Ĉu spiritaj valoroj estas daŭrigeblaj?

Spiritaj valoroj estas sintenoj kaj kondutnaj normoj, normoj kaj moralaj malpermesoj, idealoj kaj taksadoj, sociaj normoj kaj konceptoj de bono kaj malbono, justeco kaj maljusteco, belaj kaj malbelaj, konvena kaj neakceptebla. Temo valoroj (materialo varoj, naturaj rimedoj), agi kiel objektoj de homaj bezonoj, kaj spirita - estas sendependa sfero, kiu formas eĉ la sinteno de la socio al la objektoj kaj aferoj. Kontraste, ekzemple, natura rimedo kiel akvo konsumita de persono, frateco aŭ solidareco kaŭzas homojn, kiuj dividas ĉi tiujn principojn agi laŭ certa maniero. Ni povas diri, ke la sfero de la idealo agas kiel konduto por homaj agoj.

La demando ŝprucas: kiel sendependaj kaj nediskuteblaj estas spiritaj valoroj? Unuflanke, religioj asertas, ke ili estas donitaj al ni "de supre" - laŭ la ordono de ordonoj kaj, sekve, eternaj kaj senŝanĝaj. Ĝuste en iu etapo, la "Horo de Pieco" frapis, kiam la homaro ricevis tiujn eternajn tabelojn (aŭ homaro nur "maturiĝis" al la punkto, ke ili estis akceptitaj). Aliaj voĉoj staras pro la fakto, ke spiritaj normoj disvolvas kune kun la socio. Ekzemple, en la epoko de "troglodita moraleco" ĝi ne estis konsiderinda hontinda mortigi la malfortulojn, forigi siajn virinojn kaj brutojn, kaj nun ĝi estas klasifikita kiel murdo, seksperfortado kaj rabado. En la tempoj de Antikva Grekio al propraj sklavoj ne estis konsiderita hontinda, nun ĝi estas krimo.

Relativists plifortigi iliajn argumentojn ke nun, kune kun universala, kunvivante spiritaj valoroj de socia tavoloj kaj individuoj. Kaj, bedaŭrinde, iuj individuoj havas la saman "trogloditan moralecon". Nia etikaj normoj kodita en la leĝoj de variado ŝtatoj (memoras, tamen, ke la mortpuno estis aplikita ĉie antaŭe, kaj nun la listo de landoj kie mortpuno estas la senigo de vivo estas konstante malpliiĝas). Nia koncepto de la mondo estas modifita de la ŝanĝo de sciencaj paradigmoj. La sento de beleco estas postulita de ni per estetika edukado - estas homoj, kiuj pensas, ke la plej komenca kitsch estas bela.

Ĉio ĉi tio estas: la nocio de justeco, bona, devita kaj la nocio de beleco ŝanĝiĝis. Tial, ni diras ke estas spiritaj valoroj de la kulturo de primitivaj socio de la antikva mondo, la mezepoko kaj la moderna epoko. Sed ĉu ne ekzistas anstataŭigo de terminoj? Ĉu ni akceptas la manifeston kaj enkorpigon de ideoj kaj idealoj en la konduto de ĉi tiuj valoroj mem? Ekzemple, ni prenas la sferon juste - maljuste, laŭleĝe - kriminala. Irante kampanjo kontraŭ alia tribo, komenca militistoj sincere kredis, ke ili agis ĝuste kaj ĝuste: ili tamen agis kiel milito kontraŭ "fremduloj", kaj ne malakceptis sian "propran" ofendon. Feŭdulo konkeris la terojn de la rivalo "per rajto de konkero" kaj estis certa, ke li ne ĝenis kontraŭ la leĝo.

Sekve, oni povas konkludi, ke justeco kiel tia ĉiam estis la kontentigo de la homo kaj malobservo de justeco reproduktiĝas rankoro, kolero, deziron , ke justeco estos restarigitaj. Estetikaj spiritaj valoroj evoluintaj de la rokaj pentraĵoj al moderna postmodernismo, sed la altiro de la homo al la bela estis ĉiam. Tiel kiel angoron por la malbelaj. Kreemo kiel procezo alportita kaj alportas turmenton kaj ĝojon kiel komenca artisto, kaj moderna. La procezo scii ion novan, puŝante la horizontojn de niaj ideoj pri la mondo, ĉiam estis propra al homo. Sekve, la serĉo de vero ankaŭ staras en la linio de universalaj spiritaj valoroj. Kaj, fine, la sakra teritorio. Kiu iam ajn estis konsiderita sanktulo, gvidata de la Spirito, pastro, saĝa viro, sagxulo? Kiu ne nur teorie dividas spiritajn valorojn, sed ankaŭ vivas laŭ ili - laŭ la ordonoj, laŭ la leĝo, en justeco kaj vero.