La formado kaj disvolviĝo de personeco - la ĉefa alirojn al la studo de

Dum la ekzisto de civilizacio, ambaŭ en la ĉiutaga nivelo, kaj en la scienco, evoluigis multajn ideojn pri kiel la formado kaj disvolviĝo de personeco. Tiu diverseco venas de tute malsamaj aliroj al la kompreno kaj interpreto de kiel la objektiva veturanta fortoj de ĉi tiu evoluo, kaj ankaŭ al la pravigo de mensa impulsoj kiuj regas la konduton de ĉiu individuo, kaj kiuj estas pure subjektiva. En studo de la naturo de persona disvolviĝo Gravas la komprenon kaj la ŝtupoj kaj ŝablonoj, kaj multaj aliaj cirkonstancoj kiuj, de formo aŭ alia, dikti la formado kaj disvolviĝo de personeco.

Tia formitaj vidpunktoj, tiel ke la moderna scienco por pli bone distingi ilin, uzante la metodo de klasifiko de la homa evoluo teorioj kaj personeco kelkaj trajtoj komunaj al ili.

Ni konsideru kelkajn el ili en terminoj de fiksi la plej signifaj diferencoj, kaj scienca prioritatoj.

La teorio psicoanalítica vidas evoluo de personeco kiel natura procezo en kiu estas natura homa adapto al vivo ene de la medio, kiu estas propra al li kiel biologia specio. Laŭ unu el la fondintoj de la koncepto de Freud, en la kadro de ĉi tiu procezo, la genezo de specifaj protektaj funkcioj kaj kunordigo kun ili en homa potencialoj por plenumi la bezonojn.

Konforme al la koncepto de apopleksio, kaj mem-identeco asociita kun la procezo de disvolviĝo in vivas formado de personaj karakterizaĵoj, kiu ne korelacias kun iu el la konataj biologiaj procezoj. Prioritato faktoro en la kadro de ĉi tiu doktrino estas emata al la socia medio, socio.

La koncepto de socia lernado multe kiel tiu de moderna psikologio kaj sociologio nomita socialigo procezo. Laŭ tiu vidpunkto, persona evoluo - estas, unue, seninterrompa procezo de homa esplorado de certaj metodoj kaj per interagado kaj socia konduto ŝablonoj. Samtempe alportita al la avangardo formoj de interhomaj interago.

Konsiderante la formado kaj disvolviĝo de personeco, psikologio fenomenológica senco kaj ĝia humanismaj direkto interpreti ŝin kiel movado de la persono al sia propra "mi-ŝablono", la enhavo de ĉi tiu specimeno estas tre malpreciza kaj estas antaŭdeterminita ne nur la soci-kulturaj faktoroj, sed ankaŭ mensan kaj fizikan.

En la dua duono de la lasta jarcento komencis disvastigi kaj fariĝis ĉiam pli populara integreca koncepto de disvolviĝo de la individuo. Ili ankoraŭ ne havas evoluintan nomoj, do ili povas trovi sub la aspekto de ekumena vido de homa naturo kaj liaj procezoj de disvolviĝo, multaj el ĝia aspektoj ĉeestas en la kosmoscienca konstruoj, integreca alproksimiĝo aplikas kaj ene certaj teologiaj doktrinoj.

Integrative koncepto serĉas kunigi diversajn, jam formulita vidpunktoj pri kiel la formado kaj disvolviĝo de personeco. En la kadro de provo por rigardi ĉi procezo de la vidpunkto de kompreni la sistemon. Unu el la plej konataj teorioj de integreca disvolviĝo estas la instruo de la fama usona psikologo kaj sociologo E. Erikson. Tiu sciencisto pruvis la tiel nomata epigenetic principon, kiu estas bazita sur hipoteza ideo ke personeco en la procezo de disvolviĝo pasas vico de iuj fazoj, kiuj karakterizas por lia enhavo al la tuta homaro. La sekva fazo kutime finiĝas per krizo kiu kaptas homan atingo de ĉiuj asertoj ke povas esti prezentitaj al ĝi en ĉi tiu fazo de disvolviĝo en la kadro de la socia kaj kultura medio.

Tia formado kaj personeco evoluo Erikson interpretita kiel signifa transformo de la interna mondo, la sistemo de rilatoj kun la ĉirkaŭa socio kaj naturo, kiuj estas facile observable trajtojn de la homa naturo, lia konduto kaj pensado. Suma nombro de tiaj transiro-krizo Erickson identigita ok punktoj, surbaze de la analizo de la ĉefaj aĝo-rilataj ŝanĝoj kiuj estas propraj al la vasta nombro da homoj. Taksante la koncepto Erickson en lia aro, ĝi devas rekoni ke, asertante la rolon de integreca vidon de la procezo de identeco formado, ne libera de la influo de la teorio psicoanalítica.