temoj de esti, aŭ pli ĝuste, la ekzisteca aspektoj de la ekzisto de la fenomeno de la instruisto personeco, la plej profunda problemojn de rilatoj esenca kaj profesia mem-evoluo de la instruisto. Ni ankaŭ interese trovi alirojn al la identigo de la komenca padronoj de influo de la instruisto personeco sur strategio evoluigi internan procezoj de infanaj mem-evoluo, ĉefe kreado antaŭkondiĉoj de spirita mem-motivado de la lernantoj mem.

La problemo de psikologia adapto al la profesio kaj estas komenco instruisto kaj instruisto kun longa sperto.

La ĉefa motivo de mem-identigo estas sufiĉe malfacile kontroli kiu al la elekti profesion, ĝi estas ofte preter la limo de mem-konsidero kaj okazas sur latenta nivelo.

Ofte ŝajna deviga motivación por hereda aŭ tiu estas enkondukita momento de mem-identigo estas nur komencanta, la elmontro de la ekzistantaj limoj preteco de homo al la instruisto. Ĝi povas diri kiu la specifaj detaloj de la laboro de la instruisto en la sugesta nivelo jam ekzistas en latenta formo ĝis ĝia malkaŝo aŭ konscio de la homa alvokiĝo.

En nia opinio, la tempo de la aprobo de la elekto de la instruado profesio estas ligita al la subjektiva nivelo, ne kun la sperto de pluraj humanaj agordojn "utileco" aŭ ajna alia socia konsidero. Pli ĝuste, ĝi povas supozi ke ajna profesio rilataj al la komunika karakterizaĵoj, precipe tiuj kun komunikado respondecojn en sia plejprofundo, ĝi povas esti elektita surbaze de sugesta senkonscia persono konsento al partopreni la agadojn, origine enradikiĝinta en la ekzisteca tero de esti.

senco de ekzisto ne estas sperta laŭvorte aŭ sur ajna disponebla nivelon de mem-konsidero, aŭ emocie, estas kion Heidegger priskribis kiel "ĉeesto" [4]. A ĉeesto ke nur malrekte povus nin denove asertis, ne sur sperto, sed nur por ekstercentra vidado, estas ĉiam "antaŭ" kaj "post", sed neniam "en". La momento de elekto estas en la limo zono, pli precize, se ni imagas la limo percepto de havi du flankojn (kaj ankaŭ iu limo), tiam la momento de la naskiĝo de elektante procezo estas en, ni diru, "fina stacio" areo, la limoj de nia subjektiva atenton disponebla al niaj konscion en la plej bona, kiel ian nerekta ĉeesto brilanta kiu altiras nian atenton kun lia originaleco, lia diferenco de la kutima psycho-emocia fono, sento de esti.

La ĉeftemo de la "inkludo" de subjektiva homa konscio, lia problema kompreno de ilia profesia afiliación, especialización, povas nur okazi en la transiro de informo de "ekstera" al "interna" al ni, jam remotely alirebla reflekcii, flanko. La momento de transiri la kondiĉa limo larĝo povas esti konsiderata kiel tero de neniu, malhavebleco zono estas la plej grava momento de elekto, la mezon de la landlima linio.

Ĉi tio ne estas kion Karl Jaspers nomata "ĉifro" [5, p.56]. Cipher povas kaj devas solvi, kaj tial la kodo, ĉi tiu estas la unua renkonto de la temo kun la fakto, ke ĝi estigas atenton al certaj internaj problemoj, fakte kio nomiĝas sufero, ombro breĉo, faktoro nenieco, malplena. Perdo de la kutima senco de la mondo, eĉ dum momento, ĉi tiu estas granda antaŭas de pura ekzisto, tuŝi Lachesis, ĉar ĝi estas nekonata kiel iĝante montris iom post iom pro la alia flanko de la limo kondiĉo de nekonata fakto, la punkto, la bildo de la devigaj de interkonsiliĝo, sen plua sciigo de ĉi tiu ĉifro estas prognostic modelo volvis. Tiu modelo ekzistas, kompreneble, en grafika dokumento formon kaj spertas kiel senpersona spertitaj de teruro, miksitan kun plezuro aŭ timo. Estas ne pli kaj ne malpli ol unufoje alfrontita kun la nekonata, kiel kolizio, kiu iĝis fama pro la fakto de ĝia obskureco.

Momento sperto sen konsidero spertoj, ĉi tiu estas kio estas referita kiel "ĉeesto". Kaj tio estas projekcio de la ĉeestanta, ĝi povas esti nomita kiel "kun-ĉeesto" - la fakto de konscio de la problemo sen ebleco de kompreno kaj kompreno, sen racia analizo strategio. Heidegger skribas en sia laboro "Tempo kaj Esti", "lasu en ĉeesto de rimedoj, retiriĝi de hiddenness, venigi malfermiteco." [4, s.394]

La tempo de elekto de la instruado profesio ne eblas sen la kun-ĉeesto de ekzisteca kodita, kiel necerta daŭro de la latenta, kaŝita existencial suferado kaj spertoj fazo transiro al primara intuicia senco, alivorte, mem-manifestado de la kodita kiel ĉifro.

Kaj ĉi tie jam en la primara nivelo, ĝi montris la veran naturon de la individuo. Tiu ekstrema transiro, la stato de senpezeco spertis kiel perdo de subteno, la kutima esencajn bazo. Jam en ĉi tiu nivelo persono elektas, igas la primaraj, ofte senkonscia elekto, diktita de lia apriora kvalitojn, genetika memoro de prapatroj - ĉu akcepti tiuj novaj kapabloj, ĉu akcepti la alvokon aŭ senigi lin kiel tranoktejo tro alta postuloj de devo kaj socia respondeco.

La ŝlosilo por kompreni la fakton de elektante la persono instruado profesio estas spetsifikum, prefere unika situacio laŭ la temo. Estas certe, konveneco la daŭro de la periodo de nerekta, implicita ĉeesto de la limo, la nerekta efiko de necerteco en la tre koncepto de subjektiva tempo, aŭ prefere, iru tra ĝi kaj la mallumo de la implicita al la fijación sur kio jam estas tie en la mallumo.

Pri percepto sojlo de konscio tra la unua kontakto, la kun-ĉeesto de intuicio, kun ĝia necesa ontologia ĉifro. Limo malrekte perceptis subjektiva tempo, aŭ pli ĝuste de la periodo aŭ la punkto de ŝaltanta la finfina en signifo, en la senco de neceso kaj neevitebleco de dekadenco problemojn. Estas, fakte, la transiro de la eidetic necerteco en diskretaj, kaj sekve, fiksita fazo kiel mono ĉifra esti kiel ikoneca bildoj. Tiu transiro al la kapabloj jam semantika malkodigo, malĉifro, la alproksimiĝo al sentante eĉ ia fatala neevitebleco de la profesia elekto la pli longa, pli dolora kaj okazas kun plej granda intenseco tiel granda psycho-emocia streso, la pli komplika la krea strukturo de la proponita agado ke persono elektas intuicia nivelo.

Intuicio - ĝi estas, fakte, estas la kun-ĉeesto apud la ĉeesto de ekzisto, pura momento de kontakto kun ekzisto, la esenco de kiuj reprezentas la mezo de la mezo de la limoj, la mezon de la inbound spaco, la substanca naturo de la personigo de la ŝtata limo.

Do, ni povas supozi ke la profesio rilataj al la suba ŝuldo koncepto de servo asociitaj kun la elfaro de peza, kaj socie esencaj devoj, kaj tial, signifa kaj grava por la konservado de la socio en la kurso de tempo, profesio, rezisti la detrua influo de la tempo ne povas esti elektitaj sen ekstremaj kondiĉoj, eĉ se oni ne povas kontroli kiu ilin je la nivelo de interkonsiliĝo. Tuj la aparta elekto de la instruado profesion (por diskuto de aliaj profesioj en la kunteksto de sistemoj analizo tipologías subjektiva situacio iras multe preter la kadro de tiu papero formato), estas neebla sen sugesta prognozo, postaj provoj malĉifri la kodita.

Ĉi tie, en ajna kazo ne estas parolado pri la analiza kaj logika aspektoj de racia aktiveco, kiu povas antaŭi la postaj elekto aŭ por sekvi lin. Vnepolozhennost momentojn de pura abstraktado de informoj de ekstere, ne rilate al la ŝtatoj formante pervoimpuls volitional aktiveco ne estas. La sperto de aliaj, aŭ eĉ kuŝas antaŭ la sperto de prapatroj - tio ne estas persona sperto de homa agado, estas hazardo, nenio pli. Por la momento la elekto de profesio gravas paradoksa kontakton ne spertis kun la sperta kaj kion oni ne povas spertis, iu kiu ne povas postvivi, farante ĝin preskaŭ neeble vidi la limojn de iliaj propraj sentoj.

Sed, tamen, ĉi tiu limo estas, tio estas tero de neniu apuda neŭtrala teritorio inter la limo, subthreshold ne-percepto kaj la sento, ke tiu limigo ekzistas proksime. Jen "Metaxa" inter absolute neebla percepto de Eidos estas ilia existencial vojo de transpaso, enkarniĝo (kaj existencial estas, fakte, Sophiological momento de momento kaj eidetic staton, kaj pasante Eidos limon apud Sofia, ĝia posta personigo), kaj sento de eidetic kontakton , la sakramento de kun-ĉeesto de signifo kaj, plej grave, sento de aparteno senco.

Zono de la randregiono tiel drama, la pli kompleksa la projektita nivelo de devo kiu estis metita antaŭ ajna konscia motivación. Efektive, ĉi tiu "ĉifro", kaj estas certa antaŭdiron, en la lingvo de la romianoj, "Amoro Fati" amo de sorto.

Tiu amo estas esence resti akcepto sorto ene provizora neŭtraleco Immanuel Kant "Laŭe tiu pura formo malĉasta percepto ĝenerale, formo, kontemplas en kiu, en la duŝo estos apriore.» [2, p.96] Sheer tiu pura formo de sentiveco ankaŭ estos nomata pura kontemplado. La elekto de la instruado profesion kiel privata kompreneble, la elekto de la kazo, povas konduki al la plej komplikita temo frustraciones de restanta proksime de la limo, la stato de ĉeesto proksime de la kodita sen la kapablo facile kaj tuj lia diveno. Ĝi konis kaj priskribis la nivelon de genio mitoj Franz Kafka novelo "Antaŭ la Leĝo" - la bildon de persono serĉis por eniri la pordegon de la leĝo, por alproksimigi al la pura ekzisto. Kafka skribas pri la persono demandas la pordisto, iru al la pordoj de la leĝo. Sed la pordisto ne permesas pasi. Post persono provas eltrovi se vi ne povas iri poste. "Nu, tio estas ebla," respondas al la pordisto, "sed ne nun" [3, p.97].

Kafka tre koncize esprimita la bildo limoj de scio, kiu premiere prezentas en sia tuteco nur post persono morto, kaj post longa, longa standby vivon, sed la paradokso estas ke la pordo estas malfermita, ĉiam malfermitaj kaj nur la homo mem, timas atentigi la gvardio pordego, ne eniru en ilin.

Alternativo al ĉi severeco, "mallarĝa vojo" en la morto kiel la limigo (de Kafka - la neeblo), la sama iluzia bruo de estaĵo, karakteriza por elekti "larĝa vojo" en la kristana kunteksto, la elekto de profesioj, kie komforto kaj "sukceso" estas psevdoparadigmoy kaj kie la ebleco de sankta humileco laŭdifine ottorgaema persono havi hipoteza subjektiva nivelo.

Frustración, la neceso de la ĉeesto de "interne" la zono, la zono inter la mallumo kaj nescio absoluta mallumo krepusko tagiĝo inkludas specialan scion; tiu scio kompreneble neniel racion kaj la tradicia kompreno de kio konsidero estas scio kiu povas esti difinita en la kunteksto de kompreni la Kantiana koncepto de kialo [2].

Konekti kun nia nescio interne enhavas la kodon de scio kondukas al stato de senkonscia suferadon. Ĝi ekstere povas aperi injustificada angoro, povis faldi la interna psikologia tempo; Ĉi tiu komponaĵo sentoj de ĝojo naskiĝas de kontakto kun eidetic spertojn eksterlande kiel certa strukturo-formo nia psiko, kaj la hororon de la sama fakto. La fandado de ĝojo kaj hororo - potenca sperto, sed ke ĝi estas plej bone ne diagnozita de ĉiuj internaj statoj, ĝi estas nenatura ligo estas sento de randaj kondiĉoj, antaŭ informita elekto estas la "mallarĝa vojo", kies simbolo en prahristianskie tempoj estis la mito de karamboli rokoj etendante inter martelo kaj amboso.

Premonition de sorto, lia preventa, prognoza akcepto metita sur ĉi tiu neŭtrala grundo, en la "nulo" punkton, tio estas la doloro zono, falante persona kruco ĝuste tie persono estas alfrontita kun la atendo de la nekonata, ĝi zastupaniem sen zastupaniya.

La menso konas la menso rimarkas. Menso - sistemo de enigmoj, labirinto, kaj la vojo de desentrañar pilko de la pli longa, des pli granda la risko.

Pozitivaj motivación estas kion oni nomas konstrua aktivecoj, konscienco, ĉi tiuj estas nur la ekstera desegnante kompleksa stato de ekzisto en nia restado, ĝi similas al tuŝo de streĉado. Sekve, la profesio rilataj al la kampo de komunikadoj, precipe komunikadoj rilataj al la koncepto de trejnado, la transigo de krea sperto laŭdifine ne eblas normale spertita de la subjekto kiel problema jam ĉe la nivelo de latenta sugesta prognozo. Do, la pli altaj kaj pli kompleksa nivelo de specifeco de la proponita aktivecoj kaj la instruado profesion kun bona kialo povas esti atribuita al la plej kompleksaj, la pli alta la nivelo de extremality, problema kaj rigideco spertitaj de persono, eĉ tute alia grado de perceptis komenco latentaj elektante ĉi profesion kiel tia. Tiu aparta specifa suferado kiu povas poste esti projektita jam ŝajna psycho-emocia sfero de konscia reflexing. Ni ne ĉiam havas la kvaliton de prizorgo por tiaj procezoj. Fakte la "kolektiva senkonscia" de Carl Jung, integra specioj sentante kiel parto de la homa egregore, sentante esence senpersonaj, kaj, tamen, ĉe la limo de percepto "Metaxa" zono akiras malpreciza, nerekte perceptis personigita aspekto de la ekzisto. Ĉi proksime empatía laŭvorte ege koncentrita studis al escanear sento de mem, kaj taŭgeco samoidentifitsirovannosti ĉiu momento esti, provas alproksimigi la proprajn esencajn radikojn persono fakte homaro mem kiel la originala datumo. Ĉio ĉi estas la baza praktiko de mem-identeco, senfinaj proksimuma kalkulado al la plej pura aspektoj de ekzisto, creatureliness, la vivo sur la rando de la abismo de siaj propraj aŭ estas jam en ĝi, ĉio necesa profesia kvalitoj de la instruisto.

Vidante sperto problemoj existenciales, senfinaj provoj por redukti la vojon al ĝi, kaj tiel lia propra naturo, al lia propra ekzisto, oni ne povas interrompis, ĉi tiu estas parto de iu ajn laboro rilate al la komunika aspektoj de la unika persona sperto, estas necese turni la instruisto, sen kiuj estas neeble nek la elekto de profesio, nek la postaj profesia agado. Sperto estas ofte drama, foje tragedia, denove pro la propra devo de speciala profesio spertitaj de la homo longe antaŭ la konscia decido.

Tiu sento estas propra al ĉiuj, sed estas profesioj necesas ne eblas salti perfekte tra la sperto sekreta, sacral fijación, halti, stazo, silentigi certaj interkonsentoj de intenco interkonsento ankoraŭ por komenci realigi la bezonon elekti la plej.

Kompreneble, la salto okazos, sed nur kiam estos latenta La elekto de ĉi tiu obligacio elekti, kiam persono iras tra la kun-ĉeesto de la tuŝo limoj kiam postvivi ĉi tiun momenton de pura, sterila hororo de nenieco. Ekzisto - tio estas pura Eidos kiel Eidos ne kovrita transcendeco. Tiu malfermo ĝin, Eidos, en la mondo, ĉi tiu tempo vere mortas viva, nur tiam estas la formado de motivación, perceptis kiel intuicia deziro, formo de spirita pasio. Jen kion nomis LNGumilev passionarity [1] energemnym pulso plasmada en postaj contundentes agado.

Formado de la volo kiel la deziron elekti, estas neeble sen ĉi antaŭe spertita de la fiksi halto objektiva tempo sur pure interna tempo de la personeco de la persono. Vi ne povas naskiĝi sen morti; psiko posedas la solan kapablon elekti sintezo kontraŭaj tendencoj la eblecon elekti, al la nivelo de la simulación modelo de la formado kaj elektante la komponantoj. Tiu interna dramo estas montrata en kontakton kun la noumenal intuicio faktoro praintuitivnogo vnesensornogo kaj naturo kiu estas ene de la limoj de percepto. Ĉi tie, la transiron origine monolita naturo dogranichnoy Eidos precipe la principon de sia propra _discreteness_ objektigo por ni, tio estas, de esti kodita, aŭ alivorte, la komenco de la knowability komencis emanas de la nekonebla abismo. Efektive ni parolas jam pri la logoo, Eidos diversificación, ĝi falas en la mondo, ĉi tiu estas la momento de la ĉifra - Konektu la originalan eidetic naturo kun propra diskreta, lokalizitaj projekcio en la soma, la substanco de la afero mem. Cipher fakte estas la du multekostaj Jano, la pordon malferma ke povas esti nur sur la ekstera kaj neniam interne; ĉifra - a semantization por ni komence nepenetrebla naturo de pura spirito, ĝia muestreo kaj lia adapto al la leĝoj de niaj aspektoj de vivo, lia akcepto de la formoj, se ne estas disponebla en lia originala esenco, jam prisozertsaemyh, prisoprisutstvuemyh formoj tuŝu la randon de intuicia karakterizaĵoj kiel certa semantika bildo , la sankta signo havas poluproyavivshegosya, tiu signo, ke la fakto de ĝia ekzisto jam devigante lian menson ripari la naturo de la cirkvito emas diveni propra al la semantika unuo en lia prognostic signifon, la modelo de la estonta kun ĉiuj probabloj.

Tiu punkto de konjektas, pristudas estas en nia opinio la plej unika elekto de nivelo de sperto, la sperto de mem-scio, malkodigo de duumaj ĉifro, okazas kiam persono havas klare konscias pri la elekto, sed denove, revenante al la pli supre, ekzistas elekto al elekto, kaj li estas genologicheskoy bazo por decidado sur la elekto de profesio, se ni preni nian aparta kazo konsiderata. Jaspers diras ke estas vera existencial samodostovernostyu homan konscion, kun nepredmetnym centro de konscio, objektiva fontoj [5].

Probable, kaj ĝi eblas la ekzisto de specialaj algoritmoj prisozertsaniya, kun-ĉeesto, sento de "inter", la ekzisto ene de tiu pravybora por ĉiu de iliaj profesioj. Se ni parolas pri systemology stazo, la logiko de fiksi la internan aspektoj de prizorgo, la tipologia mapo de la latentaj kapabloj de la persono al la procezo de selektado, ĝi povas esti rivelita regulecoj kaj specifaj trajtoj de procezoj de selektado de spertoj laŭ la morala dimensio de ĉi tiu elekto.

Ĉi tiu sperto de mem-eltrovo bezonas instruiston pro la fakto ke ĉiutage sperto en komunikado, komunikado kun studentoj, la konstanta neceso de memestimo, sinregado estas neebla sen spertas ĉi drama nivelo de esti.

Komunikado kun studentoj - tiu komuneco de unu ekziston kun aliaj ekzisto. Nature, la pli kaj pli profunda sperto de instruistino mem-scio, lia kapablo por konstanta mem-ekzameno, la kapablon preni supren la defion de ekzisto kiel la baza fenomeno de la psiko, la fundamento de ĝia ekzisto, des pli probable ĝi estas ke la instruisto ĝenerale estos profesia kaj povos helpi la studentojn mem neeviteble revivi similan sperton en la estonteco. Ĝi povas esti nomata la fundamento de edukado, tio adapto kaj preparado de studentoj por la ĝusta percepto de la nova, kaj tial neeviteble drama momentoj de ilia propra evoluo. Karl Jaspers diris ke ankoraŭ ne vekis la konscion pri la ekzisto de granda graveco kiel tia ne estas perceptita kiel kodita Ĉi konscion ankoraŭ ne kapabla dividi spertojn en la kutima simbolo, la tiel nomata empiriismo kaj transcendeco [5]. Jen sugesta de la senkonscia komunikado kun aliaj senkonscia estas sufiĉe produktema kaj nevorta maniero lokon kiel la vera fundamento de la profesio, la vera fundamento de komunikado, la bazo de reciproka kompreno. Ĝi ne operacias formala skemoj, la publika moralo, aŭ pli ĝuste lia formaligita versio aŭ provo de helpi ŝin ĝusta personajn aŭ pure pedagogiaj problemoj de la infano personeco. Normoj kaj konvencioj, sen esti enradikiĝinta en la profundo de la sperto de la instruisto, neniam atingos la celon, al la infano, ĉar ili ne havas suba kaŭzo, eidetic fido je la vera sperto de instruisto perspektivo la demando sur persona sperto. Cetere, la sperto ne nepre posedas la kvalitojn de deshumanización aŭ formala eventness kiel tia, se vi ne permesos al la tempo, kiam tio, ke evoluo estas ankaŭ eventon, sendepende de la persono kapablo vidi la okazaĵon en plena.

Ĉi pedagogia kontakton - bazo de konfido, la fundamento de comprehensibility de informo, scio; veraj kaj aŭtentikaj intereson studentoj al la temo ne eblas dum ignorante la instruisto perspektivo existencial fundamentoj de la profesio mem, estis bazita sur kaj enradikiĝita en la personeco de la majstro, lia intima sperto de mem studo.

Kompreneble, en ĉi tiu malgranda artikolo menciita nur malgrandan parton de la problemo de mem-scio procezoj kaj dramo instruisto elekto kiel tia, jen ni persekutis la celo estas nur por identigi la problemo de elektanta profesio, kvalitoj kiuj estas necesaj por konservi la elekto. Kaj dum ni estis interesita pri la ligon problemo de la instruisto konsidero al la problemo de profesia kompreno de instruistoj kaj studentoj, petante almenaŭ je la nivelo primario, kiu reprezentas tn "punktoj de kontakto" inter la homoj, enradikiĝita en la plej intimaj travivaĵoj de la homa animo, ĝia kapablo aŭ kaj neniu kapablo por subteni lia propra naturo kaj, ĉefe, fremda al ŝia ĉeesto en ĝi, ke animo, ekzisteca komenco.

literaturo

1. LN Gumilyov Etnogenezo kaj biosfero de la tero. AL: Gidrometeoizdat, 1990.-528s.

2. I. Kant, Kritiko de Pura Kialo. M.: Penso, 1965.-544s.

3. Procezo F. Kafka. M.: AST, 2001.-103c.

4. Heidegger M. Tempo kaj Estaĵo. M.: La Respubliko, 1993.-448s.

5. K. Jaspers filozofio. M.: Kanono 2012. -384s.