Spirito - tiu estas ... La vorto "spirito" kiu povus diri?

Kio estas la animo, kaj kio estas la spirito? Animo kaj spirito - estas identa konceptoj, aŭ ĉu ili diferencas inter si? La demandoj ne estas novaj, detala, sen definitiva respondo ... Sed ni ne povas demandi al ili. La esenco de nia serĉado, maltrankvila, ĉiam vagas kaj malviglas en mallumo, sed pro la viva, reala, kreskas kaj senfina. Se ni estas donita de tuŝi la veron dekstra supren kaj rigardi ŝin en la okulojn, ni sammomente malaperis, malaperis, ĉar ĝi perdus lian esencon, kaj de ĉi tie la motivo de lia ekzisto. Tial, en la hodiaŭa respondo al la demando "spirito - kio estas tio?" Ĉu malgranda parto de la vero.

ortodokseco

Ĉe la koro de la ortodoksa kredo estas la doktrino de trichotomy kiel parto de homa naturo, alie - la rekono tiu viro konsistas ne nur el du bazaj substancoj (korpo kaj animo), sed ankoraŭ triono de kompleza donacoj - spirito. Tamen, instruistoj de la Eklezio instruado pri homaj trohsostavnosti, bedaŭrinde, estis pli "memevidenta" en naturo ol ĝi estis plene kaj amplekse evoluigis la doktrinon, por ke sur tiu temo estis ĉiam disputoj kaj sedoj. Kontraŭuloj trichotomy insistis ke la esenco de la homo konsistas nur de korpo kaj animo, kiel trovi en la Sanktaj Skriboj, la vorto "spirito" kaj "animo" - unusenca konceptoj.

Siavice, la subtenantoj de la teorio de homa naturo trohsostavnosti ankaŭ ne diferencas de unueco. Iuj kredas, ke la animo - absolute nemateria substanco, malpli alta manifestiĝo de la spirito, ĉar la materialo povas esti nur homa korpo. Aliaj permesos alia spirito - la sola spirita komponanto de homo, dum la korpo kaj menso estas materialoj en naturo kaj estas kombinitaj en ununura tuta unuo, foje nomata la bibliaj termino "karno".

Por tiuj demandoj, ĝi estas skribita multaj libroj. Tiu "Aldono al la Vorto de la morto de" Episkopo Ignatius, "Konversacioj kaj vortoj de Sankta Macario la Granda", "La animo kaj la anĝelo - ne la korpon, kaj spiriton," Episkopo Feofan, kaj multaj aliaj. La argumentoj estas interesaj, profunda kaj instrua Tamen la rezolucio de ĉi tiu disputo estas esence neebla pro ĝia profundo estas senfina, do - estas neatingebla.

La koncepto de la spirito de Islamo

En islamo, estas tio, kion "nafs" (animo) kaj "Ruh" (spirito). Kion ili signifas? Akademiuloj kaj komentistoj de la Korano esti malkonsentis. Iuj kredas, ke ĉi tiuj vortoj estas sinonima, kaj la diferencoj povas nur trovi en ili la kvalitoj kaj ecoj. Ekzemple, la vorto "Ruh" (spirito) povas havi tiajn ekvivalentoj, kiel "Rih" - vento, favorante la apero de nova vivo ", PABX" - paco kaj la koncepto de "nafs" (animo) venas de "Nafis" - multekosta, multekosta, kaj de "tanaffasa" - spiri. Inter aliaj estas interpretistoj kiuj diras, ke la homo estas donita ĉe naskiĝo, "Hayat" (Vivo), "Ruh" (spirito) kaj la "nafs" (animo). Spirito - estas dia, estas lumo, kaj la animo - la homa, kreita el argilo kaj fajro.

Tamen, estas saĝuloj, kiuj instigis ne entrepreni konversaciojn pri la animo kaj esenco de ĝi, ĉar kiam la Profeto estis demandita pri kion la animo (spirito), ke li ne donis klaran respondon, atendante pacience dia revelacio. Rivelis la verson havis profundan kaj saĝa, "La spirito desciende por la komando de mia Sinjoro, kaj vi povas scii tre malmulte pri ĝi." Alivorte, ĝi konfirmas la ekziston de la spirito kaj ĝia dia origino, sed la esencon de ĝi restis kaŝita kaj nevidebla. La homa menso estas limigita. Li povis imagi la koncepton de ne havanta klaran formon kaj koloron, ne havas certan grandecon kiu ne povas esti pesis aŭ lerni pli precize. Tial, se petante ricevis difinitan respondon, ankoraŭ ne povus kompreni aŭdis ĉar "ordonojn de la mondo" estas difino kiu estas grandaj aŭ malgrandaj, ruĝaj, bluaj, kvadrataj aŭ rondaj. Diskutis pri la animo, ni povas nur paroli pri kio venas de unu aŭ alia de la animo, kio aŭ kiu povas havi efikon sur ĝi, kiu povas difekti ĝin aŭ levi. Alivorte, la homo povas nur paroli pri la trajtoj de la animo, kaj Alaho konas la veron.

Spirito - forto

En islamo, aldone al la supre, la koncepto de "Ruh" (spirito), estas pli ideo. Dio subtenas tiujn kiuj kredas je Li al aliaj en spirito, "Alaho enskribita fido en siaj koroj kaj firmigis ilin per spirito de Li" (Korano 58/22). Tio estas, krom la spirito - la animo, kiu estis origine lokita en la homa korpo, laŭ Lia volo, Dio donas subtenon kaj sendas aliaj trajtoj. De ĉi tie la vorto "spirito" inkluzivas la specialan signifon: la spirito - estas potenco. Tial oni diras "forta spirito" aŭ "malforta spirito de homo", la "sento de sinregado." Tamen, en kontrasto kun la spirito - la animo, la spirito de la morto. Ĝi malaperas kiam la korpo mortas.

ordinara miraklo

Unufoje Sergius, la manĝado per la fratoj de la monaĥejo, subite leviĝis de la tablo, turnis sin kaj sin klinis al la okcidento kaj diris: "Saluton al vi, la paŝtisto de Kristo grego, beno de la Sinjoro estu kun vi." Multe surprizis la monaĥoj, povis rezisti kaj demandis la Sankta Patro, al kiu tiuj vortoj estis adresita. Imagu ilian surprizon puschee eĉ kiam La Honora Pastro diris ke en ok mejlojn de la monaĥejo haltis survoje al Moskvo Stephen Bishop de Perm. Li riverencis al la Sankta Trinity kaj diris la vortojn: "Paco estu kun vi, spirita frato." Tial Sergei kaj diris al li. Ne kredu, cxiujn vortojn de la sankta maljunuloj, iuj rapidis al la sama loko, kaj baldaŭ vere kaptita Stefanon, kaj konfirmis la vortojn de Sankta Sergio.

La supra ekzemplo estas surpriza, sed ne unika. Kiel homoj de fido, kaj por sciencistoj centojn da fojoj devis trakti tian fenomenoj. La unua estas nomita la Dia miraklo okazas, mi kutime havas duan logiko de aferoj. La lasta provo de alproksimigi la problemon science (C. Richet, Katido, Oliver Boatoj) kaj proponas teorion de la nevidebla radiado de energio pensado cerbo, tio estas, ĉiun penson - energio kiu irradia eksteren kaj estas kaj mensan kaj fizikan trajtojn.

Animo kaj spirito

Kiu estas ĝusta, kaj kio estas vera en ĉi tiu kazo? Tiu granda mistero. Animo kaj spirito - estas unu kaj la sama en esenco, estas konektitaj al sama ento, kaj lia origino estas dia. Ili estas primaraj, estas la komenco kaj la fonto de ĉio videbla kaj nevidebla. Tamen, ekzistas diferencoj. Kio estas ili? Animo - la suno, la granda, hela, eterna. Spirito - tiu venas de la energio de la suno, la radioj kiuj portas ĉiun unuopan lumo kaj varmo. Spirito - estas la konektanta fadeno, nevidebla sed tre fortaj, kiu konektas ĉiun kaj ĉion inter ili kaj dio. Tiel, la animo transdonas kaj distribuas la forto de la fido, la spertoj, sentoj, scio, ĉiuj konsciaj kaj senkonsciaj, ke ekzistas en ĝi nuntempe. La pli profunda la animo, la pli forta kaj pli pura spirito, des pli senfina kaj ĉiuj-ampleksanta.

Inter parencoj, patrino kaj infano, ami unu la alian popolon starigis specialan spiritan rilaton en kiu la homo ne nur dividas multajn de energio, kiel la transporto de energio reciproke speciala kvalito. Kompreneble, estas neeble priskribi, mezuri aŭ taksi kio okazas ekster nia kompreno. Definitive, inalcanzable por determini la kvanto, kvalito aŭ forto de spirita konekto, por plene kompreni kaj kompreni ĝin, kaj tial ni uzas la vortoj estas relativaj kaj kondiĉitaj. Ili donas nur malgranda ideo de kiu ni estas.

demonon

Tamen, ne ĉiam la animo estas trankvila, saĝa kaj sublima. Eble ĉe malsamaj stadioj de evoluo, havas malsamajn gradojn de spiritualeco, aux dum ĉiaj kondiĉoj. En la vortoj de la apostolo Paŭlo, estas homoj spirita (1 kor.2: 14). Estas ankaŭ homoj, bestoj, homoj, plantoj, homoj estas anĝeloj. La unua kategorio inkludas homojn, spiritecon, kiun alvenas al la stadio de instinkto kaj tiu lasta pli proksima al la spiritoj sen karno. Tial, diversaj specoj de komunikado kaj promesojn. Unu kuraĝa flamanta koro elversxas la milita spirito, la spirito de kuraĝo kaj honoro, ŝaltante centoj de aliaj animoj. Aliaj, la patrina koro, verŝis milda kaj dolĉa fluo de amo al ŝia brusto algluite la infano. Kaj la tria, distordita kun malico kaj malamo la persono elsendas malbona spirito, la energio, kaŭzante timo, angoro aŭ eĉ reciproka malamo kaj krueleco.

La spirito de unu nacio

Ne povas nei kaj la speciala rilato inter personoj de la sama nacieco. La filozofia koncepto de "nacia spirito", implicante supernacia individuo, troviĝas en la formoj de la objektiva spirito de la reprezentantoj de la samaj homoj, ĝi povas esti interpretita kiel nekonatan ligo inter popolo "unu sango", kiu formas unuecon. Laŭ ŝi mistere kurante fluoj de kredoj, valoroj, scio, sperto, amo, speciala kvalito unika al ĉi tiu popolo. Tiu forto estas en konstanta moviĝo, sed en tempo malfacila en la historio de la homo, ĝi povas esti rivelita per senprecedenca forto, iĝi rivereto, portante la tuta de la digo.

Parolante pri la nacia spirito, estas neeble ne mencii la rusa animo: "Magia Kastelo! Ekzistas homoj en la trankvila, sed ili diras, maltrankviligita de la du. Tie, el Kremlo, de la Arbat al Pluschikha otvsyudu spiras pura rusa animo "(Nekrasov). Kio estas? Jen vera paradokso. Estas neeble priskribi, aŭ pli ĝuste, ĝi eblas en la jenaj vortoj: tiu estas tre spirita, profunda, potenca, amika, atleta, hela, sed neniu epiteto ne donos cent procento kompreno de tiu fenomeno, kaj malgraŭ tio, la rusa animo estas facile rekonita kaj respektita en diversaj mondopartoj .

Komunikado spirito kaj formo

Spirito, animo vigle reflektas en la materialo formoj. Cetere, la spirito kreas formojn. Ekzemple, viro, la okuloj, nazo, lipoj, korpo formo, movado kaj vizaĝa esprimoj - ĉiuj matĉoj kaj samtempe estas kreita animo kaj spirito. Tiu teorio ne estas nova. Eĉ Oskar Uayld en lia laboro "Portreto de Dorian Gray" alportas al la leganto la ideon, ke eĉ la plej bela vizaĝo kaj mola, delikata trajtoj estas distordita preter rekono sub la premo de ŝajne disdegna, kaŝita de la okuloj de aliaj pensoj, agoj kaj faroj de homo.

Tamen, aldone al eksteraj ŝanĝoj, kiuj estas neeble kaŝi, kaj ekzistas subtila, diskreta trajtoj de persono aspekto. Vi rigardas la virino, la bela formo de la okuloj, diketa rozkoloraj lipoj, perfekte rekta nazo - nenion por plendi, la vera idealo de beleco! Tamen, pli proksiman rigardon aperas tute alian sentoj malo. Kio estas? Ĉiutage, etendiĝis antaŭ ni du kontraŭaj mondoj. Videbla de unu, la alia, kiel la spirito de homo, kaŝita de vido. Sed ilia graveco estas inverse proporcia al ilia "videbleco". La spirita aspekto estas primara. Lasu la animo vivas profunde en ni, lasu la spirito en la korpo estas kaŝita de vido, sed estas nia vera "mi", kaj tio ne devus kaŝi sub la "modo robo". Du minutojn, kaj la sekvan momenton, la nebulo tute dispelis, kaj antaŭ ol ni malfermas ajnan morta ligno aŭ granda maldensejo sub la radioj de brila printempa suno.

Iluzio kaj realo

Supro kaj malsupro, interne kaj ekstere, dekstren kaj maldekstren ... Kiel ĝin aŭ ne, ne nur homoj, sed ankaŭ "fizika spaco" konsistas el du aferoj: la videbla kaj la nevidebla. Mondo, nealirebla al la okuloj, senkorpa "spirito" de la Tero kaj estas la kerno, la komenco de ĉiuj komencoj, kiu kreas kaj subtenas la ekstera mondo de formo kaj amplekso. Naskiĝo, morto, ŝanĝo de sezonoj, klimata ŝanĝo, la movado de la platoj tectónicas de la tero - ĉiuj vivantaj kaj ne vivantaj spertas, unuflanke, la vera dramo de la vivo, kaj aliflanke - ĝi estas metaforo desegnita por vesti en brila formo estas nevideblaj interna mondo. Por kio? Eble helpi unu el ni trovi lasu lia unika, nekonfuzebla, sed la vera ŝlosilo al la pordo kun signo «La vera spirito de la mondo."