Katolika - estas kristanaj aŭ ne? Katolikismo kaj kristanismo

Dio estas unu, Dio estas amo - tiuj asertoj estas konata al ni de la infaneco. Kial do la Eklezio de Dio estas dividita en katolika kaj ortodoksa? Kaj en ĉiu direkto ankoraŭ estas multaj konfesioj? Ĉiuj demandoj havas iliajn historiajn kaj religiajn respondojn. Kun kelkaj ni nun rigardu.

Historio de katolikismo

Estas klare, ke katolika - persono kiu profesa kristanismo en lia branĉo, nomita katolikismo. La nomo venas de la latina kaj antikva roma radikoj kaj signifas "respondas al ĉiuj", "Laŭ ĉiuj", "katedralo". Tio estas universala. Signifo de la nomo emfazas ke katolika - kredantino, apartenis al religia movado, fondita de Iisus Hristos mem. Kiam ĝi estis koncipita, kaj kreskis en la lando, liaj sekvantoj kredis alia spirita gefratoj. Sekvis unu opozicio: Kristana - ne-kristana (pagano, ortodoksa, ktp ...).

La naskiĝejo de religioj konsideras la okcidentan parton de la antikva Romia Imperio. Ĝuste tie aperis la vortoj mem: katolikismo, katolika. Tiu direkto estas formita tra la unua jarmilo. Dum tiu periodo, kaj kredoj, kaj religiajn tekstojn kaj himnoj kaj servoj estis la sama por ĉiuj, respekti Kristo kaj la Triunuo. Kaj nur pri 1054 Oriento, centrita en Konstantinopolo, kaj la reala katolika - Okcidento, kies centro estis Romo. Ekde tiam, kaj ĝi estimis ke katolika - tio ne estas nur kristana, partiano estas okcidenta religia tradicio.

La kialoj de la disigo

Kiel ni klarigas ilin kaŭzas de la malordo, kiu fariĝis tiel profunda kaj irreconciliables? Ja kio estas interesa: delonge post la escisión ambaŭ Preĝejoj daŭre nomas sin katolika (la sama kiel la "katolika"), kiu estas universala, ekumena ... Greko-bizanca branĉo kiel spirita platformo estas bazita sur la "Apokalipso" Ioanna Bogoslova, Romo - "En la epistolo al la hebreoj." Por la unua karakteriza desinterés, morala serĉo, "vivo de la animo." Por la dua - la formado de fera disciplino, striktan hierarkion, la koncentriĝo de potenco en Pastroj pli alta rango. Diferencoj en la interpreto de multaj dogmoj, ritoj, preĝejo administrado kaj aliaj gravaj areoj de preĝejo vivo iĝis la akvodislimo, kiu ĵetis katolikismo kaj ortodokseco sur la kontraŭa flanko. Do, se antaŭ la disigo de la vorto katolika estis la sama nocio de "kristana", do post kiam ĝi iĝis punkto sur la okcidenta direkto de religio.

Katolikismo kaj Reformo

Kun la katolika pastraro tiel malproksimaj en la tempo de tiuj reguloj, la aprobitoj por prediki la Biblion, estis la bazo de organizo ene de la Preĝejo tiaj areoj kiel protestantismo. Spirita kaj ideologia bazo estis la instruanta Martina Lyutera kaj liaj subtenantoj. Reformo generis Kalvinismo, anabaptismo, anglikana kaj aliaj protestantaj konfesioj. Tiel, luteranoj - ĝi estas katolikoj, aŭ, alivorte, evangeliaj kristanoj, kiuj estis kontraŭ la eklezio aktive interveni en la aferoj de la mondo, al la papa prelatoj iris mano en mano kun la laikaj aŭtoritatoj. Komerco en indulgencojn, la avantaĝojn de la roma eklezio al la Oriento, la abolicio de monasticism - tio ne estas kompleta listo de tiuj fenomenoj kiuj aktive kritikis la adeptoj de la granda reformisto. En lia fido luteranoj fidi la Sankta Trinity, speciale adori Jesuon, rekonante lia dia-homa naturo. La ĉefa kriterio por la fido ili - la Biblio. La stampo de Luteranismo, kaj ankaŭ aliaj protestantaj konfesioj, kritika aliro al gamo da teologiaj libroj kaj aŭtoritatojn.

En la demando de la unueco de la Eklezio

Tamen, en la lumo de la materialoj en demando ĝis la fino kaj ĝi ne estas klara: Katolikoj - estas ortodoksa aŭ ne? Do la demando estas levita de multaj kiu ne tro sperta konanto de teologio kaj ĉiuj religiaj subtilecoj. Respondi al li kaj justa, kaj estas malfacile samtempe. Kiel jam dirite supre, komence - jes. Dum la eklezio estis unu kristana, ĉiuj kiuj eniris en ĝin, kaj preĝis al la sama, kaj la Dio adorita de unu reguligo, kaj ritoj estis dividita. Sed post ĉiu divido - kaj la katolika kaj ortodoksa - konsideras la ĉefa posteulo al la heredaĵo de Kristo.

Interchurch rilatoj

Samtempe kun sufiĉa respekto unu la alian. Tiel, la Dekreto de Vatikano II diras ke tiuj kiuj akceptas Kriston kiel ilia Dio, kredu en li kaj estis baptitaj katolikoj estas konsideritaj kiel fratoj en kredo. En ortodoksaj preĝejoj ankaŭ havas iliajn dokumentojn ankaŭ konfirmi ke katolikismo - fenomeno kies naturo estas rilatigita kun la naturo de ortodokseco. Al discrepancia en la dogma postulatoj ne estas tiel fundamenta al kaj la eklezio en malakordo kun la alia. Male, la rilato inter ili, por konstrui tiel ke kune servi la komuna kaŭzo.