La reĝa pordojn de la templo (foto)

Iu ajn kiu iam ajn estis en la ortodoksa eklezio, vidis la duoblan pordon antaŭ la trono, kondukante al la altaro kaj ĝi simbolas la pordoj de Paradizo. Tiu King Gate. Ili estas speco de heredaĵo kiu postvivis el la fruaj kristanaj tempoj, kiam la sanktejo estis disigita de la resto de la templo du kolonoj, aŭ malalta baro. Post la preĝejo disigo baro estas konservita nur en kelkaj katolikaj preĝejoj, en la ortodoksa, li, modifi, ĝi igis iconostasis.

Ikonoj ĉe la pordoj de la ĉielo

La reĝa pordo de la templo estas ornamitaj kun ikonoj, la elekto de kiuj estas reguligita de la establita tradicio. Kutime ĉi tiu estas la bildo de la kvar evangeliistoj kaj la Dianonco sceno. La simbola signifo de tiu kombino estas sufiĉe evidenta - la Arcángel Mikaelo lia evangelismo proklamas ke la pordoj de la paradizo estas malfermita denove, kaj la Sankta Evangelio notas la vojo kondukanta al ĝi. Tamen, ĉi tiu estas nur tradicio kaj ne estas leĝo postulas striktan observon.

Kelkfoje la Sankta Pordoj estas ornamitaj alimaniere, kaj se ili estas pli malalta zono, ili ofte ne havas ikonoj. Ankaŭ, pro la tradicio kiu evoluigis en la ortodoksaj preĝejoj, maldekstre de la reĝa pordego metis la ikonon de la Virgulino Maria, kaj sur la kontraŭa flanko - la Savinto, kiu estas sekvita de ikono de sanktulo aŭ ferio, post kiu la templo estis konsekrita.

Ornamoj metita sur la reĝa pordoj el la kapeloj kaj super ili

Se la templo estas sufiĉe granda, kaj krom la ĉefa altaro havas du pli kapeloj, estas ofte la pordego de unu el ili ornamis kun nur la bildo de la Anunciacio en la kresko, kaj la alia - la kvar evangeliistoj. Sed ne ĉiam, ĉi tiu permesas la grandeco, kiu havas ian reĝan pordoj de la iconostasis en la preĝejo. Evangeliistoj en tiu kazo povas esti prezentita kiel simboloj. Homoj proksime al la eklezio scias, ke la simbolo de Evangelista Matfeya estas anĝelo, Luko - Tauro, Mark - leono kaj Johano - la aglo.

Preĝejo tradicio kaj difinas la bildo, kiu estas super la Sankta Pordoj. Plejofte, tiu sceno de "La Lasta Vespermanĝo", sed ofte ankaŭ okazas kaj "Komuneco de la Apostoloj de Jesuo Kristo", kio estas nomita la Eŭkaristio, kaj ankaŭ la Malnova Testamento aŭ la Nova Testamento Triunuo ornamante Reĝo Gate. Fotoj de tiuj dezajno ebloj vi povas vidi en ĉi tiu artikolo.

Aparte fabrikado kaj dezajno de King Gate

En cxiu tempo antaŭ la arkitektoj implikitaj en lia kreo, malfermas larĝan krea ebloj. Krom apero, dezajno kaj prilaborado, la rezulto de plejparte dependis de kiu de la Reĝa Pordoj farita. Vizitante temploj, oni povas vidi, ke ilia produktado estis uzataj diversaj materialoj kiel ligno, fero, porcelano, marmora kaj eĉ simplan ŝtonon. Kelkfoje preferon por unu el ili, determinita de la arta koncepto de la aŭtoro, kaj kelkfoje la havebleco de aparta materialo.

Reĝa pordo - tio estas la eniro al la paradizo. Kutime ili estas la plej ornamita parto de la iconostasis. Por lia dezajno povas uzi malsamajn tipojn de tranĉita kaj ora, kiuj estas parto de la komploto bildo de vinbero aroj kaj la ĉielaj bestoj. Estas ankaŭ Reĝa Pordoj farita kiel ĉielaj Urbo de Jerusalemo. En ĉi tiu kazo, ĉiuj ikonoj estas metitaj en relicario, temploj kronita per kupoloj kun krucoj. Multaj dezajno ebloj, sed en ĉiuj kazoj la pordego troviĝas strikte en la mezo de la iconostasis, kaj malantaŭ ili estas la trono, kaj eĉ pli - la altaĵon.

Origino de la nomo

La nomo ili ricevis de la fakto ke, laŭ la doktrino, dum la Sankta Sakramento tra ili nevidebla por laikoj la Reĝo de Gloro Iisus Hristos. Tamen, ĉi tiu nomo ekzistas nur rusa ortodokseco en la greka preĝejoj kiel ili estas nomata "sankta". Krome, la nomo "King Gate" kaj kapablas profunde historiaj radikoj.

En la IV jarcento, kiam kristanismo iĝis la ŝtata religio, kaj elvenis el la subtera, sur la ordo de kulto de la romaj imperiestroj en la urboj de privataj domoj estis kopiitaj al la baziliko, ĝi estas la plej granda publika konstruaĵoj. En tiuj kortumoj, kaj komercanta interŝanĝojn kutime metita.

Ekde la privilegion eniri tra la ĉefa enirejo havis nur la imperiestro kaj la estro de la komunumo, la episkopo, tiuj pordoj estis nomitaj "reĝa". Nur tiuj personoj, estante la plej honora membroj de la preĝo servo, havis la rajton oficiale pasi tra ili en la ĉambron. Por ĉiuj aliaj, estis flanka pordo. Kun la tempo, kiel en la ortodoksa preĝejoj formis la altaroj, la nomo estis transdonita al la disko en kiu la duobla pordo.

Formado de la altaro en lia aktuala formo

Kiel pruvas la rezultoj de esplorado, la formado de la altaro de la templo en la formo en kiu ĝi ekzistas nun, estis tre longa procezo. Ĝi scias ke en la komenco ŝi estis disigita de la ĉefa ĉambro nur per malaltaj vandoj, kaj tiam kurtenoj, nomata "katapetasmami". Estas la nomo de ili postvivis ĝis hodiaŭ.

En iuj momentoj de servo, ekzemple, dum la konsekro, la kurteno estis fermita, kvankam ofte ricevis kune sen ili. Ĝenerale, la dokumentoj rilataj al la unua jarmilo, la mencio de ili estas tre maloftaj, kaj nur multe poste, ili iĝis integrita parto de la regxa pordego, kaj ili komencis ornami bildojn de la Virgino Maria kaj diversaj sanktuloj.

Amuza epizodo asociita kun la uzo de la vualo, troviĝas en la vivo de Vasiliya Velikogo, kiu vivis en la IV jarcento. Vi lernos, ke la sanktulo estis devigita iri en la uzo de ĉi tiu eco estas ne uzita de li antaŭ nur pro lia diakono konstante rigardi la virinojn, kiuj trovigxis en la preĝejo, ol en klara rompo de la solena liturgio.

La simbola signifo de la Reĝo Gate

Sed la Reĝa Pordego en la eklezio, foto el kiuj estas prezentitaj en la artikolo, ĝi ne estas ofta elemento de la interno aranĝo. Ekde la altaro situas malantaŭ ili simbolas la ĉielo, ilia semantika ŝarĝo estas ke ili reprezentas enigaĵoj en ĝin. En ortodoksa kulto estas ilia valoro trovas sian kompletan pripensado.

Ekzemple, en la vespero kaj la Ĉia-Nokto Vigil nuntempe estas la malfermo de la Reĝa Pordo, la templo ekbruligis la lumon kiu simbolas la kompletigo de lia ĉiela lumo. Ankoraŭ nuntempe tiutempe fari rukoo. Kion ili faras, kaj la resto de la servoj. Krome, en la ortodoksa tradicio estas akceptita, pasante de la regxa pordego, kaj faras la signon de la kruco kaj fari pafarkon. Dum la tuta Pasko semajno - Bright Week - Reĝo Gate en la templo (foto fine de la artikolo) ne estas fermita, ĉar Jesuo Kristo estas lia sufero sur la kruco, morto kaj posta resurekto, ni malfermis la pordon de la paradizo.

Iuj preĝejo regulojn rilate al tiu temo

Laŭ la reguloj, la trairadon de la reĝa pordoj de la iconostasis en la preĝejo estas permesita nur pastroj kaj nur dum adoron. Kiel kutime samtempe ili estas devigataj uzi la tiel nomataj Deacon pordo, lokita en la norda kaj suda parto de la iconostasis.

Kiam farita episkopa servado, tiam malfermas la Reĝa Pordoj kaj fermas nur Subdeacon aŭ Ponomariov, sed ili ne rajtas stari antaŭ la trono, kaj ili eniris en la sanktejon, prenis sidlokojn sur ambaŭ flankoj de li. Episkopo estas posedata kaj estas la ekskluziva rajto eniri en adorado altaro de ne rabis.

Liturgia asigno Reĝa Pordoj

Dum la liturgio, la Sankta Pordoj ludas tre gravan rolon. Sufiĉas mencii Malgrandaj enigo kiam prenita kun evangelion Vidu diakono eniris tra la pordo kaj entrained reen en la altaro tra la reĝa. Tiu ago havas profundan dogma senco. Unuflanke, ĝi simbolas la Personigo, rezulte de kiuj la mondo trovis la Savanto, kaj aliflanke - la komenco de la publika ministerio de Jesuo Kristo.

La venontan fojon la procesio de pastroj por administri ilin dum la Granda Eniro, sekvita de la ekzekuto de la keruba Himno. La laikoj ĉeestas en la templo, por fari tason de vino - estonta sango de Kristo. Plue, en manoj estas Pastro patena (plado) sur kiu la Ŝafido - pano, kiu estos enkorpigita en la korpo de Kristo.

La plej disvastigita interpreto de la rito estas ke la procezo de fali simbolas Kristo de la lignajxo kaj mortis, kaj ankaŭ ĝia pozicio en la ĉerko. Granda daŭrigo de la enirejo estas la legado de la eŭkaristia preĝoj, post kiuj la donacoj estos la sango kaj korpo de Kristo. Komunio de la laikoj kiel ili estas portitaj tra la Reĝa Gates. La signifo de la Eŭkaristio estas ĝuste ke la resurektita Savanto de la Sankta Sakramento, kaj tiuj, kiuj partoprenas en ili, farigxu heredantoj de eterna vivo.

savis sanktejoj

Estas multaj kazoj kiam la Reĝa Pordoj kiel sanktejoj pasis de unu templo al la alia. Tio estas aparte vera en la jaroj de perestrojko, kiam eksciis de la komunistoj detruis preĝejojn kaj sekrete savis kredantoj, ili estis instalita en la nova iconostasis, nove konstruitaj temploj, aŭ tiuj kiuj estis restarigitaj post jaroj da neglekto.