Kio estas la ortodoksa eklezio?

Ofte aŭdas la esprimon "greka-katolika ortodoksa Ortodoksa Eklezio." Ĉi levas multajn demandojn. Kiel la ortodoksa eklezio povas esti en unu kaj la sama tempo katolika? Aŭ la vorto "katolika" signifas io tute alia? la termino "ortodoksa" ankaŭ ne bone komprenis. Ĝi aplikas al la judoj, proksime sekvis en lia vivo de Torah regularoj, eĉ al laika ideologioj. Ekzemple, vi povas aŭdi la termino "ortodoksa marksisma". Samtempe en la angla kaj aliaj okcidentaj lingvoj, "la ortodoksa eklezio" estas sinonimo de "ortodoksa". Kio estas la sekreto tie? Ni provos klarigi la ambigüedades asociita kun la ortodoksa (ortodoksa) eklezio en ĉi tiu artikolo. Sed vi bezonas unuan klare difini la terminojn.

Ortodokseco kaj orthopraxy

Jesuo diris al siaj disĉiploj: "Kiu dividas miajn ordonojn, kaj vivu laux ilin, estos komparata saĝulo konstruis sian domon sur roko. Kaj tiu, kiu dividis la ordonojn, sed ne plenumas ilin, estos komparata al viro malsagxa, kiu konstruis domon sur sablo "(Mt 7 :. 24-26). Tio ĉi frazo devas vidi kun ortodokseco kaj orthopraxy? Ambaŭ terminoj enhavas la greka vorto orthos. Ĝi signifas "Bone, rekte, dekstre." Komprenu la diferencon inter ortodokseco kaj orthopraxy.

La greka vorto doxa signifas "opinio, instruado." Al "praxia" renkontas la rusa termino "praktiko aktiveco." En ĉi tiu lumo, ĝi iĝas klare, ke ortodokseco signifas korekta doktrino. Sed ĉu sufiĉas? Tiuj kiuj aŭskultas kaj dividas la instruado de Kristo povas esti nomitaj ortodoksa. Sed en la frua eklezio, la fokuso estis sur la ĝusta doktrino, kaj la observado de la ordonoj - "senkulpan vivon." Tamen, fine de la tria jarcento ĝi iĝis establita kanono, religiaj dogmoj. La ortodoksa eklezio iĝis loko de supera graveco estas la disiĝo de vera instruado, "dekstra gloron de Dio." Kaj kio pri la ordonojn? Orthopraxy iel grade retiriĝis. Neŝanĝiĝema aliĝon al ĉiuj postuloj de ideologia eklezio montriĝis historie grava.

Ortodokseco kaj heterodoxia

Kiel ni jam menciis, la termino aperis en kristanismo fine de la tria jarcento. Ĝi estas uzata de apologiistoj, inkluzive Evseviem Kesariyskim. En lia "Historio de la Preĝejo," la aŭtoro referencas al Klemento de Aleksandrio kaj Ireneo de Liono "ambasadoroj de ortodokseco." Kaj tuj kiam la vorto estas uzata kiel antonimo al la termino "heterodoxia". Ĝi signifas "alia doktrino". Ĉiuj opinioj, ke la eklezio ne faris en lia kanono, estas malakceptita kiel hereza. Ekde la tempo Justiniano tabulo (VI c) la termino "ortodoksa" estas uzata tre vaste. En 843, la eklezio decidis pri la unua dimanĉo de Lent nomita tago de triumfo de ortodokseco.

Aliaj kristanaj doktrino, eĉ se iliaj sekvantoj neflekseble sekvu Jesuo ordonojn kaj plenumos ilin, estis riproĉinda en la katedralo. Heterodoxia komencas nomi herezo. Adeptoj de kristanaj nomadoj persekuti subpremaj institucioj kiel la Inkvizicio kaj la Sinodo. En 1054 ekzistis fina disigo inter la oriento kaj okcidento direktoj de kristanismo. La termino "ortodoksa eklezio" iĝis konata kiel la doktrino de la Patriarko de Konstantinopolo.

Katolikeco - kio ĝi estas?

Kristo diris al siaj disĉiploj: "Kie du aŭ tri kunvenas en mia nomo, tie mi estas inter ili volo" (Mateo 18:20.). Tio signifas ke la preĝejo estas kie ajn ekzistas almenaŭ unu, eĉ la plej malgranda komunumo. "Katolikeco" - greka vorto. Ĝi signifas "ĝenerala rigardo", "universala". Ĉi tie vi povas ankaŭ memoras la interligo, kiun Jesuo donis al siaj apostoloj: "Iru, prediki al ĉiuj popoloj." En geografia senco, katolikeco signifas "mondo".

Kontraste samtempulo de la frua preĝejo, Judismo, kiu estis la nacia religio de la judoj, Kristanismo asertis kovri la tutan oikoumenē. Sed la versatilidad de katolikeco havis alian signifon. Ĉiu parto de la eklezio havis la pleneco de ĉiu sankteco. Ĉi tiu pozicio estas dividita de ambaŭ direktoj de kristanismo. La Roma eklezio estis nomita katolika (katolika). Sed ŝia kanono postulis supera aŭtoritato de la Papo kiel la vikario de Kristo sur la tero. Greka-katolika ortodoksa eklezio ankaŭ asertis esti disvastiĝis tra la mondo. Tamen, kvankam la estro de ĝi, kaj estis la patriarko, lokaj preĝejoj havas kompletan sendependecon de unu la alian.

Ortodokseco kaj Katolikismo

Ĉiuj kristanaj konfesioj laŭdifine aserto disvastigi sian religion en la lando, sendepende de la nacia aparteno de kredantoj. Kaj en ĉi tiu senso ortodokseco, katolikismo kaj protestantismo estas unuanimaj. Kiu estas la rusa ortodoksa eklezio? Tiu demando devus esti donita pli da atento. Sed nuntempe ni koncentros sur la temo de la diferenco inter la ortodoksa kaj katolika preĝejoj.

Antaŭ la komenco de la dua jarmilo, ĝi ne ekzistis entute. Sekve, la apologiistoj de la unuaj jarcentoj de kristanismo, la Patroj de la Eklezio kaj de la sanktuloj, kiuj vivis ĝis 1054 (fina disigo), honoris kiel en katolikismo kaj ortodokseco. Ekde la fino de la unua jarmilo de la Roma kurio asertas pli kaj pli da potenco kaj volis subigi la reston de la obispado. La procezo kulminis per la reciproka fremdiĝo de la Granda Skismo, rezulte de kiuj la papo kaj la Patriarko de Konstantinopolo nomis unu la alian alikredantoj. Kvara Laterana Koncilio de la Roma Eklezio difinita la ortodoksa kiel herezuloj.

ordigo

En ortodoksa ortodoksa eklezio, kaj ankaŭ en la katolikismo, granda graveco estas donita al la sakramento de ordigo. Tiu vorto, kiel multaj aliaj religiaj terminoj, venas de la greka lingvo. La rito de konsekro levas viro al la digno de la pastra ofico donas al li la gracon de la Sankta Liturgio kaj la rajton por fari la spirito.

Oni kredas, ke la Eklezio de Dio establis la Sinjoro en la tago de Pentekosto. Tiam al la apostoloj pleniĝis de la Sankta Spirito. Kiel ordonis doni al ili de Kristo, ili iris al malsamaj anguloj de la tero, por prediki la novan fidon "ĉiuj lingvoj." La apostoloj pasis la graco de la Sankta Spirito al siaj posteuloj per la surmetado de la manoj.

Post la granda skismo de la episkopoj de la katolika kaj ortodoksa eklezioj "eŭkaristia ne raportis." Tio estas, ili ne rekonis la apartan oponantoj sakramento efika. "Parta komuneco" estis atingita post la Dua Vatikana Koncilio inter preĝejoj. Sekve, en iuj kazoj, ili servis artikon liturgio.

Kiel estis la rusa ortodoksa eklezio

Tradicio diras ke la slavaj landoj predikis kaj disvastiĝis kristanismo Apostolo Andreo. Ĝis la landon, kie la Rusa Federacio estas nun, li ne venos, sed baptis homojn en Rumanio, Tracia, Makedonio, Bulgario, Grekio, Skitio.

Kievan Rus adoptis kristanismo greka specimeno. Patriarch Konstantinopolo Nikolao II Hrisoverg ordinita unua metropola Mikaelo. Tiu evento okazis en 988, dum la regado de princo Vladimira Svyatoslavovicha. Dum longa tempo, Metropolitan de Kievo Rus restis sub la jurisdikcio de la greka ortodoksa eklezio.

En 1240 ekzistis la invado de la tatara-mongola hordoj. Metropolitan Joseph estis mortigita. Lia posteulo, Max, movis sian tronon en Vladimir sur Klyazma en 1299 Kaj liaj heredantoj en Kristo, tamen, kaj nomis sin mem "la Metropolitan de Kievo", fakte, vivis en la teritorio de la Moskva princlando. En 1448 ekzistis kompleta distanciĝo de la Moskva Archidiócesis de Kievo la decido de la Konsilio, kiuj superregis episkopo Ryazanskiy Iona, proklamis sin "Metropolitan de Kievo" (sed fakte - Moskvo).

Kievo kaj Moskvo Patriarkeco - Ĉu estas diferenco?

La incidento lasis la eventon sen la beno de la Patriarko de Konstantinopolo. Dek jaroj poste, la sekvanta Konsilio klare esprimis sian kompletan taĉmenton de Kievo. Jona posteulo, Teodosio, iĝis konata kiel la "Metropolitan de Moskvo kaj tuta Granda de Rusio." Sed ĉi religia-teritoria unuo kiom cent kvardek jaroj ne rekonis la aliaj ortodoksaj preĝejoj kaj ne okupi kun ĝi en komuneco.

Nur en 1589, la Patriarko de Konstantinopolo rekonis la Autocephalous (aŭtonomecon en la sino de la ortodoksa eklezio) por la Metropolitan de Moskvo. Kaj post la preno de Constantinopla por la otomanoj. Patriarch Ierimiya dua Tranås invitite de Boris Godunov venis al Moskvo. Sed rezultis ke gastoj havas la potencon devigi lokan ordini neniu rekonis la kapon de la Metropolitan eklezio. Post ses-monata aresto en malliberejo, Jeremia pasigis la Metropolitan de Moskvo en la patriarkoj.

Poste, kun la fortigo de la rolo de Rusio (kaj la samtempa malkresko de Konstantinopolo kiel la centro de orienta kristanismo) iĝis enplantis la mito de la Tria Romo. Moskva Patriarkeco, kvankam li estis parto de la ortodoksa eklezio de greka rito, estis la aserto al supereco inter aliaj. Li faris la abolicio de la Kievo Metropolo. Sed se vi ne konsideri la disputo pri la ordino de la Patriarko de Moskvo, en terminoj de religio tiuj preĝejoj nenio de la alia ne diferencas.

Dogmojn, disigante ortodokseco kaj katolikismo. filioque

Kio profesa ortodoksa eklezio? Fakte, al juĝi por la titolo, en la koro de ĝi metas la "rajto por glori Dion." Lia kanono konsistas el du grandaj partoj: la Sankta Skribo kaj Sankta Tradicio. Se la unua estas klare - tio estas la Malnova kaj Nova Testamentoj, do kio estas la dua? Tiu decido de la ekumenaj koncilioj (de la plej fruaj al la Granda Skismo, kaj poste nur la ortodoksaj preĝejoj), la vivoj de sanktuloj. Sed la ĉefa dokumenton uzita en la liturgio, estas la Kredo Nicea. Li estis konfesita la Ekumena Koncilio en 325. Poste, la katolika Eklezio adoptis la doktrino de Filiokvo, asertas ke la Sankta Spirito devenas ne nur de Dio, la Patro, krom la Filo, Jesuo Kristo. Ortodokseco ne akceptas tiun principon, sed dividas la nedividebla Triunuo.

kredon

Greka ortodoksa eklezio instruas ke la animo povas esti savita nur en sia sino. La unua karaktero - kredo je unu Dio kaj en la egaleco de ĉiuj personoj de la Triunuo. Plue religio adoras Kriston, kreo al la komenco de tempo, venis en la mondon kaj enkarniĝintaj en viro kiu estis krucumita por kompensi la originala peko, resurekto kaj la venonta tago de la Juĝo. La eklezio instruas ke ĝia unua pastro estis Jesuo. Kaj tial ŝi estas sankta, unu, katoliko kaj sendifekta. Fine, la dogmo de la veneración de ikonoj estis adoptita ĉe la Sepa Ekumena Koncilio.

liturgio

La ortodoksa eklezio havas kulto laŭ la bizanca (greka) rito. Ĝi antaŭsupozas la ekziston de fermita iconostasis, kiu estis farita la sakramento de la Eŭkaristio. Komuneco flanon ne faris, kaj prosphora (fermentajxon) kaj vino (plejparte Cahors). Liturgia festo konsistas el kvar cirkloj: ĉiutaga, labortagoj de, fiksa kaj mebloj annum. Sed kelkaj Ortodoksismo (ekz antioqueña kaj rusa ortodoksa eksterlande) kun la dudeka jarcento komencis uzi la latina rito. Servoj estas tenita ĉe la Synodal versio de malnova slavo kleriko.

Rusa ortodoksa eklezio

Post la Oktobra Revolucio, la Moskva Patriarkeco estas en longa kanona kaj leĝaj konfliktoj kun Konstantinopolo. Tamen, la rusa ortodoksa eklezio estas la plej granda religia komunumo. Estis registrita kiel jura ento, kaj en 2007 la registaro komisiis al doni sian tutan posedaĵon por religiaj celoj. ROC asertoj ke ĝia "kanona teritorio" etendiĝas al ĉiuj eksaj sovetiaj respublikoj krom Armenio kaj Kartvelio. Ĝi ne agnoskas la Ortodoksa eklezio en Ukrainio, Belorusio, Moldavio, Estonio.