La rilato de la ŝtato kaj la socio. Teorio de ŝtato kaj Leĝo

Post la komenco de scienca penso diferenci konceptoj kiel ekzemple socio kaj de la ŝtato, estas problemo de ilia korelacio. Ĉi tiu problemo estas sufiĉe kompleksa kaj tre urĝa. Ekzemple, VM Korelskiy eĉ kredas, ke tiu estas la ĉefa demando en la teorio de leĝo. En ĉi tiu artikolo ni provos ordigi tiun problemon. Vi scias, kio estas la rilato de ŝtato kaj socio en diversaj historiaj periodoj, kaj ankaŭ en la moderna mondo.

La konceptoj de "socio" kaj "ŝtato"

Socio - ĝi estas la interago de personoj kiuj persekuti privatajn interesojn. Tiuj interesoj estas tre diversaj kaj foje kontraŭis, do ili ofte kolizias kun la alia. Socio kiel kompleksa sistemo neeviteble kondukas al la kreo de la ŝtato. La fakto, ke estas bezono por harmoniigo de grupo kaj privatajn interesojn kaj esprimi sian ĝeneralan intereson bazo. ŝtata karakterizaĵoj estas: ĝi estas politika organizo de la socio, kiu ne koincidas rekte kun la publiko. Ĝi konsistas persona administrativo (kio estas oficialaj), la sistemo de la diversaj agentejoj de ŝtatpotenco kaj truda institucioj (tribunaloj, polico, armeo, sekreta polico). Sekve, la ŝtato - ĝi estas politika formo de ekzisto de donita socio. Al enhavo rekte determinas la formon socio. Tamen, ĉie en homa historio, la naturo de la interago inter ili estis facile. la rilatumo de la ŝtato kaj socio konsideri la proponon detale. Ni komencu per la antikvaj tempoj.

Ŝtato por la komuna bono

La ŝtato en antikvaj tempoj estis kreita de homoj kun la celo la komuna bono. Necesis limigi la besto timo kaj egoismo, protekto de eksteraj malamikoj, la organizo de produktado aktivecoj, persona sekureco kaj ordo. Tiel, la rilatumo de ŝtato kaj socio notita en ĉi tiu periodo, la gvidantaro de la dua. Tamen, iom post la burokrata aparato komencas uzi la povon ne renkonti publikaj kaj grupo interesoj. Pro tio, la rilatumo de ŝtato kaj socio ŝanĝiĝas. Estas novaj tendencoj kiuj nin tuj diros.

Trajtoj tradicia socio, polica stato

Ĉio ŝanĝiĝis kun la disvolviĝo de kasto aŭ naskiĝo de tradicia socio. Povus esti ordigita kaj organizita de perforto de la sistemo evoluinta por la ŝtato. Lastatempe identigitaj tiutempe kontroli organizita minoritato (en la Oriento) kaj la posedantoj (en la Okcidento), la grandega plimulto senpovaj. En ĉi tiu mallarĝa klaso interesoj de oficistoj estis eldonita por universalaj, kaj por evoluigi la kompanio por deklari la bono de la ŝtato. Tiutempe, ekzistis diversaj liaj variantoj. Tamen, la plej stabilan estis la ŝtata policano. Tiu tipo estas historie la unua. ĝi ekzistis dum longa tempo en la landoj de Okcidenta Eŭropo kaj la landoj de la Oriento. Orienta despotismo kaj eŭropaj monarkioj estas klasikaj ekzemploj de tio. Kio estas la karakteriza de polica ŝtato? Ni alfronti ĝin.

La rolo de la monarko en polica stato

En ĉi tiu kazo, la stato de la vizaĝo de la imperiestro, la monarko estis sinjoro, kiu donas al civitanoj certaj liberecoj kaj rajtoj. La ĉiopovo de sia potenco ripozis en la supozeble dia ĝia origino. Kompanio Management certigas la disvolviĝo de la burokrata aparato. Ĝi provizis kontrolon super la popolo. La sistemo de sekretaj policanoj povis subpremi ajnan malobeo al aŭtoritato. Ĉi tiu estis la aranĝo de la polica ŝtato.

La ŝtato kiel socia kontrakto

La vualo de sankteco per la monarko estis farita en la periodo de 17-a ĝis 18-a jarcento, kiam ekzistis movo de konscio de la religia al la sekulara. Ĉe tiu tempo, la stato ĉesis esti konsiderata kiel la rezulto de dia providenco. Li komencis kompreni la malliberulo liberaj civitanoj de kontrakto por renkonti iliajn bezonojn ĝenerale valida. La aparato estas nun la stato devis esti tia, ke ĝi povas servi la komunumon. Lia ĉefa celo estas deklarita nun tute alia tasko. Homo devus esti provizita per naturaj rajtoj je vivo, posedaĵo, libereco, la persekutado de feliĉo. Ĉiuj rajtoj apartenas al ĉiu individuo simple de virto de sia naskiĝo. La ŝtato rolo en la socio estas provizi ilin. Tiu konscio kaŭzis novajn ŝanĝojn en socia strukturo.

La transiro al la stato de rajto

Farita en la 17-18 jarcentoj, la burĝa revolucio en Francio, Usono, Britio kondukis al la realigo de la ideo. tiujn ŝanĝojn rezulto estis transiro al la stato de rajto (la dua tipo) de malaktuala sin absolutista.

Ĝi estis proklamita la leĝo en la diversaj sferoj de la publika vivo. La civitanoj kaj la ŝtato estas submetitaj al la sama grado la konstitucio. Vojo rilato de la individuo, socio kaj la ŝtato estas ĝuste. Antaŭ tiu tempo, la starigo de la disiĝo de povoj kaj la garantio de la individuaj rajtoj, necedebla de ĝi, kaj la kondiĉojn por la libera disvolviĝo de ĉiu individuo. Nun proklami reciproka jura respondeco de la individuo kaj la ŝtato por siaj agoj.

La apero de la civila socio

Tamen, nur la apero de matura civila socio (kio estas la komunumo de personoj kiuj kapablas per si mem, sen ŝtata interveno, aliĝas al racia formojn de socio, ne malrespektas la personecon) povas fari la ŝtato praktiki rimedon kontentigi la interesojn de la tuta socio. Socia progreso nun dependas precize sur ĝia kreaĵo. Devas esti evoluintaj civila socio, protekti kaj evoluigi la liberecon de ĉiu individuo. Nur tio povos malhelpi troan kreskon de la registaro. Estas necese certigi ke la registaro estis la servisto, ne la mastro de homoj. Kaj por ĉi tio oni devas rekonsideri la rolon de registaro en la socio. Krome, homoj devas rekoni la neceson respekti ĉiun individuan. Nur tiam ni povas paroli pri la ekzisto de la civila socio.

La rilatumo de la civila socio kaj la stato

Unue, la unua estas la bazo de tiu lasta. Unu el la demonstracioj de la duaranga ŝtata kaj tiun de la socio estas la prioritato de la valoroj kaj interesoj de la loĝantaro rilate al la valoroj kaj interesoj de la ŝtato. Ĉi tio reflektas en la konstitucio (en nia lando, ekzemple, en arto. 2 de la Konstitucio de la Rusa Federacio), kie oni diras, ke la homo, siaj rajtoj kaj liberecoj estas la supera valoro. Kaj la ŝtato estas devigata respekti kaj protekti ilin.

Due, tiu rilato ankaŭ reflektis en la unueco de la regulo de leĝo kaj la civila socio kiel "socia tutaj". La fundamento de tiu tuta mensogo persekutis iliajn komunajn objektivojn (politika, ekonomia, kaj aliaj). Tiu unueco baziĝas sur la tezo pri la nepensebla ŝtato kaj socio sen la alia. En ĉi tiu kazo, la rilato inter ili estas socia kaj politika. Tio signifas, ke la ŝtato estas pro la sociaj kaj socio estas politika. Tiel, ili ne povas evoluigi kaj eĉ ekzisti sen la alia. La ŝtato kaj la socio devas nepre interagi kun la alia. Sekve, tie ekzistas inter la reciproka dependeco de reciproka dependeco. Proksime interplektita estas la rezultoj de siaj operacioj kaj rekte influas ĉiun el ili. Tiel, la stato de leĝo kaj la civila socio estas necesaj partioj por la socio.

Aliflanke, malgraŭ la ekzisto de komunaj celoj, konfliktoj kaj kontraŭdiroj inter ili estas neeviteblaj. Sed ne nur inter ili, kaj eĉ ene de la civila socio mem. Ĉi tio estas pro la mismatch inter publikaj kaj privataj interesoj. La ŝtato, ekzemple, ne ĉiam aliĝas al la prioritato de la valoroj kaj interesoj de la socio. Kelkfoje donas preferon al liaj propraj geopolitika.

Kaj foje liaj agoj povas gvidi, kaj la interesoj de supernaciaj. Ekzemple, la surtroniĝo de eŭropaj ŝtatoj al la politika kaj ekonomia limigaj mezuroj kontraŭ la Rusa Federacio poste kaŭzis redukton de produktado, la ruino de bienoj kaj kresko en la nombro de senlaboruloj en Eŭropo mem. Jen alia ekzemplo. Korupti ŝtata aparato kelkfoje neglektas la interesoj de la socio. Li povas uzi sian potencon por kontentigi la kompania aŭ personaj interesoj aŭ la interesoj de ajna individua sociaj grupoj.

Krome, la regulo de leĝo kaj la civila socio estas la limigaj faktoroj por unu la alian. La manko de reciproka kontrolo, tiel kiel jura respondeco por decidiĝo kaj agoj krei grandan riskon. Sekve, en la stato jura kontrolo estas ekzercita super la civila socio en la maniero preskribita de leĝo. Tio certigas la regulo de leĝo kaj leĝeco. Ankaŭ, taŭga formoj de la civila socio monitoras la agadojn de la ŝtato.

Kial jura ŝtato ne pravigis la esperojn asociitaj kun ĝi?

La proklamo de la principoj de egaleco antaŭ la leĝo, individua libereco en leĝa stato ne renkontis atendojn. Ĝi ne haltis la kreskon de konflikto kaj malriĉeco en la socio kaj por la bonfarto ankoraŭ malproksima. Ne plenumitaj la esperoj ke en ekonomio de merkato, ĉi tiuj principoj aŭtomate kondukas al la prospero de la homaro. Kial ankoraŭ gravaj problemo de la rilato de la socio kaj de la ŝtato?

Unue, ĉar la konstitucia ŝtato devis plenumi la funkcion de "serena" kiuj estas, ĝi transprenis policoj, sekureco kaj individuaj liberecoj, kaj en sociaj kaj ekonomiaj sferoj ne intervenis. Tamen la merkato en kiu establis libera konkurenco, kondukis al tio, ke la riĉeco kaj rimedoj estas koncentritaj en la posedantaj klasoj. Kaj por la plimulto de la socio ne krei digna vivkondiĉoj.

Tio igis ĝin necesa por mildigi malegalecojn per aktiva socia politiko. Refoje oni reinterpretis rilatumo de la ŝtato, socio kaj leĝo. Estis sekvita de la novaj ŝanĝoj. Estis socia stato.

Trajtoj de la sociala ŝtato

Ĝi signifis transiron de enunciativo liberecoj kaj rajtoj praktiki ilian garantio. La propreco de la sociala ŝtato estas ke ĝi celis doni ĉiun individuan deca vivkondiĉoj de redistribuyendo la diversaj avantaĝoj. En ĉi tiu kazo, la dissendo, la principojn de socia justeco. La stato en ĉi tiu kazo, prenas sur respondecon por la disvolviĝo de la socio kaj zorgas pri li. Ĝi instigas individua respondeco, plibonigi la efikecon de produktado, konkurado, privata proprieto. En konkludo, la inda kondiĉoj de homa ekzisto, kaj ankaŭ egalaj ŝancoj por ĉiuj por partopreni en la direktado de produktado nur en la 60aj jaroj de la 20-a jarcento povis vere garantiita de la stato, kaj tiam nur en la evoluintaj landoj.

La urĝeco de la problemo

Socio kiel kompleksa sistemo kaj la stato kiel lia politika organizo estas de granda intereso al multaj esploristoj. Kaj ilia rilato - ĝi estas grava problemo, la solvo de kiu dependas la estonteco de ni ĉiuj. Sekve, multaj esploristoj studas la demandon de kio la interrilato devus esti la stato kaj la socio. La naturo de ilia rilato - temo kiu ne estas nur pri teoriaj signifon, sed ankaŭ praktika. Tiu kaj aliaj rilataj aferoj estas traktitaj la teorion de ŝtato kaj juro.