Schelling koncize

Schelling la filozofio, kiu disvolvis samtempe kritikis la ideon de lia antaŭulo, Fichte, estas kompleta sistemo kiu konsistas el tri partoj - teoria, praktika kaj studi teologion kaj la artoj. La unua pensisto ekzamenas la problemon de kiel alporti la objekton de la subjekto. En la dua - la rilato inter libero kaj neceso, de konscia kaj senkonscia agado. Kaj fine, en la tria - li vidas arton kiel armilon kaj la kompletigo de iu filozofia sistemo. Tial, oni konsideras ĉi tie la ĉefaj punktoj de lia teorio kaj periodoj de disvolviĝo kaj la formado de la ĉefa ideojn. La filozofio de Fichte kaj Schelling estis de granda graveco por la kunmeto de la Romantikismo, la germana nacia spirito, kaj poste ludis grandegan rolon en la okazo de ekzistadismo.

komenco de la vojo

Estontaj brila reprezentanto de klasika penso Germanio naskiĝis en 1774 en la familio pastoro. Ĝi gradigis de la Universitato de Jena. La franca revolucio estas tre kontenta de la estonteco filozofo, ĉar li vidis en ĝi movado de socia progreso kaj homa emancipiĝo. Sed, kompreneble, intereso pri nuntempa politiko ne estis la ĉefa afero en la vivo, kiu kondukis Schelling. La filozofio kiu fariĝis pasio. Lia interesiĝas pri la kontraŭdiro en la teorio de scio de la nuntempa scienco, nome la diferenco en Kant teorioj substreki la subjetividad kaj Neŭtono, kiu vidis grava scienca studo de la objekto nomo. Schelling komencas serĉi la unuecon de la mondo. Ĉi tiu tendenco kuras tra ĉiuj ili por filozofiaj sistemoj.

unua periodo

Evoluo kaj Schelling kunmeto sistemo povas esti dividita en pluraj etapoj. La unua estas dediĉita al la natura filozofio. Outlook kiu dominis la germana pensulo en tiu periodo, deklaris en sia libro "La ideoj de filozofio de la naturo." Tie, li resumis la malkovro de nuntempaj natura historio. En la sama laboro li kritikis la Fichte. Naturo ne estas materialo por la efektivigo de tia fenomeno kiel "mi". Estas sendependa, ne mem-konscia enton kaj evoluigita laŭ la principo de teleología. Tio estas, ĝi portas en si la ĝermon de la "mi", kiu "kreskas" el ĝi, kiel spiko de maizo. Dum ĉi tiu periodo, Schelling la filozofio iĝis inkludas iuj dialektika principoj. Inter maloj ( "polars") havas iun gradon, kaj la diferencoj inter ili povas esti glatigis. Kiel ekzemplo de Schelling citis speciojn de plantoj kaj bestoj kiuj povas raporti al la samaj kaj al alia grupo. Ĉiu movado venas de kontraŭdiroj, sed samtempe, estas la disvolviĝo de la mondo Animo.

La filozofio de transcenda idealismo

La studo de la naturo Schelling puŝis al eĉ pli radikalaj ideoj. Li skribis laboron nomitan "transcenda idealismo Sistemo", kiu revenas rekonsideri la ideon de la naturo de Fichte kaj "mi". Kiu el tiuj fenomenoj devas esti konsiderita primara? Se ni iras de la filozofio de la naturo, tiam la naturo mem ŝajnas. Se ni enŝipigas en subjektiva pozicio, la ĉefa devus esti konsiderata kiel "mi". Jen Schelling estas aparte specifa. Ja fakte, tio estas la naturo? Ni do nomas nian medion. Tio estas, la "mi" kreas mem, sentoj, ideoj, pensante. La tuta mondo, aparte de li mem. "Mi" laboras de arto kaj scienco. Tial, logika pensado estas malsupera. Ĝi - produkton de racio, sed ankaŭ en naturo, ni povas vidi postsignojn de la racia. La ĉefa afero, kiun ni havas - ĝi volas. Ĝi faras evoluantaj kaj komprenon kaj naturo. La plej alta aktiveco de la "mi" estas la principo de intelekta intuicio.

Superante la kontraŭdiro inter subjekto kaj objekto

Sed ĉiuj de la supre pozicioj ne kontenta kun la pensulo, kaj li daŭre disvolvos liajn ideojn. La sekva etapo de lia scienca laboro estas karakterizita de la laboro "La prezento de mia sistemo de filozofio." Oni diris, ke paralellizm ekzistantaj en la teorio de scio (la "subjekto-objekto"), estis la unu kiu estas kontraŭbatalita fare de Schelling. arto filozofio ŝajnis rolmodelo por li. Aktuala teorio de scio ne renkontis lin. Kiel la aferoj statas reale? La celo de arto ne estas ideala, sed la identeco de la subjekto kaj la objekto. Do ĝi devas esti en filozofio. Sur tiu bazo, ĝi konstruas sian propran ideon de unueco.

Schelling filozofio de identeco

Kio estas la defioj de moderna penso? En tiu plejparte ni pritraktas objekton filozofio. En ĝia koordinata sistemo, kiel montrita de Aristotelo, "A = A". Sed en la filozofio de la temo estas tute alia. Kaj tie povas esti egala al B, kaj inverse. Tute dependas de kion komponantojn. Kombini ĉiujn tiujn sistemojn, necesas trovi la punkton kie ĉiu estas la sama. Tiel la elirpunkto de la filozofio de Schelling vidas la Absoluta Mind. Estas la identeco de spirito kaj naturo. Ĝi reprezentas certan punkton de indiferenteco (ĝi tute egale polaridad). Filozofio devus esti speco de "Organon" - instrumento de la Absoluta Mind. Tiu lasta estas unu Nenio havi potencon turnis en ion, kaj verŝante kaj krei, sur dispremita universo. Tial, la logika naturo havas animon, kaj ĝenerale, estas terurita pensmaniero.

En la lasta periodo de lia vivo Schelling komencis esplori la fenomenon de absoluta nenieco. Estas, en lia opinio, estis origine unueco de spirito kaj naturo. Ĉi tiu nova filozofio Schelling eblas koncize priskribita kiel sekvas. En Nenio devus esti du elementoj - la Dio kaj la abismo. Schelling nomas ŝin prenis de Eckhart termino Ungrunt. Bezdna havas neracian menson, kaj ĝi kondukas al la ago de "perdo" apartiga komencis efektivigi la universo. Tiam naturo, evoluanta kaj liberigas lian potencon, menso kreas. Lia apogeo estas filozofia pensado kaj arto. Ili povas helpi persono reveni al Dio.

La filozofio de revelacio

Tio estas alia problemo kiu metis Schelling. Germana filozofio, tamen, kiel ĉiu reganta sistemo de penso en Eŭropo, estas ekzemplo de "negativa perspektivo." Gvidate de ili, la scienco enketas la faktojn, kaj ili mortis. Sed ekzistas ankaŭ pozitivan perspektivon - la filozofio de revelacio kiu povas kompreni kion la konscion Mind. Kiam li atingis la finon, ŝi suferos la veron. Estas mem-konscion de Dio. Kaj kiel vi povas ampleksi la filozofio de la Absoluta? Dio, laŭ Schelling, estas senfina, kaj samtempe, ĝi povus esti limigita, kiel en la homa formo. Do estis Kristo. Veninte al tia vidpunktoj fine de vivo, pensulo, komencis kritiki la ideoj de la Biblio, kiun li dividis en lia juneco.

Schelling koncize

Havante deklaris tiel periodoj en la evoluo de la ideoj de la germana filozofo, oni povas tiri la jenajn konkludojn. Schelling konsiderata kiel la ĉefa metodo de scio kaj kontemplado fakte ignorita kialo. Li kritikis la pensadon surbaze empiriismo. Klasika germana filozofio Schelling kredis ke la ĉefa rezulto de empiria scio estas la leĝo. Al responda teoriaj pensado montras principoj. Natura filozofio estas super empiria pensado. Ekzistas antaŭ ajna teoriaj pensado. Lia baza principo estas la unueco de estaĵo kaj spirito. Afero - ne ke aliaj, rezulte de agado de la Absoluta Mind. Tial, naturo estas en ekvilibro. Ŝia scio - estas fakto de ekzisto de la mondo, kaj Schelling proponis la demandon de kiel ĝi fariĝis ebla por ekkapti.