Committed mem-inmolación de monaĥo budista. Mem-inmolación, 1963

Historio scias miriga kazoj de personoj, por kiaj kialoj, firme decidis pri sinmortigo atakoj, bruligante kaj brulantaj sin viva. Tiu formo de sinmortigo nomata mem-inmolación, kaj en plej kazoj la persono farante ĝi faras tiel por esprimi ion, desegni atenton al io kiu estas tre grava por li. En 1963 en Sud-Vjetnamio estis kazo en punkto - memmortigon per mem-inmolación farita monaĥo budista Thich Quang Duc.

sociaj kondiĉoj

Do, kio estas la kialo por kiu estis devigita fari tian inimaginable ago de la monaĥo budista? Mem-inmolación Duc havis politikajn nuancojn kaj estis rekte rilatigitaj kun la situacio en tiu tempo en la lando. Ĝi scias ke en la periodo de minimume 70% (laŭ iuj fontoj - 90%) de la loĝantaro de Sud-Vjetnamio praktikis budhismo. La aŭtoritatoj tamen, la rajto de ŝtatoj, kreis la kondiĉojn en kiuj la katolika minoritato havis signifajn avantaĝojn super budhanoj. Katolikoj estis pli facile movi supren la kuro eskalo, ili estas provizitaj per multnombraj avantaĝoj, dum la budhan sekvantoj estis traktitaj kiel duaklasaj civitanoj.

Budhanoj estis luktante por liaj rajtoj, la grava punkto en ĉi tiu alfronto iĝis 1963. En majo ĉi tiu jaro, la Suda Vjetnama aŭtoritatojn malhelpis la budhana festo de Vesak, uzante forton kontraŭ la homamaso, kiu kondukis al la mortoj de naŭ homoj. En la estonteco, la situacio en la lando daŭre difektis.

La mem-inmolación de monaĥo budista

Junio 10, 1963 kelkaj usonaj ĵurnalistoj laborante en Vjetnama respubliko, ĝi iĝis konata ke okazos io grava la sekva tago antaŭ la Kamboĝa ambasado. Multaj homoj ne atentu tiun mesaĝon, sed ankoraŭ kelkaj raportistoj matene alvenis al aparta loko. Tiam ambasadejo streĉita procesio de monaĥoj, gvidata de veturanta la veturilon veturanta Quang Duc. La partoprenantoj kunportis porteblaj afiŝoj sur kiu la postuloj por egaleco konfesoj estis skribitaj.

Sekva, monaĥo budista, kiu estis antaŭe planita kaj preparita de la mem-inmolación, prenis meditative pozo, kaj unu el liaj kunuloj eliris la aŭton kun benzino kruĉon kaj verŝis ĝian enhavon sur la kapon. Quang Duc, siavice, ĝi recitis "La rememoro de la Budho", post uzi la alumetoj bruligis sin. Tiuj ĉeestis en la loko de la agoj de la polico klopodis alproksimigi la monaĥo Quang Duc sed akompananta pastroj neniu ne agnoskas al ĝi, formante ringon ĉirkaŭ la vivantoj.

atestanto ocular

Jen kion David Halberstam, ĵurnalisto de la ĵurnalo The New York Times, observado mem-inmolación, "Mi supozas ke mi devus vidi ĉi vido denove, sed iam estis pli ol sufiĉe viro brulis en flamoj, lia korpo ŝrumpas kaj igas cindro. kaj lia kapo estis nigra kaj bruligita. ŝajnis, ke ĉio ĉi okazas malrapide, sed samtempe, mi vidis tiun viron brulas rapide. odoron de brulanta homa karno, plorante Vjetnama kolektis ĉirkaŭ ... mi estis en stato de ŝoko kaj ne ploras mi estis konfuzita y kaj estis tiel surprizita, ke li ne faru demandojn aŭ io skribi Kion mi povas diri -. Mi ne eĉ pensas ŝajne mem-disponebla nur brulanta monaĥo kiu ĉiu ĉi tiu tempo ne moviĝis kaj ne. mi eĉ unu sola sono. "

funebra

La funeral de monaĥo budista, estis destinitaj por junio 15, sed poste la dato estis prokrastita al la 19-a tago. Ĝis tiu momento, la tombo ne estis en unu el la temploj, kie post estis kopiitaj al la tombejo. Interese, la korpo Quang Duc estis incinerado, sed fajron ne tuŝis lian koron, kiu restis nerompita kaj estis konsideritaj sanktaj. Monaĥo budista kies mem-inmolación estis farita por atingi komunajn celojn por ĉiuj budhanoj, agnoskita kiel bodhisattva, tio estas persono kun vekita konscion.

En la estonteco, la aŭtoritatoj de Vjetnama respubliko iris al la confrontación kun la sekvantoj de Budhismo. Do, en aŭgusto, sekurecaj fortoj provis konfiski la relikvoj restis super post la morto de Quang Duc. Ili sukcesis kapti la koron de monaĥo, sed transpreni lian cindron kaj ili ne povis. Tamen, la budhana krizo, kiu estis markita en 1963, baldaŭ finiĝis post la milita okazigis puĉon kaj renversis Prezidanto Diem.

konkludo

Malcolm Brown, unu el la ĵurnalistoj, kiuj trovigxis en la retejo de la mem-inmolación de monaĥo budista, sukcesis preni fotojn de kio okazas. Ĉi tiuj bildoj estis metitaj en la unua ebena de la mondaj gravaj ĵurnaloj, farante la incidento havis grandan politikan efikon. Finfine, la Suda Vjetnama homoj atingis rekonon de siaj rajtoj, kiel monaĥo budista kies mem-inmolación estis farita por la profito de, iĝis nacia heroo.