Pedagogia antropologion kaj lia socia funkcio

Moderna pedagogio pasis por pluraj etapoj en lia disvolviĝo kiel scienco. Unu el ili estas pedagogia antropologion - la doktrino kiu estis plurfoje submetitaj persekuto por ideologiaj kialoj en Sovetio. La ĉefa kialo por tia "dorna vojo" estis kion ŝi atendis konsideri la eduka procezo ne nur kiel ago de sistema homa malkovro al formala institucioj de la ŝtato kaj socio, sed ankaŭ ne-instituciaj naturo de la faktoroj, heredaĵo, medio socia vivejo. Tiusence pedagogia antropologio estas ampleksa instruado kiu estas proksime rilatas al tiaj disciplinoj kiel psikologio, sociologio, psikiatrio, historio, genetiko, ktp

Koncerne al la problemoj de la lernejo edukado, tio signifis ke la eduka rolo de la lernejo ne devus esti konsiderata kiel dominanta rilate al aliaj faktoroj, aŭ eĉ sola (estis iuj hipotezo). Laŭ reprezentantoj de la scienca direkto de malplia rolon en la eduko de ludo kaj la objektiva medio - socio, la familio, la mentalidad de la personoj, tradicioj kaj kredoj, kaj eĉ klimataj kondiĉoj.

Laŭ tiu tezo, psikologia kaj pedagogia antropologion argumentas ke por sukcese atingi la celojn de edukado devus konsideri la atingoj de diversaj sciencoj, kie, kiel asertis Ushinsky, "studis fizika kaj mensa" naturo de la individuo. En 20-a - 30-a jaroj de XX jarcento en Sovetunio formis tuta scienca lernejo instruistoj, antropologoj, kiuj emfazis la bezonon integrita alproksimiĝo al la determinantes de edukado.

Inter la plej elstaraj reprezentantoj de ĉi tiu lernejo - Ushinsky, Sevostyanov, Uznadze. La plej vaste uzataj en la scienca kaj instruado komunumo ricevis pedagogian antropologion Ushinsky. Tial Ushinsky partoprenante en la formado de la soveta sistemo de majstro edukado, eĉ proponis krei ne nur instruisto trejnado institucioj kaj fakultatoj kaj antropologia. Li estis konvinkita, ke tia aliro estus certigi la vastiĝo de la limoj de homa vizio kaj kompreno de la mondo kaj, konsekvence, kontribui al la formado de Sovet viro de la estonteco.

Ushinsky kaj pedagogiaj antropologion asertas la principon de ĉiuflankan disvolviĝon de la personeco, kiu ne sufiĉas por instrui persono por legi, skribi kaj kalkuli. Tia unuflanka trejnado, laŭ antropologoj instruistoj, povas konduki al la fakto ke homoj kreskas tute inadaptado al la kondiĉoj de rapide ŝanĝanta socia realaĵo, kaj tiel fariĝis "balasto" en la konstruo de nova socio, kiu rilatas al komunisto. Praktike, tio signifis ke ĉiu instruisto kaj edukisto devas antaŭvidi tiel kiel por povi uzi ajnan el la faktoj de realeco por edukado. Nur en ĉi tiu kazo, la plena efiko sur la karaktero kaj sentoj de la juna generacio de kvalito povas esti atingita.

Soveta pedagogia antropologion atentigis ĉi tie ke vi zorge studi la progresinta pedagogia sperto de Okcidenta Eŭropo kaj aliaj landoj, sed ni ne blinde kopii ilin, kiel ĝi estas mem kontraŭe al la ĉefa ideo de la pedagogiaj anthropologism.

Racia anthropologism en pedagogio prenas en konsideron ĉiujn sociajn, kulturajn, mensa, historiaj kaj politikaj cirkonstancoj de la formado de personeco kiuj predisponen al ĝia evoluo surbaze de psycho-fiziologia karakterizaĵoj de individuoj. Demandita pri la kombino de soci-kulturaj kaj psiko-fizikaj komponantoj en edukado, instruante anthropologism proponas uzi kiel kriterio la principo prirodosoobraznosti, kiu estas kombini harmonie en la eduka procezo por atingi ambaŭ la naturaj sciencoj kaj la homaroj.