Antropologia materiismo de Feuerbach en la esenco de homo kaj religio

Lyudvig Feyerbah naskiĝis en familio advokato. Dum ĝi studis en la teologiaj fakultato de la Universitato de Heidelberg, li venis sub la influo de Hegel kaj enskribiĝis en la Universitato de Berlino Fakultato de Filozofio. Sed lia sorto estis tia, ke li spertis multajn frustración - en La filozofio de Hegel, kaj en la "civilizita" vivo. Ĝis lia morto, li vivis en la vilaĝo. Liaj ĉefaj verkoj li skribis tie - "Kritiko de Hegel la Filozofio", "Esenco de Kristanismo", "Principoj de la Filozofio de la Estonteco" - konstruas la fundamentojn de nova filozofio, kiu estas karakterizita kiel antropologia materialismo.

Integra parto de ĉi tiu filozofio estas la kritiko de idealismo. Feuerbach nomas la klasika germana filozofio idealisto, ĉar ĝi provas alporti la ekstera mondo de pensado. Ĉi tio kondukas al la dominación de dogmo, atentiganta religiajn opiniojn pri filozofia maniero, al speco de "kompleksa religion." Simple, se la konvencia religiaj opinioj domini Teísmo - la kredo je persona Dio, la germana filozofio - nepersona spirito ĉioscia inteligenteco. Antropologia materiismo de Feuerbach malakceptas Hegel la dialektiko, kiel ian debaton en kiu la vero estas perdita. La nova filozofio estas superi la filozofio de Hegel, en alianco kun la naturaj sciencoj por kompreni la vera, kaj ne imaga ebloj de homo. Plie, ĝi levos la demandon de la esenco de homo, ĉar la unueco de esti kaj pensi nur sencon en viro, ĉar homo estas la unueco de la spirita kaj la korpa substanco, kaj ĝia esenco - la sperto, en sensualidad.

Antropologia filozofio de Feuerbach la sistemo estas universala scienco. Ĉiuj liaj instruoj trapenetris anthropologism. Naturo por Feuerbach identa afero. Estas eterna kaj diversaj, senfina, mebloj, determinita de spaco kaj tempo. Tiu estas la sola realaĵo - tio estas nenio. Viro, kiel ĝi kompletigas la naturo - ĝi estas nenio malpli ol la homa, kaj antaŭ ĝi. "La kontemplado de naturo kaj viro enhavas ĉiujn misterojn de filozofio" - la filozofo diras. La vario de la homaj emocioj reflektas la diversecon de la naturo. Scio estas ebla danke al sensualidad.

Sensoj ne trompas nin kaj ne supraĵa - ili estas sufiĉa por la kono de ĉiuj fenomenoj. Sentoj estas universalaj - ili pensis kaj pensis - sentojn. Antropologia materiismo de Feuerbach metas antaŭen la ideon, ke pensado estas bazita sur sensualidad kaj kompletigas ĝin: "Sentoj ni legis la libron de la naturo, sed ni komprenas sian pensadon." Tiel, la pensado estas nur necese serĉi la kaŝitan signifon de aferoj. Tamen, la praktika apliko, laŭ filozofio, tiun specon de pensado ne estas, kaj ne devus esti - a praktiko malamika al ambaŭ filozofio kaj sentoj, ĝi estas malpura kaj komercismo.

Kontraste al la moderna filozofio de ateistoj, antropologia materiismo de Feuerbach konsideras religio ne kiel naŭzigaj tamburego - ĝi leviĝis el timo kaj primitiva homo malfacilaĵoj, kaj ankaŭ de la propra homa deziro por perfekteco. "Dio, - konkludas Feuerbach - tio estas kion homoj volas esti." Sekve, la esenco de religio - en la homa koro. Evoluo de religio responda stadio de historia evoluo. Kiam la viro estis tute dependa de la naturo, religio estis natura, kaj kiam persono kreis ideala kaj metis lin ekster si, por adorklinigxi antaux abstrakta viro - religio iĝis spirita. Ĉi atestas tiaj religiaj konceptoj, kiel ekzemple la Triunuo, kiu estas fakte simbolo de la familio.

Antropologia materiismo de Feuerbach alportas la esenco de kristanismo ĝenerale kaj la religiaj sentoj de amo. La problemo de religio estas inalcanzable idealo - ĝi signifas ke se la ideala realigas, religio malaperos (ĉar persono ne havas aŭtoritaton de superstiĉo, ironie filozofo). Viro estas pelita de liaj pasioj, ĉefe, egoismo, kaj tial libereco por viro - estas krei la kondiĉojn por li, kiam li povas fari kion li deziras. La motoro de la etiko estas racia egoismo, kiu estas plej plene esprimita en amo, ĉar ĝi plej bone reprezentas la rilaton inter la "mi" kaj "vi". Tial, spirita religio estas necesa, laŭ la filozofo, por anstataŭigi la kulto de naturaj kaj ama persono. Resumante la antropologion de Feuerbach, Engels iam komentis ke li "volas ĵeti la tuta popolo en ĉiu alies brakojn, sendepende de sekso kaj aĝo."