Tago de Sanktaj Virinoj Mirhiroras en Ortodokseco. Ikono "Edzinoj ĉe la Sankta Tombo"

En la tria semajno post la Pasko, festeno okazigas en memoro pri virinoj, kiuj, dum la surtera vivo de la Savanto, sekvis Lin senĉese, konfidinte ĉiujn liajn mondajn zorgojn kaj post la funebro, la unuan tagon post la fino de la sabato, frue matene ili iris al kie li estis La ĉerko de la Sinjoro, por rafini la korpon de la Savanto laŭ la juda tradicio de la aroma mondo. Ĉi tie ili atendis la feliĉajn novaĵojn pri Lia resurekto. Estas ĉi tiuj servantoj de Dio, kiuj montras al ni la ikonon de la "Mirho-Portanta Edzino".

Nomoj de la Mirho-Portantaj Viginoj

Kiu estas ĉi tiuj virinoj, kiuj ĉiam forlasis sian memoron en la historio, kaj en honoro al kiu estis establita la Tago de la Mirho-Virinoj? Evangelistas nomas malsamajn nomojn, sed surbaze de analizo de la tekstoj, kiujn ili forlasis kaj konsiderante la Sanktan Tradicion, rakontante ankaŭ pri ĉi tiu evento, kutime inkluzivas la jenajn nomojn inter ili: Maria Magdalena, Maria Cleopova, Salomia, Johano, Marfa, Maria kaj Susanna. Ni loĝu pli detale pri ĉiu el la nomoj. La ikono "La Mirho-Portanta Edzino" prezentas al ni nur komplikan komponadon, kompilitan surbaze de la evangelia evento. Por pli detalaj detaloj, ni turnu nin al la Sankta Skribo kaj Sankta Tradicio.

Maria Magdalena, Marta kaj Maria

Ne ekzistas konsento pri Maria Magdalena. Iuj identigas ŝin kun konata biblia malcxastistino, kiu eniris en la vojon de pento, dum aliaj sxajnas rigardi sxin kiel ordinara virino, el kiu Jesuo Kristo elpelas demonojn per sia dia potenco. Sur ĝi estas konata ke post la Ĉieliro de la Sinjoro , ŝi, kontraŭe al tradicio malpermesas virinojn por prediki, vagadi tra la urbo, portante homo al la vorto de Dio. Vivo, kompilita post multaj jaroj, kontraŭdiroj pri ŝia morto.

Pri Martha kaj Maria, la fratinoj de la resurektita Jesuo Lazaro, la informo ankaŭ estas sufiĉe limigita. De la evangeliaj tekstoj oni scias, ke la Savinto vizitis ilian domon pli ol unu fojon, amis sian familion kaj parolis kun fratinoj pri la Regno de Dio. Ekde la cetera sorto de ĉi tiuj virinoj oni scias nur, ke ili sekvis sian fraton Lazaro al Kipro, kie li portis episkopan ministerion.

Joanna kaj Maria Kleopova

Iu pli ampleksa informo estas disponebla pri John. Oni scias, ke ŝi estas edziĝinta al unu el la proksima reĝo Herodo kaj estis tre riĉa virino. Ĝi kutime kredas, ke dum la predikado de Kristo, ŝi prenis la plejparton de la kostoj asociitaj kun Lia vivo kaj laboro. Krome, ŝi apartenas kaj unu pli gravan meriton. Ke Johano sekrete entombigita en la Monto Elionskoy kapon de Johano, la Baptisto ĵetitaj Herodias post profano en vertedero.

De la malmultaj detaloj pri Marii Kleopovoy, alia glora sekvanto de Kristo, kiu iĝis unu el la Jeune-portanta, ĝi scias ke ĝi konsistigis parenco de Jesuo, kaj en la grado de parenceco inter esploristoj malkonsentas. Laŭ unu versio, ŝi estis la edzino de Klopas - frato Iosifa Obruchnika, kaj aliflanke, kvankam malpli verŝajna - la fratino de la Virgulino Maria.

Maria Iakovleva kaj Susanna

En la kazo de virino, kiu estas menciita en la Evangelio kiel Maria Iakovlev, estas opinio, ke ŝi estas la plej juna filino de Jozef, la Fianĉino. Ĝi ankaŭ scias de la Sankta Tradicio ke, estante kun la Virga en la plej varmaj rilatoj, ŝi estis dum multaj jaroj Ŝia plej proksima amiko. Ĝi estas nomata laŭ Jakobo en honoro al sia filo, la apostolo Jakobo, la plej proksima disĉiplo kaj kunulo de Kristo.

La plej malgranda informo estas pri la Mirho-Portanta Dio nomata Susanna. En la teksto de la Evangelio, nur la fakto, ke ŝi servis Kriston "de sia propraĵo", tio estas, parolas pri la materialo, kiun ŝi posedis. Ĉi tio ebligas konkludi, ke ŝi estas certa virino.

Nomante ĉi tiujn sep nomojn, ni agas nur laŭ la ortodoksa tradicio, sed ne establita de la kanono, ĉar la esploristoj havas aliajn vidpunktojn, ankaŭ indajn je atento. Ofte, sed ne ĉiam, la sanktaj Mirhoportistoj estas bildigitaj sur ikonoj en ĉi tiu komponaĵo - sep humilaj figuroj.

Theotokion - unue ricevis la mesaĝon de la Reviviĝo de la Filo

Kaj finfine parolante pri la Mirho-portantoj, estas neeble ne mencii la patrinon de Jesuo Kristo - la Benata Virgulino Maria. Malgraŭ la fakto ke formale Ŝi ne estas inter ili, laŭ multaj esploristoj, ekzistas kialoj por kredi, ke la nomoj de Maria Iakovleva kaj "la alia Maria" estas la patrino de Jesuo Kristo.

La kialo de ĉi tio povas esti la fakto, ke post la morto de Jozef, la Betrothedino Maria prizorgis la zorgo de siaj infanoj de la unua geedzeco, kaj ĝuste ĝentile konsideris la patrinon de sia filo Jakob. Tamen, eĉ se ĉi tiuj supozoj ne estas veraj, la Plej-Sanktaj Teotokoj estis la unuaj ricevi novaĵojn pri la resurekto de Lia Filo. Ĉi tiu bona novaĵo, laŭ la Sankta Tradicio, ŝi ricevis de la buŝo de anĝelo.

Ortodoksa Tago de Virinoj

En memoro pri ĉi tiuj virinoj, la preĝejo establis ferion - La Tago de Edzino-Mirhoportistoj. Ĝi estas feriado de ĉiuj ortodoksaj virinoj, speco de analoga de la ĝenerale akceptita Tago de Virinoj - la oka de marto. La sola diferenco estas, ke Clara Zetkin, en kies memoro la oficiala Tago de Virinoj estas establita, konfesis la tre dubindajn principojn de la revolucia ribelulo kaj temerara feminisma, dum tiuj, kiuj vidis la malferman ĉerkon de la Eternulo en la frua mateno, vivis fidon kaj amon - la samaj Sentoj, kiuj nur virinoj kapablas. Estas ĉi tie, ke la principo "en malforteco - forto" videblas. La simbolo de la feriado estas la ikono "Mirho-Portantaj Viginoj".

La Festo de la Mirho-Portantoj en Ikonografio

Ĉi tiu temo trovis la plej ampleksan interkonsiliĝon en la bizancano, kaj poste en la rusaj belaj artoj. Preskaŭ ĉiuj plej famaj ikono-pentraĵlernejoj forlasis la verkojn faritajn sur ĉi tiu biblia temo. Tamen, komponistike, multaj el ili diferencas unu de la alia. Do, ekzemple, la ikono "Mirho-Portanta Vives", kies foto estas prezentita komence de la artikolo, prezentas sep virinajn figurojn, kaj la sekvantan post ĝi - tri. Ĉi tio estas klarigita per la fakto, ke en malsamaj tekstoj ilia nombro estas indikita de malsamaj manieroj, kio estis notita pli supre.

Folkaj Tradicioj

La Festo de la Mirho-Portaj Viginoj ĉiam amis en Rusujo. En ĉi tiu tago, krom ĉiuj servoj de la Eklezio-Kanono, eventoj rilatigitaj kun homaj kutimoj estis vaste praktikitaj. Ekzistis ia tipo de kokinoj, en kiuj edzinoj ankaŭ partoprenis. Per tradicio, la ĉefa traktado por ili estis frititaj ovoj. En la vilaĝoj ĉiutage estis respektata kiel ferioj de virinoj kaj ĉiuj virinoj estis konsideritaj kiel naskiĝtagaj knabinoj.