"Al kiu vivi bone en Rusujo": resumo de la verko

N.A. Nekrasov vere estas popola poeto, kiu bone konis la animon de la komuna popolo, ĉiujn liajn ŝarĝojn kaj aspirojn. Lia laboro "Kiu Vivoj Nu en Rusio", resumon de kio estas donita en ĉi tiu artikolo estas la aŭtoro apelacio ĉeesti al simpla rusa kamparano, al lia malfacila situacio post la forigo de servuto en Rusio. Malgraŭ la fakto ke kun la malamita premo de servado estis finita, la kamparanoj ne pli feliĉiĝis de ĉi tio. En ĉi tiu poemo, la aŭtoro diskutas "kiu amuzas, estas libera en Rusujo," kio devas esti farita por plibonigi la homojn.

Tiel, la mallonga enhavo de la poemo "Al Whom in Russia Live Well". Unufoje sur la ŝoseo, sep kamparanoj renkontis kaj komencis disputon pri kiu amuzas en Rusujo: la pastro, la oficisto, la mastro, la komercisto, la knabo, la ministro, aŭ eble la karcero? Ne alvenante al komuna opinio, ili decidas foriri kaj nepre ekscii, kiu estas feliĉa en sia denaska tero.

La unua survoje renkontis pastron. Ili demandas al li demandon pri ĉu li estas feliĉa? La respondo de la pastro malakceptas ilin. Post ĉiu, laŭ la opinio de la pastro, nur tiu, kiu havas honoron, riĉecon kaj pacon estas feliĉa. Kaj la sorto de la pastro estas malfacila: li devas subteni la malsanulojn, helpi la tutan suferadon. La homoj estas malriĉaj, kaj la mano ne levas la manon de la pastro preni la lastajn kuprojn de la orfoj, la enterigitaj gepatroj, aŭ el la malsanuloj, esperante rapidan reakiron. Li vidas multan doloron, lia servo estas malfacila, kaj li ofte ne vidas rekompencojn por sia laboro. En la verko "Al Kiuj en Rusio al Viva Bone", kies resumo estas donita en ĉi tiu artikolo, legantoj povas trakti la linion de la malĝoja vivo de la rusa pastro.

Poste venu la viroj al la gaja foiro en la riĉa vilaĝo Kuzminskoe. Ĝi similis ke ĉi tiu estas kie devas renkonti feliĉaj homoj. Estas multaj trinkaj starigoj en la vilaĝo, ekzistas bonega komerco plena. Sed kion ili vidas ĉi tie? La kamparanoj, anstataŭ aĉeti varojn, trinkas la lastan el ili, klarigante ĉi tion ne trinkante rusan kamparanon ĉar lia vivo estas tre malfacila.

La vojaĝantoj promesas liberan trinkaĵon al iu, kiu pruvos, ke li estas feliĉa. Por trinki senpage, malforta malgranda diakono deklaras sin "bonŝanca", konvinkante al ĉiuj, ke li estas feliĉa kun fido al Dio, kaj soldato, kiu ne estis mortigita en la milito, kaj amaso kiu restis vivanta post grava malsano kaj revenis hejmen, kaj Jarda viro, levis majstrajn telerojn kaj malsaniĝis per guto. Komprenoj komprenas, ke ĉiu el ĉi tiuj homoj havas sian propran koncepton de feliĉo, sed apenaŭ iuj el ili estas vere feliĉaj. Post ĉio, neniu el ili havas nek riĉecon, nek sanon, nek trankvilecon. La poemo "Kiu Vivoj Nu en Rusio", resumon de kio estas montrita ĉi tie, priskribas la malfacilaĵojn de la ĉiutaga vivo de la rusa popolo en tempo, kiam ĝi estis aboliciita servuto.

Knabinoj daŭrigas sian vojaĝon serĉante feliĉaj homoj. Matene li renkontas la mastron Obolt-Obolduyev, kiu rakontas al ili pri sia malfacila vivo. Iam, antaŭ la forigo de servuto, en lia opinio, ili estis feliĉaj kamparanoj kaj mastroj. Kaj nun la kamparanoj estas posedantoj, ili ne volas labori, ili trinkas kaj ŝtelas antaŭajn palacojn. La mastroj devis forlasi la vilaĝon kaj iri al la urbo, kie ili apenaŭ serĉus laboron por si mem, ĉar ilia tuta vivo estis ligita kun la vilaĝoj kaj la vilaĝaj problemoj. La verko "Al kiu en Rusio Viva Bone", kies resumo estas priskribita en ĉi tiu artikolo, klare montras, ke la ŝtataj reformoj efektivigitaj en tiu tempo dolore impactis ne nur al la kamparanoj, sed ankaŭ al la mastroj.

Senespera trovi la bonŝancon inter la kamparanoj, la vojaĝantoj decidas demandi la virinojn. Ili informas kamparanojn, kiuj loĝas kamparanon Matryona Korchagin en la vilaĝo Klin, kiun homoj konsideras bonŝanca. La vojaĝantoj iras al ŝi por ekscii: ĉu ĝi estas vera? En respondo, Matryona rakontis al ili la historion pri sia malfacila vivo. Ŝi parolis pri kiel ŝi eniris en la familion de ŝia edzo, kie ŝi atendis malmola laboro de mateno ĝis nokto, batalante kaj mokante sian bopatrinon kun bopatro. La sola persono, kiu kompatis kaj amis Matryonon en la familio de sia edzo estis Abato Saveliy.

Eĉ la naskiĝo de la unuenaskito ne faris la feliĉan virinon, ĉar ŝi baldaŭ perdis lin: malforta avo ne prizorgis la bopatron-la porko manĝis la knabo.

Multe da vivo de Matryona estis malbona kaj bona: ŝi naskis kvin filojn, ŝia edzo estis erare prenita en la soldatojn ... Virino, kiu vivis tiom malfacilan kaj komplikan vivon apenaŭ povas esti nomata feliĉa. En la poemo "Al kiu en Rusio vivu bone", kamparana virino, kies resumo de la historio de vivo estas donita en ĉi tiu artikolo, aperas en bildo kiel forta virino, senŝeligita de dornoj de sorto, virino.

Rakontanto en la poemo finas kun rakonto pri Grisha Dobrosklonov, kiu pensas pri la sorto de la Patrujo, la amon, kiun li sorbis per la lakto de sia patrino. Grisha havas multajn spertojn en sia animo, sed li scias precize, kion li devas strebi, kio devas fari por savi la homojn, kion li devos doni sian vivon al li.