Chants de Karesmo kiel alvoko al pento

Antaŭ Lent, kelkaj semajnoj, en la temploj komenci preparan servoj. Dimanĉe antaŭ Karesmo sono specialaj kantoj, kiel ekzemple "Apud la riveroj de Babilono" kaj "Malfermu al mi la pordon de pento» agordanta paroĥanoj por speciala preĝo kaj penta sinteno. Dum la rapida, dum la Liturgio de la Presanctified Donacoj, sonas pli himno-simila humoro - "Mia pregxo." Kaj tiu servo ne sonas "keruba Himno", sed anstataŭ aŭdi "La potencoj de la ĉielo", kaj ŝanĝi la aliajn kantojn sur la servo. La kantoj de Karesmo malsamas de tiuj aŭdis en la servoj sur ordinaraj tagoj, kaj parolos en ĉi tiu artikolo.

La emocia potenco de ortodoksa Chants

La muzika lingvo de kulto respondi al la enhavo de preĝoj. Lia tasko estas transdoni signifon, prezentante al la koro kaj veki la penta humoro de la animo. Figure, la emocia sfero de muzika stilo ĉantoj, establita reen en la jarcento - jarcento jarcentoj, estas transdonita de du fretoj koloro - grandaj kaj malgrandaj. Ĉi tiuj skaloj de siaj radikoj en antikvaj tempoj, kiam ekzistis granda nombro da formoj, ĉiu de kiuj respondis al ilia emocia stato. Tiuj fretoj estas vaste uzata ne nur en la templo kantoj, sed ankaŭ en popola arto, do por ili la nomon estis fiksita fretoj popolmuziko. Kiam ekzistis grava-minora muziko sistemo, aliaj harmonioj en la kutima muziko estis forgesitaj. Tiel okazis, ke la Grandaj asociis kun gxojo kaj gajeco, lumo kaj inspiron, kaj Malgrand - kun malĝojo, malgajo kaj malĝojo. Komponistoj de la Romantikismo epoko ĉesis aranĝi la sistemo kiu ŝajnis primitiva, kaj oni komencis desegni inspiron de popolmuziko en embaraso, trovinte lin nekredebla kaj senfina fonto de novaj koloroj kaj melodiojn. La muzika lingvo en ĉiuj aĝoj estas spegulbildo de mensa stato de persono de lia tempo. Li tiam estis harmonia kaj kompleksa, la atonala kaj preskaŭ detruita. Eksperimentoj sur la muzika lingvo estis tre longa, sed finfine forpeli kapropieda negrava (okcidenteŭropaj) muziko estis neebla. Tamen, okcidentaj eŭropaj muzikaj lingvo estis fremda al la ortodoksa mondkoncepto kaj adoro.

Vojoj de ortodoksa Chants

La slavo kleriko lingvo estas mirinda vorto - "radostnopechalie" precize transdoni la staton de kredanto. Ĉu ne malĝojon sen ĝojo kaj espero por la Dia kompato kaj ĝojon sen sufero pro liaj pekoj. Estas bone auxdis, kiel la sono ĉantoj de Cuaresma kaj Sankta Semajno, tiel kiel paspago finas kun gaja peal. La liturgia muziko komponaĵoj ankaŭ estis trovi manierojn klarigi kaj profundigi la muzika kaj lingva rimedoj. Konverĝo de grandaj kaj malgrandaj kun malkreskanta kontrasto estis necesa. Kun la tempo, ĝi disvolvis du manieroj - unu simpla, kiam en ordinara kantoj ene de la skalo ofte movi tonika kiu kaŭzas iun incitiĝu necerteco kaj unexpressed emocia. Tiu vojo havas siajn radikojn en popolkantoj kaj liturgiaj kantoj, li mirakle kaptis sur kaj iĝis regula trajto. Estis aparte konsiderinda al la aŭskulti la ĉantoj de Karesmo kun alternaj traste, kiel "pento" Lavra ĉanto kaj B. Krupitsky "Apud la riveroj de Babilono."

La dua harmonie pli kompleksa, - unu maniero por pliigi la modon pro najbara akordoj. Tiu tendenco starigis por si mem kun la Moskva Lernejo de komponistoj A.Kastalskim, A.Nikolskim, p Chesnokov kaj aliaj. Liaj verkoj trovas harmonie pli bunta kaj diversaj, kun tre malalta dominanta funkcio de unu traste. Sed la nekredebla kapablo labori de ĉi tiuj komponistoj estas la kapablo por gvidi la vorto cxiujn per muzika lingvo. Tiu estis klare esprimita, ekzemple, en "pento" Chesnokov.

Reiri al la standardo de kantado

Alia versio de la vojo - reen al la radikoj de la folk, kiam ekzistis ŝancon iri preter la tono de la serio. Tiu opcio markas la revenon al kantado, kaj ekzistas opinioj, ke la ĉantoj de Karesmo estu znamenny ĉanto kiel pli konvenaj gardistoj adori. Standardo kantado simpligita aŭsteran, bremsita, sen la enhavo de polusaj modala koloroj, estas pli favoraj por introspekto kaj pensema vidado, kaj ne emocia eksplodo. Sed estas teknikajn malfacilaĵojn de transiro sur la standardo de la kanto dum Pruntedonita. Estus ŝatus komenci kanti en alia lingvo libere, sincere kaj de la koro. Tiu vojo estas iomete malsama de la kutima negrava, sed ili enkondukis novan kolorigo iomete reduktas la trudita negrava notoj de emocie kun formo stato. Tiu estis klare esprimita en la himnoj de la moderna aŭtoro I. Denisova, kiu persvadas perfekte en la Lenten liturgio.

Kiam vi aŭskultas al favorataj kantoj de Karesmo kaj Sankta Semajno, vi povas aŭdi preskaŭ ĉiuj variantoj de la muzika lingvo. La lingvo de kulto kiel simbola, kiel ŝanĝo de vestoj en robo. Malgranda dikigita bone respondas al la tempo post - periodo potenco de pento kaj pento. Ŝajne, do ĝi estas facile preni kiam la kantado estas anstataŭis legante sur rapidaj tagoj, kompreneble pretas aŭskulti znamenny ĉanto.

Notoj Lent

Bela harmonio de koruso kantado estas perceptita bona unutona legado, ĝustigas al certa vojo de preĝo. Preĝejo kantado havas propran specifaj, tamen kun rezervo pri la ĝeneralaj reguloj de muzika harmonio. Notoj ĉantoj de Karesmo malkaŝi spiritaj veroj de la evangelio estas predikanta melódico, sono maniero de kulto. Nuntempe, estas multaj bonegaj verkoj, do la eklezio devas esti tiel regentes elekti kantojn de diversaj aŭtoroj, tiel ke ili konvenas unu stilo kaj maniero de ekzekuto. Chants de Karesmo farita speciala humoro lumo malĝojo. Kiam ili estas kantitaj kun animo, tre bela, trankvila, bremsita. Tio estas aparte evidenta en la himnoj al Valaam ĉanto.
Unu el la plej okulfrapaj verkoj en la Liturgio de la Presanctified Donacoj estas skandantaj "Mia pregxo." Sufiĉe konata melodio, aranĝita por notoj ĉantoj de Lent, plenigas la koron per sento de ne nur pento, sed ankaŭ harmonia beleco.

Karesmo - speciala momento en la vivo de ortodoksa kristana. Tiuj, kiuj ĵus venis al la templo kaj aŭskultis apogi servoj, en la koro, por konservi la beleco kaj brilaj malĝojo penta kantoj. Eble ili venos tra profunda kompreno de la ĝojo de la Resurekto de Kristo.