"Candide" Voltaire: analizo pri la laboro, la ĉefa ideo kaj ideo. "Candide, or Optimism": resumo

"Candide" Voltaire - filozofia satira rakonto, kreita meze de la 18a jarcento, sed dum kelka tempo ĝi estis malpermesita pro multaj multaj obscenaj scenoj. En la laboro ni parolas pri optimismo kaj pesimismo, homaj malvirtoj kaj kredo en la plej bonaj kvalitoj de homo.

Historio de skribado

Voltaire - franca verkisto de la klerismo. Li kreis multajn filozofiajn artverkojn, ne senprudentaj akraj akurataj satiroj. Voltaire ege malŝatis la potencon de la eklezio, kiel li ree parolis. Li estis arda luchador kontraŭ idealismo kaj religio kaj fidis ekskluzive sur sciencaj atingoj en siaj filozofiaj traktatoj.

Koncerne al tiu abstrakta koncepto kiel "feliĉo", Voltaire skribis aventuron pri la optimisma Candide, kiu, malgraŭ ĉiuj batoj de sorto, ne perdis fidon en bono, sincereco kaj honesteco por prezenti sian pozicion pri ĉi tiu malfacila afero. La bazo de ĉi tiu verko estis la vera okazaĵo - la tertremo en Lisbono. Ĝi estas ĉi tiu terura natura fenomeno, kiu okupas centran lokon en unu el la plej famaj rakontoj, kiujn skribis Voltaire.

"Candide, or Optimism" estas verko, de kiu la aŭtoro rifuzis plurajn fojojn, asertante ke ĝi supozeble ne apartenas al sia plumo. Tamen, estas satura karakterizaĵo de Voltaire en la rakonto. "Candide" estas unu el la plej bonaj verkoj de la Franca Ilumigilo. Kion Voltaire rakontis al la legantoj en ĉi tiu rakonto? Candide, la analizo de kiu estos prezentita sube, estas rakonto, kiu eble ŝajnas al simpla vido esti nenio pli ol amuza kaj amuzanta. Kaj nur kun detala ekzameno ni povas trovi la profundan filozofian penson, ke Voltaire aspiris transdoni al siaj samtempuloj.

Candide: resumo

La ĉefrolulo de ĉi tiu rakonto estas pura kaj senpova junularo. Li ŝuldas sian optimisman perspektivon pri la vivo al la instruisto, kiu, de infanaĝo, konvinkis lin pri la neevitebleco de feliĉo. Panglass, tio estas la nomo de ĉi tiu spirita filozofo, certis, ke li vivas en la plej bona parto de ĉiuj mondoj. Ne ekzistas kialo por ĉagreni.

Sed unu tagon, Candida estis forigita de sia kastelo. La kialo por tio estis la bela Kunigunda, la filino de la barono, al kiu li tute ne estis indiferenta. Kaj la heroo komencis vagi ĉirkaŭ la mondo, sonĝante nur unu aferon - kunveni kun sia amato kaj scii la realan feliĉon. En la fakto, ke ĝi ankoraŭ ekzistas, Kandidato ne dubis dum momento, malgraŭ ĉiuj malfeliĉoj kaj kontraŭaĵoj.

La aventuroj de la heroo estis donitaj de Voltaire. Candide, savante Kunigund, ĉiufoje mortigis iun. Li faris ĝin tute nature. Kvazaŭ murdo estas la plej tipa agado por optimisto. Sed la oferoj de Candida magie revivigis.

Multaj kandidaj lernis. Li sciis multan doloron. Li sukcesis rekomenci kun Kunigunda, tamen, nur post kiam la knabino perdis sian tutan malnovan altiron. Candide trovis hejmon kaj amikojn. Sed kio estas feliĉo, li ankoraŭ nekonis. Ĝis unu tago la vero malkaŝis al li per nekonata saĝo. "Feliĉo estas ĉiutaga laboro," diris la vaganta filozofo. Candide havis neniun elekton sed kredi kaj komencis kultivi sian malgrandan ĝardenon.

Komponado

Kiel jam menciis, Voltaire inspiris skribi ĉi tiun historion post la fama Lisbona tertremo. Kandidato aŭ Optimismo estas verko, en kiu historia okazaĵo funkcias kiel komencpunkto. En la komponado, ĝi okupas centran lokon. Ĝi estas dum la prezento de la tertremo, ke la okazaĵoj en la rakonto atingas sian kulminon.

Post la elpelo de la kastelo kaj antaŭ la katastrofo, Candide vagas ĉirkaŭ la mondo senfine. La tertremo aktivigas siajn fortojn. Candide Voltaire iĝas nobla heroo, preta fari ĉion por elliberigi la sinjorinon de la koro. Kaj Kunigunda dume, posedanta eksterordinaran virinan belecon, kaŭzas en homoj multe ne la plej bonajn pensojn. La bulgara judo forkaptas ŝin kaj faras ŝin concubina. La Granda Inkvizitoro ankaŭ ne restas malproksime. Sed subite Candide aperas kaj detruas ambaŭ la unua kaj la dua. Poste, la heroo forigas sian amatan fraton. La pompa barono supozeble ne ŝatas la originon de la liberiganto de la bela Kunigunda.

Candide Voltaire rememorigas la sinjoron Cervantes nobelaro, pureco de pensoj. Sed la filozofia ideo de la laboro de la franca verkisto havas malmulta kiu vidi kun la pozicio de la granda hispano.

Eldorado

La politika fono ankaŭ ne estas sen la libro Candide. Voltaire sendas sian vaganton vagadi ĉirkaŭ la mondo. Li iĝas atestanto de gravaj historiaj okazaĵoj. Candide vizitas eŭropajn urbojn, Sudamerikon, landojn de la Duona Oriento. Li observas la armeajn agojn de la hispanoj kontraŭ la jesuitoj, la kruelaj kutimoj de la samtempuloj de Voltaire. Kaj li komencas rimarki iom post iom ke la optimisma instruisto ne donis al li solan lecionon. Ĉiu lia raŭdo pri la beleco de ĉi tiu mondo ne valoras fikantan centonon ...

Sed tamen Voltaire ne senigas sian heroon de lasta espero. Candide ĉiam aŭdas rakontojn pri bela lando, en kiu homoj ne scias malgxojon kaj doloron, havas ĉion, kion ili bezonas, ne koleras, ne envias, kaj certe ne mortigas.

Candide Voltaire, laŭ la vojo, portas simbola nomo. Ĝi signifas "simplan menson". Candide falas en mítikan ŝtaton, en kiu ĉiuj loĝantoj estas feliĉaj. Ili ne petas materialan riĉecon de la Supera. Ili nur dankas lin pro tio, kion ili jam havas. Ĉi tiu fabela tero Voltaire en sia filozofia historio kontraŭstaras la realan mondon. Homoj, kiujn Candide renkontas tra la rakonto, sendepende de sia socia statuso, ne scias, kio feliĉo estas. Ne estas facile por ordinaraj homoj kaj noblaj homoj vivi.

Fojo en mítica lando, Candide decidas reveni al sia blinda mondo. Post ĉio, li devas denove savi Kunigundon.

Pesimismo

Optimismo de Kandido kontrastis kun la pesimismo de sia eskorto. Marteno kredas nur ke homoj estas miksitaj en malvirtoj, kaj nenio povas ŝanĝi ilin por pli bone. Sur kio filozofia ideo bazas la verkon, kiun skribis Voltaire? "Kandidato", kies enhavo nur priskribas nur brevemente, kapablas konvinki, ke ĉi tiu mondo vere malbelas. Fido en bono nur povas detrui personon. Candide, estante sincera persono, konfidas al skamantoj kaj skrapuloj, kiel rezulto, ke lia situacio pli malĝojas ĉiutage. Li estas trompita de la komercisto. Noblaj agoj en la socio ne estas estimitaj, kaj Candida estas minacata kun malliberejo.

Venecia

Kion Voltaire aspiris diri en la filozofia romano? Candide, kies resumo estas prezentita en ĉi tiu artikolo, estas historio, kiu povas okazi en moderna socio. La heroo de Voltaire iras al Venecio esperante trovi sian amaton tie. Sed en sendependa respubliko, li ankaŭ atestas homan kruelecon. Ĉi tie li renkontas serviston el la kastelo, en kiu li pasigis sian infanaĝon. La virino devigis eksterordinaran paŝon: ŝi vivas per prostituado.

Hara Venetiano

Candide helpis virinon. Sed la mono, kiun li donis al ŝi, ne alportis feliĉon. La heroo ankoraŭ ne lasas esperon trovi feliĉon aŭ almenaŭ renkonti la personon kiu sciis lin. Kaj tiel sorto lin alportas al venezia aristokrato, kiu, laŭ famoj, ĉiam estas gaja kaj ne konas malgajon. Sed ĉi tie, Candida atendas seniluziiĝon. La veneciana malakceptas belecon kaj trovas feliĉon nur en la malkontento de aliaj.

Vivo sur la bieno

Dankas diri, ke Candide iom post iom seniluziigas la filozofion de absoluta optimismo, sed ne fariĝas pesimisto. Estas du kontraŭaj vidpunktoj en la rakonto. Unu apartenas al la majstro Panglass. La alia estas por Marteno.

Candida povis elaĉeti Kunigundon de sklaveco kaj aĉeti malgrandan bienon por la cetera mono. Ĉi tie ili instalis por kompletigi siajn misadventojn, sed ili ne tuj atingis spiritan harmonion. Vainaj vortoj kaj filozofia rabado fariĝis konstanta okupacio de la loĝantoj de la bieno. Ĝis unu tago, Candida ne vizitis la feliĉan maljunulon.

"Ni devas kultivi la ĝardenon"

Leibniz naskis la filozofian ideon pri universala harmonio. La franca verkisto impresis la mondan rigardon de la germana pensulo. Tamen, post la tertremo, Voltaire publikigis poemon, en kiu li tute malakceptis la doktrinon de la ekvilibro de bono kaj malbono. Fine, la Lumtoro sukcesis pripensi la teorion de Leibniz en la rakonto pri la aventuroj de Candide.

"Ni devas kultivi la ĝardenon" - jen la ideo, ke Voltaire uzas en la lasta ĉapitro, kun helpo de unu el la gravuloj. Kandidato aŭ Optimismo, kies resumo donas nur ĝeneralan ideon pri filozofia ideo de la aŭtoro, verko, kiun oni devas legi, se ne en la originalaĵo, tiam almenaŭ tute, de kovrilo por kovri. Post ĉio, la emocia turmento de la Voltaire-heroo estas konata de la moderna viro. Feliĉo estas konstanta kaj konstanta laboro. La spegulbildoj kaj rezonado pri la signifo de la vivo povas nur konduki al malespero. En loko de kontemplado devas nepre agi.