Sonechka Marmeladova: karakterizado de la heroino de la romano "Krimo kaj Puno"

Dostoevski skribis sian romanon "Krimo kaj Puno" post malmola laboro. Estis en ĉi tiu tempo ke la konvinkoj de Fyodor Mikhailoviĉ okupis religian koloron. La ekspozicio de maljusta socia sistemo, la serĉo de la vero, la sonĝo de feliĉo por la tuta homaro kombinis en ĉi tiu periodo en sia karaktero kun nekredemo, ke la mondo povas esti ripetita perforte. La verkisto konvinkis, ke malbono ne povas eviti sub iu ajn socia sistemo. Li kredis, ke ĝi venas de la homa animo. Fjodor Mikhailoviĉ levis la demandon pri la bezono por morala plibonigo de ĉiuj homoj. Do li decidis turni sin al religio.

Sonia estas la ideala verkisto

Sonya Marmeladova kaj Rodion Raskolnikov estas la du ĉefaj karakteroj de la laboro. Ili kvazaŭ du kontraŭaj fluoj. La ideologia parto de "Krimo kaj Puno" estas ilia mondvido. Sonechka Marmeladova estas la morala idealo de la verkisto. Ĝi estas la portanto de fido, espero, simpatio, amo, kompreno kaj tenereco. Laŭ Dostoevsky, ĉi tio estas ĝuste kion ĉiu persono devus esti. Ĉi tiu knabino estas la enkorpigo de la vero. Ŝi kredis, ke ĉiuj homoj havas egalan rajton al vivo. Sonechka Marmeladova estis firme konvinkita, ke per krimo oni ne povas atingi feliĉon - nek nekonatan nek sian propran. Peko ĉiam restas peko. Ne gravas, kiu faris ĝin kaj por kio.

Du mondoj - Marmeladova kaj Raskolnikov

Rodion Raskolnikov kaj Sonia Marmeladova ekzistas en malsamaj mondoj. Kiel la du kontraŭaj polusoj, ĉi tiuj herooj ne povas esti inter si. La ideo de ribelo estas enkorpigita en Rodiono, dum Sonechka Marmeladova personigas humilecon. Ĉi tio estas profunde religia kaj morala knabino. Ŝi kredas, ke ekzistas profunda interna signifo en la vivo. La ideoj de Rodion, ke ĉio, kio ekzistas, estas sensenca, ili ne komprenas. En ĉio Sonechka Marmeladova vidas la dia predestinadon. Ŝi kredas, ke nenio dependas de la persono. La vero de ĉi tiu heroino estas Dio, humileco, amo. Por ŝi, la signifo de vivo estas la granda potenco de kompato kaj kompato por homoj.

Raskolnikov, tamen, senĉese kaj pasie juĝas la mondon. Li ne povas eviti maljustecon. Ĝi estas de ĉi tie ke lia krimo kaj mensa angoro en sia laboro "Krimo kaj Puno" tigoj. Sonechka Marmeladova, same kiel Rodion, ankaŭ trapasas sin, sed ŝi tre malsamas ĝin de Raskolnikov. La heroino oferas sin al aliaj homoj, kaj ne mortigas ilin. En ĉi tio, la aŭtoro enkorpigis la ideon, ke persono ne rajtas al persona, egoisma feliĉo. Vi devas lerni paciencon. Por atingi veran feliĉon eblas nur per sufero.

Kial Sonya akceptas la krimon de Rodio al la koro

Laŭ la penso de Fyodor Mikhailovich, persono devas senti respondecon ne nur por siaj agoj, sed por ia malbona faro en la mondo. Tial Sonia sentas, ke en la krimo, farita de Rodion, estas ŝia kulpo. Ŝi prenas la akton de ĉi tiu heroo al la koro kaj dividas sian malfacilan sorton. Raskolnikov decidis malfermi sian teruran sekreton al ĉi tiu heroino. Ŝia amo revivigas lin. Ŝi revivigas Rodion al nova vivo.

Alta interna kvalito de la heroino, sinteno al feliĉo

La bildo de Sonechka Marmeladova estas la enkorpigo de la plej bonaj homaj kvalitoj: amo, fido, ofero kaj castideco. Eĉ kiam ĉirkaŭita de malvirtoj, devigita oferi sian propran dignon, ĉi tiu knabino konservas la purecon de ŝia animo. Ŝi ne perdas fidon pri tio, ke komforto ne estas feliĉo. Sonia diras, ke "persono ne naskiĝos por feliĉo." Ĝi estas aĉetita de suferado, ĝi devas esti gajnita. La falita virino Sonia, kiu ruinigis ŝian animon, rezultas esti "homo de alta spirito". Ĉi tiu heroino povas esti metita en unu "rangon" kun Rodiono. Tamen, ŝi kondamnas Raskolnikov pro sia malestimo por homoj. Lia "ribelo" Sonia ne povas akcepti. Sed ŝajnis al la heroo, ke lia hakilo leviĝis en sia nomo.

Kolizio de Sonya kaj Rodion

Laŭ Fyodor Mikhailovich, ĉi tiu heroino enkorpigas la rusan elementon, la principojn de la popolo: humileco kaj pacienco, amo por Dio kaj por homo. La kolizio inter Sonya kaj Rodion, iliaj kontraŭaj mondvidejoj, estas spegulbildo de la internaj kontraŭdiroj de la aŭtoro, kiuj ĝenis sian animon.

Sonia esperas por miraklo, por Dio. Rodio estas konvinkita, ke ne ekzistas Dio, sed la miraklo de atendado estas sensenca. Ĉi tiu heroo malkaŝas al la knabino la senlimecon de ŝiaj iluzioj. Raskolnikov diras, ke ŝia kompato estas senutila, kaj ŝiaj viktimoj ne sukcesas. Ne pro la hontinda profesio, ke Sonechka Marmeladova estas pekulo. Karakterizaĵoj de ĉi tiu heroino, donita de Raskolnikov dum la kolizio, ne povas kontraŭstari kritikojn. Li kredas, ke ŝia heroaĵo kaj ŝia ofero estas vane, sed fine de la laboro, ĉi tiu aparta heroino revivigas lin al la vivo.

La kapablo de Sony penetri la homan animon

Kaŝita de vivo en senespera situacio, la knabino provas preni ion kaj antaŭ la morto. Ŝi, kiel Rodiono, agas laŭ la leĝo de libera elekto. Tamen, kontraste kun li, ŝi ne perdis fidon en la homaro, kiu markas Dostoevsky. Sonechka Marmeladova estas heroino, kiu ne bezonas ekzemplojn por kompreni, ke homoj estas afablaj de naturo kaj meritas la plej brila parto. Estas ŝi, kaj nur ŝi, kiu povas simpatii kun Rodiono, ĉar ŝi ne estas konfuzita de la malbeleco de sia socia sorto, nek per fizika malbeleco. Sonia Marmeladova penetras la esencon de la animo tra sia "busto". Ŝi ne rapidas kondamni iun ajn. La knabino komprenas, ke malantaŭ eksteraj malbonaj nekompreneblaj aŭ nekonataj kialoj estas ĉiam kaŝitaj, kio kaŭzis la malbonon de Svidrigailov kaj Raskolnikov.

La sinteno de la heroino por memmortigo

Ĉi tiu knabino staras ekster la leĝoj de la mondo, turmentas ŝin. Ŝi ne interesiĝas pri mono. Ŝi volonte volis nutri sian familion, iris al la panelo. Kaj estas pro ŝia nekredebla kaj firma volo, ke ŝi ne memmortigis. Kiam la demando ŝprucis antaŭ la knabino, ŝi zorgeme pripensis ĝin kaj elektis la respondon. En ŝia pozicio, memmortigo estus egoisma ago. Danke al li, ŝi estus savita de torturo kaj honto. La memmortigo estus forpreninta ŝin el la "foso-foso". Tamen, la ideo de la familio ne permesis al ŝi decidi pri ĉi tiu paŝo. La mezuro de determino kaj volo de Marmeladova estas multe pli alta ol Raskolnikov supozita. Por rezigni memmortigon, ŝi bezonis pli da persisto ol fari ĉi tiun agon.

La ŝuldado por ĉi tiu knabino estis pli malbona ol morto. Tamen humileco ekskludas memmortigon. Ĉi tio malkaŝas la tutan forton de la karaktero de ĉi tiu heroino.

Amo Sonya

Se vi difinas en unu vorto la naturon de ĉi tiu knabino, tiam la vorto estas amanta. Ŝi havis aktivan amon por ŝia najbaro. Sonia sciis respondi al la doloro de alia persono. Ĉi tio estis precipe evidenta en la epizodo de la rekono de Rodion pri la murdo. Ĉi tiu kvalito faras ŝian bildon "perfekta". La verdikto en la romano estas prononcata de la aŭtoro el la vidpunkto de ĉi tiu idealo. Fyodor Dostoevsky en la bildo de sia heroino prezentis ekzemplon de pardonema, tute ampleksa amo. Ŝi ne konas envion, ŝi tute ne volas ion. Ĉi tiu amo eĉ povas esti vokita senkulpa, ĉar la knabino neniam parolas pri ŝi. Tamen, ĉi tiu sento superfortas ŝin. Nur en la formo de agoj ĝi eliras, sed neniam en la formo de vortoj. Silenta amo fariĝas de ĉi tio nur pli bela. Eĉ la senespera Marmeladov admiras ŝin.

Fronte al la knabino, ŝi falas prostrata kaj freneza Katerina Ivanovna. Eĉ Svidrigailov, ĉi tiu eterna libereco, respektas al ŝi Sonya. Sen mencii Rodion Raskolnikov. Ĉi tiu heroa amo estis resanigita kaj savita.

La aŭtoro de la verko, per reflekto kaj morala serĉo, venis al la ideo, ke iu ajn, kiu trovas Dion, rigardas la mondon laŭ nova maniero. Li komencas repensi ĝin. Tial en la epilogo, kiam la morala reviviĝo de Rodiono estas priskribita, Fyodor Mikhailoviĉ skribas, ke "nova historio komencas". La amo de Sonechka Marmeladova kaj Raskolnikov, priskribita ĉe la fino de la verko, estas la plej brila parto de la romano.

Senmorta signifo de la romano

Dostoevsky, prave kondamnante Rodion pro sia ribelo, lasas venkon por Sonya. Ĝi estas en ĝi, ke li vidas la plej altan veron. La aŭtoro volas montri ke suferado purigas, ke ĝi estas pli bona ol perforto. Plej verŝajne, en nia tempo estus estinta elsendita de Sonechka Marmeladova. La bildo en la romano de ĉi tiu heroino estas tro malproksime de la normoj de konduto akceptitaj en la socio. Kaj ne ĉiuj Rodion Raskolnikov hodiaŭ suferos kaj suferos. Tamen, kondiĉe ke "la mondo staras", la animo de homo kaj lia konscienco ĉiam vivas kaj vivas. Ĉi tio estas la senmorta signifo de la romano de Dostoevsky, kiu bone konsideras grandan verkiston-psikologon.