Kiel priskribis ordinaraj homoj en la romano "Milito kaj Paco"?

Konsideru kiel homoj estas portretitaj en la romano "Milito kaj Paco" L. N. Tolstoj. La aŭtoro finis laboron sur lia laboro en 1867. Parolante pri tio, li koncedis ke li ŝatis en lia romano "Populara ideon."

La mondo de la campesinado en la laboro

La homoj en la romano "Milito kaj Paco" estas vaste reprezentitaj. Kamparanaro aŭtoro priskribis en detalo. En la bildo de Tolstoj mondo estas memsufiĉa campesinado kaj harmonia. La verkisto ne konsideris ke ĝia reprezentantoj estas en bezono de intelekta influo. Herooj kaj nobeloj ne kredas, ke la bezono «evoluigi" la kamparanoj. Male, ĝi estas la lasta ofte pli proksima al kompreni la signifon de la vivo. Tolstoj bildigas la kompleksa spirita mondo de reprezentantoj de la nobelaro kaj spiritecon simplanima rusa kamparano kiel malsamaj, sed tamen plaj komenco de vivo de nia lando. Kapableco por establi kontakton kun la homoj estas mezuro de la morala sano de la nobelaro en la romano.

La fragilidad de la limoj inter la klasoj

Tolstoj ripete substrekas la fragilidad de la limoj inter la klasoj. La homa, la tuta igas ilin "travidebla". La homoj en la romano "Milito kaj Paco" estas ofte alproksimiĝas, interagas kun la pli altaj tavoloj de la socio. Huntsman Danilo, ekzemple, plenaj de "malestimo por ĉio" kaj "sendependecon". Tiu ebligas al la ĉasisto sin por rigardi sian mastron Nikolaj Rostov "malestimo". Tamen, tio ne estas ofenda al Nikolao. Li komprenis, ke tiu homo ankoraŭ apartenis al li. Ĉiuj estas egalaj en la ĉaso, ĉiuj obeas la ordonon, rutino unufoje. Nur en la varmego de la ĉaso povas Danilo Ilja Andreyevich, kiu maltrafis la lupo malbeno, por li forviŝi sian vipon. Tiu konduto servuto en normalaj cirkonstancoj ne povas esti en rilato al la mastro.

Jen alia ekzemplo de kiel la nobelaro kaj la popolo interagante en la romano "Milito kaj Paco". Grava etapo de la spirita vivo de unu el la ĉefaj karakteroj, Pierre Pierre, estis kunveno en la kazerno por la malliberuloj Platon Karataev. Perdita fido en la vivo li revenis ĝi la soldato-farmisto. La baza morala kriterio en la epilogo de la romano iĝas plej bonaj Pierre rilataj al liaj aktivecoj Karataeva. Kaj li konkludas, ke li verŝajne havas liajn publikajn agadojn ne komprenis, sed verŝajne estus aprobita de familia vivo, ĉar li amis la tuta "bona aspekto".

Bildo kamparanoj ribelo

Temo de la homoj en la romano "Milito kaj Paco" diversaj. Tolstoj, prezentanta kamparanoj ribelo bogucharovskih, esprimis sian sintenon al la konservativa tavoloj de patriarka mondo, kutimis rezisti ajnan ŝanĝon. En Bogucharovo spontaneco de popola vivo multe pli videbla ol en aliaj lokoj, ĉar estis tre malmultaj mastroj, Literacy kaj korto. Malgrandaj fermitaj komunumo de kamparanoj loĝas tie. Ili estas preskaŭ izolita de la ekstera mondo. Farmistoj neniu ŝajna kialo subite komencas movi en certa direkto, obeante la leĝojn de esti nekomprenebla. Tolstoj emfazas, ke en la vivo de la kamparanoj de Bogucharovo estis pli forta kaj pli videbla ol en aliaj lokoj, jetoj mistera vivo de la rusa popolo, la valoro kaj la kaŭzoj de kiuj estas neklarigeblaj al samtempuloj. Post tumulto bildo malkaŝas nova flanko de la temo de la homoj en la romano "Milito kaj Paco".

La kialo de la kamparanoj ribelo

La ĝenerala humoro de ribelon elemento tute submetas ĉiun kamparano. Ĝenerala pelado estis kaptita de eĉ la pli aĝa Dron. Ĝi finiĝis en fiasko provo Princino Mary kasteleto pano distribui al kamparanoj. Nur "nehomaj bestoj kolero," Rostov, lia "maldiskreteco" povus sobrigi la kolera homamaso. Malpura forto viroj obeis implice, agnoskas ke "malsaĝeco" ribelis. Leo en la laboro montris ne nur la kaŭzoj de la ribelo ( "rilatojn kun la franca," kaj famoj de "volo", kaj gxi levis la sinjoroj). Kaŝitaj profundan soci-historiaj kialo por ĉi tiu evento estis la interna "potenco" kiu amasigis laŭgrade kaj, kiel lafo rompis el bolanta vulkano. Tial la popolo leviĝis en la romano "Milito kaj Paco".

Bildo Tihona Scherbatogo

Bildo Tihona Scherbatogo estas grava parto de la fresko de la Populara Milito, kiu estis kreita de Tolstoj. Tikhon atakis franca la sola de ĉiuj ĝiaj vilaĝoj. Li aliĝis por propra iniciato al la "partio" Denisov kaj komencis ĝin baldaŭ unu el la plej necesaj homoj, montrante grandan kapablon por ĉasi kaj gerilo. Tra lia bildo ankaŭ analizis la komunaj homoj en la romano "Milito kaj Paco".

Tikhon kiel partiano okupis specialan lokon. Li faris ĉiujn la malpura laboro, estis la plej kuraĝa kaj helpema viro. Tikhon ankaŭ ludis la rolon de bufono kaj volonte cedinta sin al ĉi tiu rango. Lia konduto kaj aspekto trajtoj de la verkisto tiris stultulo. En Shcherbaty ĝi havis vizaĝon interbataligita kun variolo kaj sulkojn, kun mallarĝaj okuletoj.

Tihona rilato al mortigi franca

Tikhon - estas fridsanga senkompataj batalanto. Li obeas, mortigi Francojn, nur la instinkto de detruado de la malamiko, kaj trakti ilin preskaŭ tiel celoj inanimados. Tikhon revokis sian brutala predanto. La aŭtoro ne estas hazarde kiu komparas kun la lupo: Shcherbaty hakilo posedis kiel lupo - dentoj.

La bildo de Platono Karataeva

Unu el la ŝlosilaj bildoj de la verkoj estas la bildo de Platono Karataeva. Estas precipe grava en malkaŝi la temon :. "La homoj en la romano" Milito kaj Paco "Provo sur ĉi tiu temo ne estas skribita sen mencii la karaktero. Ĝi estas kamparano, kiu rezultis esti forigita for de la kutima vojo de vivo kaj metitaj en nova medio (franca kaptito, armeo) en kiu lia spiritecon manifestis plej klare heroo vivas en harmonio kun la mondo li rilatas kun amo al ĉiuj homoj Platono profunde sentas vivo, rekte kaj vigle perceptas homoj en la bildo de Tolstoj Karataev -.... specimeno de la "natura" viro aperis el la popolo tiel, la personigo de la homaj moralo, plejparte instinkta.

Tiu heroo, kiu personigas la rusa popolo en la romano "Milito kaj Paco" estas montrita en la laboron ĉefe tra la okuloj de lia Bezukhov. Pierre atentigis, ke la nura ĉeesto en la kazernoj de la viro ne estas kreita por malliberuloj sento de komforto. Bezukhova interesas, kiel Platono Razuvaev kaj feliĉa en sia angulo, kiel iu "ronda", "trankviliga" kaj "agrabla" estis sentita eĉ en tio.

Tre juna aspektas Karataev, kvankam li estis pli ol 50 jaroj. Li ŝajnis sana kaj fizike forta viro. Aparte, la videbla "nova" esprimo de Platono, kiu prenis la formon de "juneco" kaj "senkulpecon". Karataev tutan tempon fari ion ke probable estas inkluzivita en ĉi tiu karaktero en kutimo. Havante prenita malliberulo, kvankam li ne sentis, ke tia malsano kaj laceco sentis en la kazerno kaj ankaŭ hejme.

Reiri Karataeva al kamparano vivo en nekutimaj kondiĉoj

Ekstere de la kutimaj kondiĉoj estas ĉiuj kiu pesis sur li, Karataev nature kaj kviete reiris al la fortikaĵo vivmaniero. Li ĵetis ĉio fremda purigadoj sur ĝin perforte de ekstere. Por Platono, reprezentanta la homoj en Tolstoj romano "Milito kaj Paco", estas aparte alloga kamparano vivo altvalora memoroj kaj ideoj de la ornamajxo, asociita kun ĝi. Do li parolis ĉefe pri la okazaĵoj de "kristanaj" vivo, kiel li nomis ĝin.

Platono mortis nature, sentante kaj amo "silenta ravo" antaŭ la mistero de la morto. Li vidis ŝin ne kiel manĝon aŭ puno, do ne ekzistis doloro en lia vizaĝo: ĝi lumigis "trankvila soleno."

Platono Karataeva bildo estas la bildo de la justuloj de la kamparanoj, kiuj ne nur vivis kun la homoj kaj kun la mondo en paco, admirante la demonstracioj de la vivo, sed povis revivigi Pierre Pierre, kiu venis en spiritan sakstrato. Por Pierre li ĉiam restis la personificación de "simpleco kaj vero."

"Homoj pensis" en la romano

"Homoj pensas" - la ĉefa ideo de la laboro "Milito kaj Paco". Leo sciis ke la simpla vivo de la rusa popolo kun ĝia "privata" interesoj, fato, ĝojojn, kuras sendepende de la kunveno kun Aleksandrom Napoleona, Speransky stato planoj aŭ diplomatiajn ludo. Nur tiuj okazaĵoj en la historio kiu stiris la masoj en movado, raportante al naciaj destinoj povas ŝanĝi, ĉiam utilaj, kvankam drama, individua. Tio patriotismo de la homoj (en la romano "Milito kaj Paco" de Tolstoj priskribas liajn patriotajn sentojn) kaŭzis la rusa venko super la franca.