Artaĵoj "Matryona" - temo kaj argumentoj

En decembro 1961, A. I. Solzhenitsyn enkondukis la ĉefredaktisto de la gazeto "New World" Tvardovsky dua rakonto (por revizio). Ĝi estis nomita "Ne valoras la vilaĝon sen justulo," sed preskaŭ tuj estis renomita "Matryona". La problemo ne nur en la produkto enhavo, sed ankaŭ en la nomo enhavas "religia esprimo". Publikigas la rakonton Nur jaron poste - en la januaro numero de 1963 la plej legita en Sovetunio literatura revuo.

La intrigo de la rakonto

Dum nomiĝas degelo. Tiucele iuj terenoj estis multaj milionoj da lastatempaj malliberuloj de Stalin tendarojn kaj ekziloj forlasis la lokon kun peza frosto aŭ dezerta klimato kaj reakiris parton de la Eŭropa Unio - ne en la grandaj urboj (ili ne estis permesitaj tie), kaj en la vilaĝoj kaj urboj de la meza grupo. Ĉi tie, inter la milde susurantaj folioj de arbaro, apud la kvieta fluanta riveroj, dolgostradaltsam ĉio ŝajnis bela kaj komforta. Ankoraŭ la vivo, eĉ en tiu ĉi regiono estis facile. Por ricevi laboron estis facile, eĉ pli facila ol lastatempe, kiam eĉ ĉarumon iama malliberulo ne estas fidinda. Ĉi tiuj cirkonstancoj ne estas perturbita de la rakontanto, en la nomo de la rakontanto. Li sentis la urĝan bezonon relative simplaj aferoj, nome akiri labori en kampara lernejo instruisto de matematiko trovi lokon por vivi. Tiu estis lia "primara tasko kaj la temoj levitaj." En Matryona gvidis lin neformala konato, vendistino ĉe la fervoja stacio kun lakto. Aliaj ebloj ne montriĝis malplena sidloko havis nur maljunan virinon. Ŝia nomo estis Matryona. Kaj prenis siajn konato.

pensio

Do venis en 1956, la lando ŝanĝis multe, sed la bieno vivo restis malriĉa. Multaj aspektoj de kamparano vivo post-Stalin epoko hazarde ekbruligis Aleksandr Isaevich en la rakonto "Matryona". La problemo de lia gastejestrino moderna leganto eble ŝajnas bagatela, sed en la frua Ĥruŝĉov jaroj ŝi staris antaŭ multaj vilaĝanoj vasta lando. Kolkhoz pensio - mizeraj, vosmidesyatirublevaya (8 rubloj nova, post-reformo.) - kaj tio ne estas fidita virino honeste ottrudivsheysya vivo. Ŝi daŭrigis petskribojn, kolekti iuj enspezoj atestilo de la forpasita edzo, kiam alfrontis kun konstanta stulta callousness kaj neamika burokratisma indiferento, kaj, en la fino, faris sian propran. Ŝi metis pensio, kaj konsiderante pliajn pagojn por kvartirovanie instruisto (Ignatyitch, nome de kiu la historio rakontas), ĝi procedas gajnis de kampara normoj, la granda grandeco - kiom cent okdek rubloj (post 1961 18 rubloj.) - "morti estas necese ".

Kaj la aŭto torfa ...

torfa

Jes, ĉi tiu tipo de karburaĵo estas ofte uzata por hejtado en areoj kun marĉa klimato. Ŝajnas ke ĝi devus esti sufiĉe por ĉiuj, sed en la malmola realaĵo de la sovetia kvindekojn sentis mankon de io kiu estis necesa por homoj. Tiu situacio estas plejparte konservita dum la sovetia erao. La Alta Kampo de pano ne bakita, la produkto ne vendas, ĉion devis treni en sakoj de la regiona centro. Sed, krome provizi manĝebla loĝantaro, A. I. Solzhenitsyn rakontas pri alia grava aspekto de kampara vivo en "Matryona" rakonto. hejtado kolektiva bieno gvidado afero estis plene transdonita al la loĝantoj de la vilaĝo, kaj ili decidis ke vi mem, kaj kiom povis: ŝtelado torfa. Ignatich naive kredis, ke la karburaĵo kamiono - estas multe, ke ĝi sufiĉas por la tuta vintro, sed fakte postulata trioble multe. Peat trenis sur ĉiuj virinoj de la vilaĝo - kun la risko de esti kaptitaj, kaŝante ŝtelis de la prezidanto ke la varmo en via hejmo, kompreneble, prizorgi.

persona vivo

Matrona domo posedis ampleksajn, iam dika, sed de tempo al tempo kaj la manko de vira mano, kiu venis al la kaduka stato. La historio de la proprieto datiĝas jam antaŭ la revolucio. La sinjorino edziĝis, mi loĝis ĉi tie dum longa tempo, naskis ses infanojn, el kiuj neniu postvivis. Matrona nevino levita kiel sia propra filino, prenante ŝin de granda familio de sia edzo, la frato. Ekzistis fonrakonto: esti la novedzino, ŝi estis forironta por Tadeon, lia nuna "divirya" sed ne funkciis. Li malaperis en la germana mankanta, kaj ŝi ne atendis, edziĝis lia frato. Thaddeus poste aperis, estis tre kolera, sed restis Matrona kun Efim.

proprietrajtoj fariĝis kaŭzo de konflikto inter parencoj devas decidi kiel ili dividos Matryona. Problemoj kaj argumentoj uzitaj de la estonteco heredantoj, delogis multajn kontraŭdirojn kaj mistere kaŭzis virina morto.

Vivo kaj soleco

La vilaĝo - speciala mondo, kie la rajtoj de sia propra neskribitajn leĝojn. Matrona multaj sentas stulta. Ĝi ne estas domanaro kiel akceptita en preskaŭ ĉiuj. Luita materialo problemoj en la laboro "Matryona" ilustrita la manko de bovino kaj porko, sen kiuj la vilaĝanoj ne kutime faras. Kritikis ŝin pro tio, kvankam ĝi similis, iuj kiuj vidas al ĝi ŝatas soleca mezaĝa virino vivas? Ŝi mem estas tute komprenebla klarigas la kialon de tiu neglektado. Lakto donas ŝia kapro per kiu la hassle de nutrado estas multe malpli (ne ridetas perspektivo de nutri la paŝtiston, kaj la sano estas malriĉa). De vivantojn en sian vivas musoj, blatoj lama kato jes, de kiuj estas multaj - tio estas la tuta "Matryona". senila soleco problemo estis, estas kaj estos.

virto

Nun estas necese memori la nomon de la originala versio de la rakonto. Kio faras justulo, kaj kial estas la ortodoksa koncepto estas aplikebla al la plej ordinara kamparano vivanta en malriĉeco, soleco kaj iom malsamaj de la multaj milionoj de virinoj kiel ŝi ĉie Sovetio? Kio faras malsama de aliaj? Ne estas mirinde, ke Aleksandr Isaevich volis nomi sian laboron bone? Kiuj estas la problemoj en la rakonto "Matryona" li levas?

La fakto ke Marya havas gravan homan kvaliton. Ŝi neniam rifuzas helpi aliajn, sen fari distingon inter "bona" kaj "malbona". Li venis predsedateleva edzino, la sinjorino estas grava, kaj kun aplombo postulata (ne petita) por iri al laboro, "por helpi la bieno." Ŝi eĉ ne saluti nur sciigas ke tendenco kiu refortigas iloj vi devas preni. La paciento estis maljuneta virino kaj volas ŝajnas cedi, sed tiam li demandis al kiu horo veni. Koncerne la najbaroj do, kaj ne bezonas peti Matrona - ĝi estas ĉiam preta jungi, eĉ konsiderante ŝin, liaflanke servo kaj rifuzi ajnan materialon rekompenco, kvankam ĝi ĉiuokaze ne vundita. Ignatich neniam aŭdis de ŝi kondamno de iu alia ago, ĝia posedanto neniam babilemaj.

morto de Matrona

La fifama "loĝejo problemo" estas vere nia lerteco, ĝenerale, bonaj homoj. Kaj la farojn de la karakteroj ankaŭ suferas pro tiu problemo. En la rakonto de Solzhenitsyn la "Matryona" malnova Thaddeus li iĝis la proparolanto de la movoplena avareco kaj troa sxparemo. Li ne povas atendi por ricevi parton de la heredaĵo legaco al, kaj aktuale. Kun konstruado arbaro temoj: pligrandigo de la maljunulino ne bezonis, ke li volas preni ĝin aparte kaj movi al li. En si mem, ke deziro estas nenio malĝuste kun ne esprimis, sed estas grave noti ĉi tie ke Thaddeus sciis, ke Matrona povis rifuzi. La temoj levitaj en la rakonto "Matryona" ekzistas en la komunumo, sendepende de enspezoj nivelo. Avareco kaj rapide, en la fino, konduki al tragika akcidento. Acoplamiento superŝarĝita sledon kun konstrumaterialoj pritondos cxe la fervoja kruciĝo, trajno ŝoforoj ne rimarki ĝin, kaj alfrontis kun traktoro. Homoj mortas, inkluzive de Matrona, kiu prenis kiel ĉiam helpi.

Funerales kaj monumentoj

Subtila psikologio, ironio kaj eĉ severa humoro ĉeestas en la adiaŭa scenon kun la ĉefa karaktero de la rakonto "Matryona". Problemoj kaj argumentoj estas ĉifrita en la funebra lamentoj, gxemoj, malsamaj karakteroj estas malkodita de klarigante ilian veran motivon. La leganto ne povas ne fariĝi honto ke super la krude hakitaj ĉerko Matrona, virinoj dum la vivo de bono kaj senpeka, balai tiel kompleksa kaj intriganskie informo fluas. Ekzistas, aliflanke, kaj la homoj, kiuj amis la mortinto, ili ploras sincere. Thaddeus dume estas okupita: li urĝe bezonis alporti la posedaĵon ĝis ĝi estis for, kaj li "solvas la problemon", por konservi supren maldormo, kiu, kiel ofte okazas, kompletigita preskaŭ gaja festo. Ĉio ĉi en la unua loko malkaŝas la morala problemojn.

En la rakonto "Matryona", kiel en aliaj verkoj de A. I. Solzhenitsyna, la verkisto kunfandi ĝenon al vanteco, mem-servanta sintenon al vivo kaj de la kredo je justa bona komenco.