Leĝa konscio kaj jura kulturo, ilia rilato kaj la disvolviĝo de mekanismoj

En ĉiu socio, tute historia stadioj de evoluo, sperta kaj serĉis kompromison idealoj kaj valoroj de malsamaj personoj. La konceptoj de "justa" kaj "maljusta", "digno" kaj "honto", en la fino, sur la ŝtatnivelo reflektas en la terminoj de "leĝa" kaj "kontraŭleĝa".

Sur tiu bazo, eblas izoli du relative aŭtonoma, sed samtempe interrilatigitaj konceptoj - la "sento de justeco" kaj "jura kulturo". Al unua vido, la kulturo havas prioritaton super justeco, grandparte determinas kaj difinas ĝin. Sed ofte ni vidas kazojn kaj retrosciigo. Estas klare, ke malsamaj homoj havas malsamajn valorojn kaj sinteno al socia realaĵo. Iuj konscie akcepti kaj plenumi la postulojn de la leĝo, kaj iuj permesas (ĉu intence aŭ ne) foriro de la ĝenerale akceptitaj reguloj de konduto. Tamen, eĉ tiuj deliktuloj havi klaran konscion pri tio, kion ili faras estas kontraŭleĝa, kaj ke liaj agoj en la okuloj de la socio estas riproĉinda.

Do, ni povas paroli pri la ĉeesto de la jura kulturo de socio. Ĝi disvolvas kune kun la socio, formante valoran referenco, la idealojn de justeco kaj influi la konduton de la plimulto de siaj membroj. Ekzemple, en sklavo socio ne valoris de la individuo sklavo, li estis traktita kiel afero, kaj la varoj, sed en la postaj socioj estis akceptita normojn de libereco de la popolo, kaj nun, kiam ni aŭdas pri kazoj de sklaveco, ni senrezerve kondamnas, sed en la antikva Grekujo estis komuna normo. Oni povas citi multajn ekzemplojn de kiel la evoluo de homa civilizacio ŝanĝis la juran kulturo. Koncepto kaj ĝia strukturo estas ankaŭ sxangxigxi.

Kodo de juraj valoroj, idealoj kaj kondutaj normoj estas foje formitaj spontanee, sed ofte estas influita de la regantaj klasoj, religiaj aŭtoritatoj kaj eĉ karisma personeco. Ili estas en diversaj gradoj, forkondukis en aliaj membroj de la socio, farante ke ili libervole aŭ nevole sekvi tiuj novaj reguloj. Tiel, leĝa kulturo strukturo povas esti priskribita kiel sekvas. Unue, ĝi estas psikologia jura kulturo (ekzemple, ŝtelado estas malĝusta kaj hontinda). Sekvata de kondutismaj (Mi ne ŝteli), kaj laste, la ideologia paradigmo (ŝtelo - krimo).

La ideologia komponanto de laŭleĝa kulturo reflektas en kutimoj, kutyumah, leĝoj. Kaj jam skribitaj aŭ neskribitaj reguloj de emerĝa sento de justeco - la formo de socia konscio, kiu reflektas la leĝo kaj ĝia apliko. Tiel, leĝa kaj leĝo kulturo estas en konstanta rilato. Leĝa konscio per edukado, edukado tra klare difinitaj leĝoj kaj regularoj influas la kulturo. Sed leĝdonaj korpoj ankaŭ konsistas el homoj - portantoj de certaj laŭleĝaj valorojn.

Bunch "de justeco kaj jura kulturo" estas organikaj kaj nedisigeblaj. Ili influas unu la alian, kaj estas pro unu la alian. Ni povas diri ke la unua nocio de pli ordema, ĉar ĝi estas agnoskita kiel ekzistantan leĝon, kaj lia rakonto, lia plej bona atingoj, kaj ankaŭ pozitivaj ekzemploj de aliaj landoj. Ĝi sistemigis la ideoj kaj konceptoj de la juroŝtato - reala aŭ deziras. Leĝa Kulturo pli larĝa sento de justeco, kaj portas grandan emocian kaj kondutaj komponanto.

Kaj pri justeco kaj jura kulturo estas dividita en individuo, socia grupo kaj publiko. La temo povas esti valoroj, sintenoj kaj sento de justeco, ne koincidas kun la ĝenerale akceptita. Estas sociaj grupoj, kiuj formis tute malsama sinteno al la leĝo kaj lia percepto (ne "gajni kaj aĉeti" kaj "ŝteli kaj trinki"), sed sur la tuta socio marĝenas tiuj de la individuaj kaj sociaj grupoj.

Tamen, ekzistas ekzemploj kie la jura kulturo de socio simple ne kreskis al la leĝoj, depruntita de la plej bonaj policaj praktikoj de aliaj landoj. Ekzemple, la leĝo sur la humana traktado de bestoj adoptita el politika motivojn (pro aliĝo al la Eŭropa Unio), en socio kie ĝi ne estas kutima al konsideri nian malgrandan fratojn kiel jura ento, ĝi estos salutita kun kompleta neglekto por la leĝo kaj kontraŭe al la regularoj.