Konsumanto socio - la pado al la malhumaneco

Multaj filozofoj kaj sociaj sciencistoj de la dudeka jarcento provis identigi kaj priskribi la nivelo de disvolviĝo atingita de la plej sukcesa ekonomioj en la mondo. Li estis nomita kaj evoluintaj industriaj kaj post-industria socio, la kredo ke sistémica restrukturado de la ekonomio kaj la kreo de riĉeco kondukos benoj al la homaro. Sed la plej kritika kaj samtempe preciza priskribo de la firmao proponita en 1970 fare de la franca filozofo-postmodernisma, sociologio kaj kultura studoj Zhan Bodriyyar. "Konsumanto Socio" - ekde la termino estas firme enradikiĝinta en nia lingvo, igita ion kiel ŝparvojo. Tamen, eĉ kun la 70-ies sufiĉe da tempo pasis, la ironia kritiko de ĉi tiu intelekta ne perdis neniun el ĝia signifo aŭ sian gravecon.

Tiutempe, la fama filozofo venis de neo-marksisma amaskomunikiloj, kaj iugrade adoptita analiza kaj kritika aliro vivantaj propra al Markso. Ni povas diri, ke lia libro estas "konsumanto socio" estas speco de "Ĉefurbo" de la dudeka jarcento, sed ĝi estis skribita en malsamaj paradigmate. Filozofo interesas ne tiom fono de ekonomia kaj sociaj rilatoj, kiel la efiko sur la ĉiutaga vivo de homoj kaj vivo. Post ĉiu, se dum la tempo de Marx ĉiutaga vivo de la popolo dependas de la ekonomio tra la sociaj rilatoj, sed nun ĝi iĝis dependa de teknologio, amaskomunikiloj kaj aliaj maso reguligistoj, kiu penetras en niajn vivojn kaj regi ĝin. Efektive, ĉi tiu transformo kaj konsumado de la rimedoj de postvivado en la deshumanización signifas kaj dediĉas sian libron Baudrillard.

Konsumanto socio - karakterizaĵo de la nova socio kie ĉiuj homaj rilatoj perdas signifon, fariĝi rito skemo, ĝi markas la difinon de hierarkia statuso aŭ degenerante konkurencas. Tiu "kuraĝa nova mondo" praktike detruis la malnovan, tradician konsumon kiam homoj aĉetis ajnan varoj ĉar ili ili devas, ĉar ili renkontas iliajn bezonojn. Ĝi analizas tute malsama, "limŝtono" konsumon kiam la varoj estas aĉetitaj ĉar estas de modo, ĉar ĝi anoncis, ke ĝi estas noveco. Tiel, la afero perdas sian signifon, ustarevaya antaŭ ŝi aĉetas ĉar la publikeco tuj alportos novan, pli de modo afero.

Krome, la socio de konsumo senigas de signifo kaj komunikadon inter homoj, ĉar ĝi faras la procezon de aĉeto trompaĵo. Konsumo iĝas kodo reguligante komunikado, ĉar la homo ne nur preferas paroli pri la novaj aĉetoj, sed ankaŭ por taksi la alia sur la ŝancon por aĉeti ĉi tiu aŭ tiu objekto. Tiu speco de ludo ne estas bazita sur iu ajn natura realaĵo, sed nur sur sia propra. Aferoj sinjoroj super la popolo, ĉar ĝi determinas ne nur la komforto kaj komforto, sed ankaŭ la prestiĝo kaj la partopreno en ĉi tiu rondo vicioso anonci liberecon de elekto kaj individua triumfo.

Konsumanto socio ne nur meti homo kaj lia sento al merced de aferoj, kaj aĵoj estas reduktita al la nivelo de karakteroj kiuj havas neniun veran signifon (simulacra), ĝi ankaŭ transformis arto en varo ero kaj simulanton. La serĉado de vero anstataŭigita la mitoj kiuj estas facile konsumi, serioza literaturo kaj arto estas anstataŭigita entretenimiento ĝenroj. Manipulado de ĉi tiuj ĝenroj iĝis la transdono zonon de potenco mekanismoj kaj lia ideologio. Fakte, homa kulturo estas ankaŭ metis sur la transportadora, ĝi estas produktita de ŝablono, ĝi ankaŭ dependas de propono kaj peto. La homaro estas kutimita konsumi iujn signojn kaj haltis por preni ion vere originala kaj individua.

Filozofo kritikas konsumanto socio ankaŭ por tio, ke ĝi estas nur en aspekto estas socio de abundeco kaj egaleco. Tiu socio kaj simulacra produktita de ili ne donas persono ajnan fidon, male, la tutan tempon li estas en la vetkuro por pli kaj pli da novaj markoj kaj markoj, kaj timas, ke ne havas tempon kaj ne povos aĉeti alian prestiĝan simulanton. La superrego de signoj, simulacra kondukas al malegaleco, ĉar persono kiu ne povas akiri ĉiuj novaj signoj de prestiĝo, estas ĵetita el la rondo de rilatoj, kultivi sukceso kiel perdanto. Malgraŭ tio, ke ĉi tiu libro estis skribita plurajn jardekojn, tio montras, ke Zhan Bodriyyar fakte antaŭdiris ĉefaj tendencoj en moderna socio.