La egipta Libro de la Mortinta kiel dirigento en la lasta vojaĝo

Pagas teologio - aro de kredoj estas vere granda, ĉar ĝi evoluis multe pli longe ol la tuta kristana civilizacio. Eraro estas supozi ke la religio pagana temigas nur adorado ritoj pacigi la grandaj fortoj de la naturo kaj eviti la koleron de la dioj en ĉi tiu tera vivo. Ekde la homo fariĝis konscia pri si mem estas tuja morto, ĉiu religia penso neeviteble koncernas la demandon de la alia vivo la homo, kio atendas ilin post la morto. La koncepto de la animo, kiu estas disigita de la korpo kun la lasta spiro, ekzistis tre longan tempon, kaj pensante pri kio atendas la animo en alia, nevidebla okulo tera mondo, kaŭzis multnombraj libroj de la mortintoj.

Esotera instruoj de antikva popolo extrapolar al la areo de la nevidebla leĝoj de la mondo de la vivantoj. Se ekzistas sukceso kaj prospero dependas plejparte sur scio kaj ĝia ĝusta aplikaĵo, tiam kaj tie, trans la tombo, por eviti vundon kaj atingi prosperon povas ankaŭ uzi la scio. Ekzemple, viro kiu majstris la necesajn kapablojn por kontraktanta kun fajro, mortigu ĝin ĉe la servo de liaj necesoj kaj por eviti incendiojn, kaj post lia morto, havante la necesajn informojn, vi povas eviti la damaĝon de malbono diaĵoj, varbi la subtenon de la bonaj kaj en la fino, venu al iu sekura rifuĝejo en kiu sukcesigas ĉiam. La viro ne povis akordigi kun la _finiteness_ de morto, li serĉis senmortecon per kreado la antikvaj libroj de magio.

Dum jarcentoj, la disvolviĝo de la filozofio funebraj ritoj kreis specialan kulton en la antikva civilizo de Egiptujo. sanktaj tekstoj estis skribitaj, resumas scion de la kosmo, la universo, videblaj kaj nevideblaj. Ĉi tiuj du mondoj estas nemalimplikeble ligita sekretaj fadenoj, konata nur al la pastroj. La unua konata en la historio de la egipta Libro de la Mortinta - la tiel nomata "Piramido Tekstoj", skulptita sur la muroj de la tombo de Unas (ĉirkaŭ 2400 aK). Ĉi religia teksto reflektas la astraj ligo Faraono, starante ĉe la supro de la "piramido" de la personoj, kun la mondo de la dioj. Faraono tie kiel Primato al pli altaj potencoj por iliaj temoj.

Kun la disvolviĝo de la teologio de savo fariĝas afero por ĉiu individuo. La egipta Libro de la Mortinta reflektas en multnombraj similaj tekstoj, ekzemple, en "La Libro de la Duat" aŭ "Ĉerko Tekstoj". Ĝi ankaŭ fariĝis pli kompleksa reprezentoj de homoj pri la homa animo. Antikva kredoj ne plu naiva animo forestas en tombon ligitaj al lia korpo, la homa spirito Ka kuregis ĉielo en granda lumo. Survoje li leviĝis malbonaj demonoj, sed la diino Isis, favorkora por la homaro, prenis lin sub lia flugiloj, pasis la saĝa dio Anubis, kiu estis akompanita de la animo de ĉiuj serpentuma koridoroj de la submondo por la templo justa juĝo de Oziriso.

Fakte, la egipta Libro de la Mortinta estas laŭvorte nomis "La Libro de la eliro al la lumo de tago." Tiel, ĝi ne estas dediĉita al la mortintoj, kaj vere vivas. "Morto aperas kiel reakiro de la malsano, ambaŭ produktadon al la suno post longedaŭra enfermo." Venki la morto, por eskapi de la cluĉes de malbona demonoj al eterna vivo - kiu estas la vera celo de tiuj sanktaj tekstoj. Estas por ĉi tiu kolekto de 180 himnoj kaj hechizos tekstoj estis metita en la tombo de la mortinto. La plej granda florado de la teologio de savo ricevita en la jarcento dinastio en diversaj tomboj de Tebo, arkeologoj trovis multajn papirusojn, ornamita kun la plej fajnaj pentraĵoj kun scenoj de la entombigo, la animo vojaĝas tra la "Galerio Nokto" kaj la tribunalo de Oziriso.

Kaj Fivskaya kaj Saitskaya egipta Libro de la Mortinta diri kiel Anubis kaj animo iras al la okcidento de Abydos, al la monto, kiu subtenas la ĉielo. Tiam, rompante la plej alta montaro, ili iras en SXeolon momente Heffron boaton sur la rivero en la Galerio de la nokto. Apophis serpentoj kaj aliaj infaninoj provas kapti la animon; pavianoj, serpentoj, drakoj, terura reptiliojn provas semi timon en ĝi kaj konfuza, sed la animo, sciante parkere la hechizos suferi cxion testoj.

Sed tio ne estas ĉiuj: antaŭ atendante la testo de la Sep Pordoj kaj dek pilonoj. Ĉiuj pordoj estas protektitaj de ilia gardisto, la magiisto kaj pridemandanta Dion. Vi bezonas scii la sekreton nomoj de ĉiu malfermi ilin por eterneco. Elparolante tiuj nomoj, kaj ankaŭ sorĉas "Malfermu la pordon por mi, estu mia gvidisto" faras astraj estaĵoj servas la animo. En la korto de Oziriso estas "pesas de la koro". La animo devas pravigi kaj pruvi, ke ŝi ne estas vundita iu kaj subpremo: "Mi donis panon al malsatulo ... akvumis suferado ...."