Kiu estis discxiplo de Platono, Aristotelo pasigis dudek jarojn en sia Akademio. Tamen, la kutimo de pensi sendepende kaŭzis la fakto, ke en la fino la filozofo komencis veni al liaj propraj conclusiones. Ili estis marcadamente malsama al la instruisto teorioj, sed la vero estis pli persona ligiteco kiu donis lokon al la konata sentenco. Fakte, kreante la bazojn de la moderna eŭropa scienco kaj logika pensado, filozofo kaj distingitaj en la kampo de psikologio. Kio Aristotelo skribis pri la animo, ankoraŭ studanta nun en mezlernejo.
Unuavice, pensulo kredas ke ĉi tiu elemento de la homa psiko havas duoblan naturon. Unuflanke estas materialo, kaj sur la alia - estas dia. Skribis specialan traktaĵon "Sur la animo", Aristotelo temigas la temon en liaj aliaj verkoj. Sekve ni povas diri ke la problemo estas unu el la centraj problemoj en lia filozofia sistemo. Estas konata ke li akceptas ĉion, kio ekzistas en du partojn. Unue - ĉi estas fiziko, tio estas, la materiala mondo. La dua - la regno de la dioj. Li nomis ĝin la metafiziko. Sed kiam ni provas kompreni kion Aristotelo pensis pri la animo, ni vidas, ke el sia vidpunkto de ambaŭ mondoj havas efikon sur la psiko.
Libro pri la temo, la filozofo dividita en tri partoj. En la unua li analizas la sama penso pri la animo de liaj antaŭuloj. Sed en la dua parto li traktas la problemon detale, surbaze de ilia logika kaj sistema alproksimiĝo. Jen li venas al la konkludo, ke la animo - ĝi estas la praktika efektivigo de la ebleco de la natura korpo por vivi ( "entelechy"). Sekve, oni ĝuis de ĉiuj estaĵoj - kaj la plantoj, bestoj kaj homoj. Ankaŭ - Aristotelo meditis pri la animo - kiel la esenco de ĉio estas ĝia formo, la kapablo por vivi povas esti priskribita same.
Sed inter diversaj specoj de "korpo entelechy" estas diferenco. Legomo kaj besto animo ne povas ekzisti sen ajna afero nek ekster ĝi. Menso estas laŭeble konstati la ekziston de vivo. La vegetativa animo estas karakterizita de la kapablo potenco. Do la planto povas disvolvi. La besto animo havas la kapablon kaj la kapablon senti kaj tuŝo. Ĉi sensualidad propra al pli alta nivelo de evoluo. Sed estas tria speco de vivo formon, kiel Aristotelo parolis pri la animo. Ĝi estas propra nur sentemaj estaĵoj. Ili devus povi paroli kaj pensi.
Fakte, la filozofo kredas ke persono havas tri animojn. Li havas ambaŭ vegetativo kaj planto formoj. Kontraste Platono, Aristotelo argumentas ke la ekzisto de ĉi tiuj animoj en homo estas parenca kun materio, kaj ilia kondiĉo estas rekte dependa de la korpo. Tamen, ĉi tiuj formoj havas propran hierarkion. Ĉefe el ili regita de la racia animo. Ŝi, ankaŭ, estas "entelechy", sed ne la korpo, kiel ĝi apartenas al la eterneco. Filozofo, sugestas ke tia animo ne mortas, ĉar estas fakte speco de "pli alta formo" ke povas ekzisti sen materio, kaj ĝenerale ne venas en kontakton kun ĝi. Kaj estas - Dio. Sekve la racia animo apartenas al metafiziko. La kapablo de interkonsiliĝo povas kaj devus esti aparta de la korpo. Ĉi trovo faras sendados Aristotelo. Resumo de la eponima traktaĵon vi legis en ĉi tiu artikolo.