Kaj vi scias, kio estas la rilato de la socio kaj naturo?

homa kaj medio interago en la lasta jarcento estis de unuflanka karaktero: homoj vere zorgis malmulte pri, por iel plenigu la naturaj rimedoj. Patrino Naturo estis flegistino kiu malavare ili aperis sen demandi ion al ŝanĝo. Kaj en la parto de la homa socio, kiel lasta rimedo, ŝi povis nur atendi kontempla, poezia rilatoj. Sed en la dudek-unua jarcento, la socio pli kaj pli devas pensi pri la sekvoj de sia agado, kaj tio estas la rilato de la socio kaj la naturo.

Kio estas la naturo de la

Por determini la ĉefaj karakterizaĵoj de la diris rilato, vi bezonas klaran komprenon pri la esenco de la naturo. En filozofio, ekzistas du plej ofta difino de tiu koncepto. La unua diras ke la naturo estas nur kolekto de naturaj kaj senorda fortoj, kiuj ekzistas sendepende de la homa socio.

Laŭ dua alproksimiĝo, ĝi ankaŭ estas objektiva realo sendependa sed subjekto al iuj leĝoj kaj necesa.

sistemo de opinioj sur la naturo en la fruaj stadioj de evoluo de la socio

Ni notu, ke diversaj konceptoj pri la esenco de la naturo evoluis kune kun la homo mem. Kiam li estis sendefenda kontraŭ sia propra, li donas al ĝi preskaŭ senliman ĉiopovo. La medio ne nur kaoso kunmetita de senpersona elementoj; sxi estis patrino, flegistino, ĝi okazigis la tuta kreitaro.

La rilato de homo, naturo kaj socio pensi en terminoj de unueco kaj konkordo. Tiu koncepto estas reflektita en la verkoj de antikvaj kleruloj. Tiel, la antikva greka filozofo Demokrito konsiderata viro kiel kolekto de atomoj, kiu reflektas la kredon sistemo de la tempo.

La popolo ankoraŭ ne havis la rimedojn kiuj povus subigi la naturon de siaj celoj. Ili rigardis ĝin kiel io pli alta, admiris ŝin, iel, eĉ provis imiti tiujn fortojn havi senliman potencon.

Interrilato al la naturo en la mezepoko

La mova forto kiu determinas ne nur la politika kaj ekonomia evoluo de la socio en la mezepoko, estis religio. Kredoj en supernaturaj potencoj kaj dia providenco decidita sinteno al naturo. La ĉefa celo de la homa estas nun lukto kun sia propra pekema esenco - kaj, kiel vi scias, en multaj manieroj ĝi identigas kun la blinduloj kaj militanta menso la elementaj fortoj de la naturo.

La studo de la materia mondo en la mezepoko ne estis instigita. Tial, en tiu tempo pri kio la rilaton de socio kaj naturo, pensis nur la plej aŭdaca kaj kuraĝa pensuloj.

La situacio en la renesanco

En la periodo de reakiro de intereso en la kulturo kaj arto de naturo komencas vidi kiel fonto de inspiro: homoj vokas sin reciproke reveni al ĝin por krea serĉoj. Tute novaj funkcioj rilatas al la medio en la 17-a kaj 18-a jarcentoj. Ĉe tiu tempo, la persono komencas uzi la potencon de lia menso al la studo de naturaj fortoj. Nun ili bezonas lin por pliigi produktadon kapacito.

Ĉi tiuj opinioj reflektas en la filozofio de tiu tempo: homoj komencas pensi en nova maniero, kio estas la rilato de la socio kaj la naturo. La ĉefa tasko estas la subordigo de la elementaj fortoj de racio volo. Do, la granda sciencisto Frensis Bekon diris ke la celo de la homa progreso estas la potenco super tiuj fortoj.

Tempo memori kio estas esprimita en la rilato de la socio kaj naturo

Tiu sinteno regis ĝis la mezo de la lasta jarcento. Naturo estis vidita nur kiel fonto de rimedoj. Sed de tiu tempo, homo rimarkos ke ilia vivo dependas de la medio. Tiu vido povas esti transdonita en simpla frazo: "Tero - nia komuna hejmo".

Alie, vi ne povas diri. Starante sur la sojlo de ekologia katastrofo, persono estas devigita konfesi, ke ĝis li havas, kie iri en la malvarma kaj fremda universo. Do ĝi devus esti respektema al sia domo, memoru la graveco kiu havas la rilaton de la naturo kaj la socio.

La serĉo por racia ekvilibro

Nuntempe la kompanio serioze pripensi ilia rilato kun la naturo. Devas determini por si la linio kiu disigas la prudenta uzo de rimedoj kaj la kompleta detruo de la medio. Unuflanke, persono bezonas materialon rimedoj proponis planedo Tero. Por la alia, ilia sekureco dependas de lia vivo.

Naturo estas la celo de la homa aktiveco. Estas la materialo kiu estas bezonata por transformi la socion por siaj celoj. La rilato de la naturo kaj la socio pro ambaŭ homa postvivado aferojn kaj problemojn de la socio bezonoj.

Se persono kuras el naturaj rimedoj, ĝi estos kiel malnova virino de ferakonto de Pushkin, kiu restis kun nenio. Socio devas kompreni, ke per detruado naturo, ĝi estas kondamnita ekzisti je morto. Elĉerpante naturajn rimedojn, tio senigas sin de la materialo bazo por produktado. La rilato inter naturo kaj socio bezonas esti ne nur konsumanto naturo. La homo devas prizorgi la medion. Tiu rilatumo ne ekskludas la eblecon de estetika kaj scienca alproksimiĝo.

Natura kaj socia en la homa naturo

La problemo de homa interdependeco sur naturaj fortoj gvidis sciencistojn studi la sekvanta demando - se la socio estas tiel dependaj de eksteraj mediaj kondiĉoj, kio estas la rilato inter la natura kaj socia en homo mem? Tiu problemo sciencistoj engaĝita vasta gamo de areoj - de antropologoj kaj psikologoj finanta. Kiel parto de la studo de ĉi tiu problemo, unu el la esploristoj serĉis konsideras homon kiel specio. Alia enprofundiĝis en la studo de la homa animo.

De aparta intereso en la studo de la demando - kio estas la rilato de la socio kaj naturo - estas la opinioj de la fondinto de psikanalizo Sigmund Freud. Li kredis, ke la evoluo de la socio pro la interago de naturaj fortoj ene de la homa biologia kaj socia faktoroj kiuj tendencas limigi la ago de ĉi tiuj fortoj.

Freud la opinioj renkontis multajn kritikojn. Ekzemple, erudiciulo Erich Fromm kredis, ke la biologian en viro ne estas la ĉefa forto puŝante lin al tiu aŭ tiu ago. Tamen, en lia trovoj, kaj ankaŭ en la rezonado de aliaj neo-Freudians, ĝi prezentas biologia alproksimiĝo.

Angla sciencisto Herbert Spencer evoluigis la tiel nomataj organika teorio. Laŭ ŝi, ĝi klarigas la rilaton inter naturo kaj socio multrilate. Laŭ Spencer la opinioj, socio havas la samajn karakterizaĵojn kiel la biologia organismo.

Tiel, komence de la nova jarmilo, viro staris antaŭ elekto: daŭrigi la detruon de la medio aŭ elekti alian vojoj kiuj ne ignori la demandon, kio estas la rilato de la socio kaj la naturo. Vivo sur la Tero estos plejparte dependas de ĉi tiu elekto.