Komercismo. Kio estas tiu kvalito, kaj kio estas ĝia uzo?

Aĉetante iuj vivo sperto kaj legi literaturaj verkoj, speciale klasika, ĉiu inteligenta homo malpli frue rimarkas ke la plimulto de homoj vivantaj sur nia planedo, amas du aferoj: materialo riĉeco kaj senlaboreco. Mono donas liberecon, kaj ĝi estas ĉefe en la foresto de la neceso labori forte kaj la eblecon fari ion agrabla kaj amuza.

En la publika menso estas firme enradikiĝinta stereotipo de iuj specialaj virinaj prudenton, estas la deziro geedziĝi riĉa certe. Ĉu ni povas diri pri la komercismo, kiu estas - kompleksa formo de prostituado? Por respondi tiun demandon ni devas mallonge plonĝi en la konduto de reprezentantoj de la besta mondo.

Eĉ supraĵa studo de la konduto de bestoj aŭ birdoj estas facile vidi, ke la ino de ajna specio elektas pariĝi plej farebla vira, tiukaze, se ŝi estas donita ĉi tiu rajto. Kiam tiu demando maskloj decidi inter si, li iras en la aviadilon de natura selektado. Ĉiukaze, la preventan rajton de reprodukto iĝas pli forta. Ĝi povas bone servi kiel getter kaj protektado de idaro. Elektante pli grandan kaj pli viglan specimeno ino montras iom commerciality. Kio estas tio, se ne estas pli granda fido je bonfarto en la estonteco, aŭ almenaŭ por la periodo de bredado?

En homoj, ĉio estas proksimume same, krom ke la elekto kriterioj estas malsamaj al tiuj en la reĝlando besto. Post civilizacio majstris la varo-mono rilatoj, forto kaj inteligenteco, eĉ cedis al la kvanto de amasigitaj riĉaĵoj aŭ liaj gravuloj. La rajto de heredo de kapitalo kreis la kondiĉojn por ke eĉ malfortaj maskloj havis certan apelacion. Hebrea proverbo diras: "Oro faras inteligenta, oron faras bela". Nun vi povas diri pri komercismo, ĝi estas sufiĉe natura kvalito de homa socio akiris distorsionada formo kaj povas negative influas la idoj genotipoj.

Tamen, virinoj ne estus virino, se ĝi ne povis solvi tiun problemon manieroj havebla al ili, eĉ se ilia trompo oficiale registrita patrono de maskloj kiuj ne portantoj de genoj taŭga por ili. Laŭ statistiko akiris en Usono (por iu nekonata kialo, aliflanke, maniero), proksimume en kvin vira edukas infanojn prizhityh ne de li. Kaj la pli riĉa la socio, kaj ju pli ĝi riĉaj heredantoj, do evidente, la pli granda la diferenco inter la motivaciones por geedzeco kaj fekundeco. La plej malgranda estas en landoj kie la procezo de primitiva amasiĝo de kapitalo kaj la kvanto de mono en la poŝo de viro almenaŭ unufoje respondas al la grado de lia entrepreno aŭ viabilidad kaj commerciality de knabinoj havas certan logika bazo.

Tamen, en ĉi tiu kazo, ne estas sen distordanta la naturaj leĝoj, kiel en homoj, malkiel bestoj, estas moralaj valoroj, kiuj estas ankaŭ transdonitaj kiel hereda trajtoj kaj en la procezo de edukado. En la elekto de "siaj homoj:" multaj virinoj, bedaŭrinde, ne estas gvidata de la principo de racia sufiĉeco, kaj aliaj kriterioj - "ju pli, des pli bone." Laŭ mono. Do, ni povas diri pri komercismo, ĝi estas utila, sed ene de racia limojn, kiam ĝi ne estas la sama avido, kaj estas nur prizorgi la eblecon kreski realigebla kaj sana (tiel fizika kiel mense) idaro.

Sed kio pri la komercismo de homoj? Se vi ne konsideri la menciita deziro por certigi sian propran bonfarton je la kosto de la riĉa doto aŭ alfonsizma, ĉi kvalito povas esti utila por la pli forta sekso. Elektanta bela virino, viro instinkte serĉas certigi ke liaj infanoj estas sanaj kaj feliĉaj, kaj tiu zorgo, kiun Li faros al ili donis la maksimuman rezultojn. Kutime, reprezentantoj de la pli forta sekso estas pli orientita al la ekstero, ol sur aliaj kriterioj, eble pli grava.