Objektiva idealismo de Platono kaj lia rolo en la evoluo de la teorio de scio

Platono estis disĉiplo de la antikva greka saĝulo Sokrato kaj lia filozofio prenis multajn instruistojn. Lasta voki lian propran metodon de sciado maevtikoy kiu povas krude tradukita kiel "obstetriko". Obstetrician helpas la patrino naski infanon. La bebo jam estis formita, kaj la akusxistino nur kontribuas al tio, ke li naskiĝis. Kiam aplikita al la kono, sur-ejo infano parolas la veron, kiun ni scias anticipe, ĉar ĝi estas - venas de la mondo de ideoj. Sed ĉar niaj animo estas influita de la materialo menso, vi devas devigos - kaj kondukante demandoj mudretsa- "akuŝistino" al la homa menso "naskis", kaj fakte memoris kio estis jam konata antaŭe. Objektiva idealismo de Platono fondas en la Sokrata instruado maevtiki kaj evoluigas ĝin.

Unue, la filozofo formulas la doktrino de la eterna kaj primara rilate al la materia mondo la regno de ideoj, estaĵoj. Antaŭ vi faras, ekzemple, tablo, majstro jam havas en menso la ideo de certaj aferoj, havanta plata horizontala surfaco, kiu turis super la grundo. Kaj negrave kia afero por fari mastro (lama malgranda, granda, simpla kaj bele inkrustitaj, sur kvar piedoj aux sur unu). La ĉefa afero estas, ke ĉiuj kiuj rigardas tiun temon, diris ke ĝi estas - tablo, anstataŭ lumo, amforo, ktp Tio estas, la objektiva idealismo de Platono supozas la superecon de ideoj sur specifaj aferoj.

En la monta naturo de la mondo restas por ĉiam. Ili estas tie antaŭ trovi esprimon en la amorfaj afero, fariĝi aferoj, kaj post tio estas malnovaj kaj detruas, falas en forgeson. Kiom ajn ni imagas, ke la esenco de iPod aŭ nuklea reaktoro ekzistis antaŭ iliaj inventistoj, la objektiva idealismo de Platono argumentas ke la vojo estas: "Eidos", esence nur enkorpigita kiam ni estas "preta naski" al ili. Sekve, ili estas objektivaj, nedetruebla kaj bessmetny dum aĵojn - nur la emanado, neperfekta kaj pereema ombro de la vera realaĵo.

La viro, laŭ Platono, estante ambivalente. Unuflanke, lia korpo estas parto de la materialo mondo, kaj aliflanke, ĝi estas - la subjekto kaj la spirita esenco venas de pli alta regno. Rigardante objekton, ni, unue, fiksi en lia menso "Eidos". Rigardante la du katoj, la homa menso tuj premas iliajn afinecon (malgraŭ la fakto ke unu - malgrandaj kaj nigraj, kaj la dua - granda, ruĝa, kaj ĝenerale, ne la ino, kaj la kato). En niaj mensoj, kiel la objektiva idealismo de Platono, estas konservitaj formoj kaj konceptoj, per kiu la homo rekonas la esenca inter pafas mason de konkretaj objektoj.

Platonismo trovitaj liaj partianoj en la filozofio kaj teorio de scio ne nur en la antikva mondo, sed ankaŭ en la Mezepoko kaj eĉ en modernaj tempoj. Malĉasta metodo de kompreno Platono konsideris la materia mondo inauthentic, ĉar la percepto de la aparta sentoj ne aferoj donas al ni lia esenco. Juĝisto ion surbaze ideoj, estas kiel blinduloj sentante la elefanto, unu dirus ke tiu kolumno, la dua - ke la hoso, la tria - ke la malglata muro. Vi devas descender de lin ĝenerala al lin aparta, kaj tiu metodo estas nomita dedukto. Sekve idealismo en filozofio antaŭkondiĉas primara spirito kiu kreas la videblan materialan mondon, tio estas speco de universaleco, kreante la betonon.

Tiel, vera scio - tio estas la laboro kun ideoj. Uzado de la estaĵoj kaj la starigo de rilatoj inter ili komparo kaj analogio nomiĝas "dialektiko". Platono uzis la bildon de viro sidanta antaŭ muro kaj observis kiom iu portas malantaŭ li kelkajn erojn. Li provas la ombroj jxetu sur muro, divenu kion ĝi estas. Jen nia scio. La filozofo kredis, ke la materia mondo, aferoj ne estas vera, ke ili estas la "ombro" de la esenco, ĉar la substanco en kiu la ento estas enkorpigita, distordi ĝin. Ĝi estas bona por kompreni la menso por ĉiam, sed la nevidebla rigardo de ideoj ol bazas en la studo de individuaj objektoj. Ekde tiam, ĉiu idealisma filozofo estas (en la percepto de la ĝenerala publiko) estas for de la vera realo de homo, ŝvebanta en la mondo de propraj fantazioj.