La teorio de natura leĝo

La teorio de natura juro devenas de antikvaj tempoj. Rilataj al tiu problemo la ideo jam ekzistis en la antikva Grekio (la Sofistas, Aristotelo, Demócrito, Sokrato), Ĉinio (moizm) kaj Romo (la roma advokatoj, Cicero).

Reprezentantoj de la teorio kredas ke persono denaske apartenas al la nefordoneblaj rajtoj (por la vivo, persona integreco, geedzeco, libereco, posedaĵo, laboro, egaleco, ktp). Tiuj rajtoj estas necedeblaj, oni ne povas nei ilin, krom en kazoj de puno por krimoj. Ili venas de la tre naturo de viro kiel spirita estulo kaj libera.

Natura leĝo enkorpigas la supera justeco, kaj tiel la stato leĝoj devus ne kontraŭdiras lin. Subtenantoj de tiu teorio identigas tiaĵon kiel pozitiva juro, kiu estas inkludita en la leĝoj adoptitaj de la ŝtato.

La plej elstaraj reprezentantoj de la teorio - Rousseau, Radishchev, Montesquieu, Locke, Hobbes, Holbach, kaj aliaj.

La teorio de natura juro estas reflektita en la konstitucioj de diversaj landoj de la mondo, inkluzive en Rusio. Ekzemple, en la Artikolo 17 ŝtatoj ke fundamentaj rajtoj estas necedeblaj kaj aparteni al ĉiu de naskiĝo, ilia efektivigo ne malobservas la rajtojn de aliaj.

Nuntempe ne ekzistas opozicio inter pozitiva kaj natura juro, ĉar la unua celas la protekton de fundamentaj homaj rajtoj, regulado pri ekzistantaj rilatoj en la socio.

La teorio de natura juro kaj socia kontrakto proksime kovras aliajn. Laŭ la kontrakta teorio, homoj la apero de la ŝtato estus libera, havas senliman rajtoj. Laŭ la traktato "Sur la civitano" Hobbes, homoj estis en stato de "milito de ĉiuj kontraŭ ĉiuj", kiel ili estas por lia naturo emas difekti unu la alian. La longa en natura stato estis neeble, ĉar ĝi kondukis al la reciproka exterminio. Tial, por protekti, ili donis al iuj el la rajtoj al la ŝtato, eniranta en socia kontrakto. Ŝtata povo estas imanenta en la regulo ne aplikiĝas, kaj la pozitiva leĝo estis uzata por certigi justecon.

Krom la nefordoneblaj rajtoj de la individuo al la natura leĝo ankaŭ inkludas la sociekonomiajn (ekz, libereco de asocio en la publika sindikatoj kaj politikaj partioj, la rajto je socia komunumoj).

Estas 3 konceptoj de la fontoj de la natura leĝo. Laŭ unu el ili, ĝi aperis por dia providenco. La dua ideo de natura juro vidas ĝin kiel kutimo kaj instinkto de animitajn estaĵoj. La tria selektas kiel la fonto de la homa menso.

Natura leĝo estas bazita sur la jenaj principoj:

• Li rajtas fizika memkonservado;
• por ĉi tio ebligas al via prudento, kiu estas nur ebla konservante la digno kaj honoro;
• kiel inteligenta estaĵo, li laboras kaj rajtas la rezulto de ĉi tiu aktiveco;
• pro la fakto, ke homoj estas samaj, neniu el ili havas ne pli da rajtoj;
• asertas, ke certaj rajtoj, devas rekoni ilin kaj por aliaj;
• por protekti la naturajn rajtojn de la neceso de registaro reguligo.

La teorio de natura leĝo estas tre grava, ĉar ĝi neas apartigo de homoj en klasoj, socia malegaleco. Homoj estas egalrajtaj esti protektita de leĝo. Ajna atako sur ili devus esti procesita de la krima juro kaj publikaj aŭtoritatoj.

La teorio de natura juro, escepte konstitucia firmigo, reflektita en tiaj agoj kiel la Deklaro de Sendependeco de Usono 1776, la Bill de Juro 1791, la Deklaro de la rajtoj kaj liberecoj de civitano de Francio, 1789, kaj ankaŭ multaj aliaj juraj dokumentoj.