La temo de la patrujo en la verko de Lermontov M.Yu. La poemoj de Lermontov pri sia patrujo

Miĥail Yurieviĉ Lermontov, kompreneble, estas unu el la plej grandaj rusaj poetoj, kies nomo alportis mondan literaturon al nia literatura literaturo. En ĝia graveco, ĝi estas simila al tiaj grandaj genioj kiel A.S. Pushkin kaj N.V. Gogolo

La ĉefaj kreaj periodoj de la poeto: romantika (1828-1832), transira (1833-1836) kaj matura (1837-1841). Temo patrujo en Lermontov kuras tra la tuta laboro.

Ekde la mezo de la 1830-aj jaroj la poeto ekkomprenas sian propran vojon specialan romantikan koncepton pri la historia kaj socia procezo, kiu tiam estis formata en eŭropa filozofia estetiko kaj historiografio (A.V. Schlegel, G.F. Hegel, G.G.Gervinus, I. Herder et al.), Tiel kiel en la literaturo de Rusujo kaj Eŭropo (F. Schiller, I. Goethe, A. Bestuzhev, V. Scott, N. Polevoy, K. Rileyev, early Gogol and others).

La rilato de tempoj kaj generacioj

Kiel I.V. Ĝuste, la artisto devas senti ĉi tiun procezon kiel fandado de pasinteco kaj ĉeestanta. Laŭ G.G. Gervinus, krea persono kiel partoprenanto devas iĝi luchador "en la armeo de sorto." Destino estas komprenita kiel la realigo de eternaj ligoj inter la estonteco kaj la pasinteco en la eventoj de la ĉeestanta.

Realigante sin en tia rolo, Lermontov eniras la defendo de la homa personeco. Sentante la rilaton inter generacioj kaj tempoj, Miĥail Yuryeviĉ samtempe spertas draman rompon. La malvarma realaĵo kontraŭstaras en la mensa poeto al la heroa estinteco de la rusaj homoj. Ĝi malhelpas la heroaĵon, socie gravan faron, veran amon, kiu kunigas homojn en tre evoluigitan socion, metas ilin sur novan etapon de morala kaj spirita mem-realigo kaj disvolviĝo.

Personeco-historio-eterneco

Kontrastante la estintecon kun la ĉeestanta, Lermontov, la temo de naturo kaj de la Patrujo, kiu malkaŝas en multaj verkoj, laŭ V.F. Egorova volas ekskludi la mezan komponanton de la formulo "personeco-historio-eterneco". Protestante kontraŭ la historio, Miĥail Yurieviĉ vidas sian taskon akuzante la modernan generacion de senkulpa kaj apatio (la poemo "Duma") kaj memorigo pri la glora heroa estinteco de la homoj ("Borodino").

D.S. Merezhkovsky pripensas la miton de Solovyov pri la supozata "demono" de Lermontov. Li skribas, ke iam, legante nuntempan literaturon, la penso senvole ŝprucas, ke ŝi elĉerpis la rusan realaĵon. La rilato inter la lastaj kvindek jaroj en la literaturo kaj realaĵo, la aŭtoro skribas, estas detruita. Ĉi tio reflektas en la verko de Lermontov.

"Kanto pri Karo Ivan Vasilyeviĉ"

"La kanto pri Karo Ivan Vasilyeviĉ ..." estas inkluzivita en unika epopea teksto kreita de la aŭtoro kiel speco de sonĝo, sonĝo pri la mistera glora pasinteco, kiam la rusoj estis "homoj en realeco" kapablaj oferi, heroa faro kaj heroaĵo en nomo de alta celo " Eterna leĝo "de esti, kiu instigas homon al tiaj heroaj faroj. Ili ne daŭras longe, sed en la memoro pri la homoj, ili restas ĉiam, kunigante la "momenton" kun "eterneco". La temo de la Patrujo en la verko de Lermontov ofte estas rivelita en tiaj agoj, kiuj laŭ Mikhail Yurievich estas postaj mitologiaj legendoj, kiuj estas por la artisto kaj verkisto, kiel A.S. Pushkin, "pli feliĉa" ol historiaj memoroj.

Leteroj de nova tipo

Lermontov kreis poezion kun nova tipo de lirika poezio, kiu kunigas en rekta interaga tradicio, historia kaj persona sperto, kaj moderna filozofia penso. Ĝi ankaŭ sintezis la soifon pri tergloba feliĉo kaj intelekta interkonsiliĝo, ĝeneraligo kaj personaj pasioj kaj emocioj, sankta, metafizika vorto kaj ĉiutaga parolado.

Lermontov dependis pri ĉiuj esencaj filozofiaj konceptoj pri la personeco kaj homaro (Kant, GW Hegel, F. Schelling, IG Fichte, ktp), sed li ne donis preferon al iu ajn el ili. Lia poezia penso fariĝis instrumento de memkono kaj scio pri la ĉirkaŭa mondo, venkante la limojn de raciismo kaj subjektivismo de filozofia penso en la moderna romantikismo, forigante la malarmonadon de la moderna realaĵo, rapidante serĉi aŭtentajn spiritajn valorojn.

M.Yu. Lermontov, elmontrante la tragikan situacion de moderna Rusujo kaj la pensanta personeco en nia ŝtato, senĉese serĉis diversajn ŝancojn por redoni la homon al la nacia tuta, al la homoj, al la kolektiva, al Dio. Kiel rezulto de tio, la poeto, reganta kaj komunigis la atingojn de rusa kaj monda poezia penso, malfermis la perspektivojn por la evoluo de nova direkto - simbola poezio de la turno de la 19-a kaj 20-a jarcentoj, same kiel la poezion de la estonteco ĝenerale.

La temo de la Patrujo en la poezio de Lermontov malkaŝis en malfacila transiro. Kun forto kaj esprimo, Lermontov enkorpigis la mondon de spertoj kaj ideoj pri la spirite evoluinta personeco de la transira epoko al li. Formita kiel poeto en la limŝtono de la ekspansio de la feŭda-serf-sistemo kaj la manko de certeco en la estonteco, li potence esprimis ĉi tiun interan staton de menso, forĵetante la kruĉojn de la malnovaj konceptoj, kiuj retenas lin, sed ne trovante novajn fundamentojn.

M.Yu. Lermontov. Patrujo: temo kaj ideo

La temo de la Patrujo en la laboro de Lermontov, la rilato inter la individuo kaj la ŝtato, devigis Mikhail Yurievich alfronti la formulaĵon de akraj etikaj kaj soci-filozofiaj problemoj. Al la sama tempo, ĝi estis nekompleta, ĉar la personeco en la koncepto de la poeto ne estis aro de rilatoj en la socio, sed individuo, vidita de la vidpunkto de la universala naturo.

"La Duma"

Personeco montras Lermontov alfronti la tutan mondon, efikan, sed ofte danĝera, rifuzo de ĉio, kio limigis la liberecon de altaj aspiroj. Samtempe la poeto vokis siajn samtempulojn. En la poemo "La Duma", skribita en 1838, la malĝoja penso de generacio, kiu estas kondamnita laŭ la vojo de vivo, lasante neniun spuron en la historio, anstataŭigas sian junan sonĝon pri romantika heroaĵo.

Lermontov konsideris sin devigita rakonti al siaj samtempuloj la veron pri la malfelicxa situacio, en kiu estis ilia konscienco kaj spirito. Laŭ Mikhail Yurievich, tio estis rezignita, malforta, kuraĝa generacio, vivanta sen la plej malgranda espero por la estonteco. Tia estis la fakto de la poeto, eble pli malfacile ol la volo en sia nomo kaj sian liberecon morti sur la skafoldo. Pro tio ke ne nur la malamikoj de Lermontov, sed eĉ tiuj, por kiuj li komunikis ĉi tiun funebran veron, akuzis Mikhail Yurieviĉ de kruelega nuntempa socio. Kaj nur VG. Belinsky kun lia fenomena komprenon videblis en la "malvarma kaj bonhumora" sintenon al vivo Lermontov fido en la honoro kaj digno de la homa vivo.

Feat por la Patrujo

Miĥail Yuryeviĉ ne volis kaj ne povis kaŝi siajn pensojn. Ĉiuj poemoj, dramoj, poemoj kaj tragedioj kreitaj de lia plumo en dek tri jaroj da intensa kreiva laboro estas vere heroaĵo por la Patrujo kaj libereco. La temo de la Patrujo en la verko de Lermontov reflektas ne nur en la gloro de la rusa venko en la poemo "Borodino", en la konataj linioj "Mi amas mian patrujon ...", sed ankaŭ en multaj verkoj, kiuj ne eksplicite rilatas al libereco aŭ Patrujo, sed pri La nomumo de la poeto, la sorto de la generacio, sensenca sango, soleca malliberulo, la malplena vivo, ekzilo. Memorante la modernan generacion de la heroa estinteco de la homoj ("Kanto de Karo Ivan Vasilyevich", "Borodino"), li esprimis fidon en la krea, heroa potencialo de persono, kiu povas venki la tragedion de la estonteco, historio kaj aktuala situacio. Amo por Lermontov patrujo estis aktiva, aktiveco.

La heroo Lermontov en la poemo "De Andrew Chenier" reflektas la bezonon pri socia agado, en la verkoj "Julio 10, 1830" kaj "julio 30 (Parizo), 1830" Ĝi serĉas partopreni en revoluciaj bataloj kaj ĝi akceptas al liaj partoprenantoj, en la poemo "Antaŭdiro" kiu estas altirita de la bildoj de la ribelo.

Patrujo en la frua litero

En herooj de frua poezio - Byron kaj Napoleono - Mikhail Yuryevich ankaŭ kantas publikan faron. Tamen, liaj opinioj pri la revoluciaj malordoj, kiel la heroo de la volupta ago de Napoleono, estas kontraŭdiroj. Lermontov skribas ke la fatala jaro venos kiam la monarkio estos renversita, homoj ĉesos ami la reĝon, kaj "la manĝaĵo de multaj estos morto kaj sango". La bildo priskribita - la rezulto de la ribelo en la ŝtato - estas malgaja kaj ne aspektas kiel feliĉa tempo, kiun la heroo serĉis. Estas la apoteozo de kaoso, detruo, suferante nehoman.

"Antaŭdiro"

En la poemo "Antaŭdiro", skribita fare de 16-jara poeto en 1830, Lermontov profetas pri la nepra katastrofo kaj la malgajaj konsekvencoj de tiaj eventoj. Li prezentas la teruran figuron de la ekzekutisto en nigra mantelo. Tiu metaforo bildo de nepenetrebla mallumo, videblaj nun pro la nuboj de fumo kaj jarcento.

Jam en siaj fruaj poemoj Lermontov esprimas nekredemon en homoj kaj vivo, malespero. Poste, venkante la altiron de la muzo de Byron, li provas trovi la subtenon por siaj idealoj en la realaĵo mem. La temo de la Patrujo en la verko de Lermontov komencas soni malsama. Li priskribas la amon por la naskiĝlando (pensas, ekzemple, la "patrujo" de versoj analizo de Lermontov), sento de kunfalado kun la naturo, estas transformita en sperto de harmonio kun la universo ( "Kiam la ondoj amarilleando maizkampo").

"Borodino"

La temo de la Patrujo en la verko de Lermontov estas malkaŝita en la fama poemo "Borodino". Ĉi tiu verko estis publikigita en la "Nuntempa" en 1837. La historio de la kreado de la poemo devenas de la frua romantika poemo "La Kampo de Borodino". Lermontov multe ŝanĝis la originalan verkon. La loko de la nekonata parolanto, libereco-amanto, tamen, en sia libereco de abstraktaĵo, estis okupita de "onklo" - sufiĉe prosaika rakontanto, kiel analizo de la verso montras. La patrujo de Lermontov aspektas pli realisma, ĉar iuj patostaj normaj detaloj, kiuj ne respondis al la realaĵo de eventoj, estis forigitaj el la teksto. Ekzemple, la malbona vetero, la romantika ŝtormo, kiu supozeble okazis antaŭ la batalo, estis anstataŭigita en klara aŭtuno nokte, kio respondis al la realaĵo. Ĉi tio ne nur klarigis la fakton, tia sekvo de realaĵo atestis la maturecon de la kreiva donaco de Lermontov. Sekve, "Borodino" iĝas unu el la plej realismaj ĉefverkoj de Mikhail Yurievich "Testamento", "Patrujo" kaj "Valeriko".

Ŝanĝo de varo

La poemoj de Lermontov pri "Patrujo" ŝanĝas radikale sian varon. Pedagogoj pri la disputo inter la unuaj "Kampoj de Borodin" estis anstataŭitaj de la natura, ironia pedagogia intencie simpla kaj klara rakonto. La verko "Borodino" estas romano. Prefere ĝi estas pedagogia romano, en kiu la bataloj estas turnitaj en siaj polemikoj al inerta, senlima, apatika, laŭ la poeto, la ĉeestanta. Belinsky interpretis Borodinon kiel dupartan laboron, en kiu, en la unua flanko, la rakonton de malnova militisto, realisma reprezento de bataloj, ĝia panoramo, kaj la dua - la amareco de riproĉo, la opozicio de la pasinteco kaj la ĉeestanta, kies kondamno eĉ pli prononcis en la poemo La Duma.

La temo de la Patrujo en la verko de Lermontov estas neeviteble ligita kun la koncepto de la homoj kaj la homoj. Belinsky rimarkis, ke Lermontov imbatis la spiriton de la homoj, kunfandita kun li. Ni rimarku denove kion la poeto faris dum la tempo de senhoma tempo. En ĉi tiuj jaroj, la demando pri la plua evoluo de la ŝtato kaj ĝia estonteco estas speciale akra. En Mikhail Yurievich, la patriotisma sento naskiĝis tre frua kaj poste fariĝis la plej grava. Estante dekkvinjara knabo, M.Yu. Lermontov, la temo de la Patrujo, kiu trapasas sian tutan verkon, skribis: "Mi amas mian patrujon kaj pli ol multaj" (poemo "mi vidis ombron de feliĉo ...").

Nova lirika heroo

Post 1837, la lirika heroo ŝanĝiĝas signife: li komencis senti egalecon kun aliaj homoj, kaj foriras de demonismo. Difinante sin kiel viktimo de tempo, li rekonas sin kiel sia reprezentanto. Estas intereso en la vivo kaj aliaj homoj, eĉ spirita, interna unueco kun ili, kelkfoje igante reencarnación en soldaton aŭ malliberulon ("Neigbour", "Najbaro", "Malliberulo", "Kaptita Kavaliro"). En ĉi tiu alproksimiĝo, la heroo malfermas novajn ŝancojn. Li ĉiam pli sentas la senesperecon de individuismo, la nesolveblecon de siaj internaj kontraŭdiroj, serĉas subtenon por siaj idealoj. La temo de la Patrujo komencas soni novan vojon en la verkoj de Lermontov.

Simbola bildo de la patrujo

La poeto, estante romantika, kreis simbolan komunigitan bildon de sia lando. La poemoj de Lermontov pri la temo "Lando" prezentas ĝin en la ideala formo. Mikhail Lermontov, kies patrujo tre multas, malestimas homojn, kiuj ne havas ĝin, senpaga kaj suferanta. Li komparas ilin al nuboj (la poemo "Nuboj", 1840), eterne malvarma kaj senpaga, rapida sude de teditaj aridaj kampoj.