Leĝoj de Solon - la naskiĝo de demokratio en la antikva Ateno

Tiraneco, kiel la stilo de regado en antikva Grekio daŭris relative mallonga tempo. Sed la damaĝo alportis konsiderinda. Ĝi ege malfortiĝis la ekonomiaj mekanismoj kaj tranĉi socia libereco de la atenienses. Por elteni la krizo postulis drastaj. Solon la leĝoj estis precize la levilo kiu reportis la ĉefa greka grandurbo sur la vojo de la ekonomia prospero.

antaŭhistorio

La agrikulturo estis unu el la fortaj punktoj de la produktivaj fortoj de antikva Atiko. Sed neniam estis en tia serioza embaraso kiel 7 en. aK La ĉefa kaŭzo de la krizo estis la uzuro.

Laŭ la leĝoj de Draco, la lando ne estis eksproprietigitaj proprieto, sed la kamparanoj ne povis doni sin en sklavecon por certa kvanto de mono. Se la sxuldanto ne pagi la ŝuldojn akurate, ili iĝis la posedantoj kaj kreditoroj estis doni al ili sesa de la rikolto. Tia sxuldantoj nomita Pelata aŭ gektemorami. Rapida malriĉiĝo de Ateno metis la ekonomio en katastrofa situacio.

curriculum vitae

Solon venis de riĉa terrateniente familio. Antaŭ la tempo de lia elekto al la kunveno de la popolo li jam establis sin kiel poeto kaj milita majoro. La komenco de lia populareco, li metis gajnita al megaryan pri. Salamina. Lia elegio, kiu gloris la kuraĝo, malavareco, desinterés, inspirita de la heroaĵoj de la atenienses. Solon estis malamiko de eksceso kaj maljusto - ke li atribuis al la principo de "ĉio en modereco." Kvankam la homa sopiro al sekureco kaj riĉeco, li trovis normala kaj nobla - en unu el siaj fruaj muzikaj elegioj Solon petis al li materialon prospero. Sed ĉi poeto rekonis ke por atingi tiun prosperon eblas nur en honesta maniero, kaj riĉaĵo eltirita fraŭdo kaj malhonestaj agoj - estas la peko, kiu estas severe punita por Zeus.

politiko

En 594, la Solon estis invitita al la poŝto de archon. La celo de tiu ĉi elekto estis serio de ekonomiaj kaj sociaj transformo kiu povas gvidi la landon el la longedaŭra krizo. Laŭ la leĝoj de antikva Ateno, por tiaj profundaj ŝanĝoj ĝi postulis la konsento de la reprezentantoj de la Popola Asembleo - ke tio estis leĝdona periodo de la antikva urbo-stato. La estonteco de Grekio kaj lia denaska Ateno, la Archon vidis neniun tiraneco, sed insistis pri la malfacila kursoj sekvi la ŝanĝoj kiuj estus rekomencita la socia kaj ekonomia sfero de vivo. Ĉi tiuj ŝanĝoj estis al reboot la potencon kaj rilatoj en la lando. La esenco de tiuj ŝanĝoj estis la leĝoj de Solon.

Resumo de la reformoj

Tiel kondiĉo por la konvertiĝo, laŭ Solon, estis la forigo de ŝuldo sklavecon. La tuta procezo estis nomita seysahteyya - redukto de ŝuldoj. La esenco de la necesa prepara kazoj estis la sekva:

• ĉiuj sklavoj kiuj setliĝi sur samozaklada kondiĉoj, estis liberigita;
• lando, kiu iĝis la temo de promeso, revenis al siaj posedantoj;
• ĉiuj ŝuldoj nuligita;
• Reformo farita la mezura sistemo - ĉiuj pezoj kaj mezuroj en Ateno, alportita al la sama normo.

Tiu procezo kaŭzis indignon en ĉiuj tavoloj de la socio ateniense. Kompatinda kolera, ne eblas dividi la tutan landon de la riĉuloj kaj riĉaj terposedantoj indignis pri la perdo de granda parto de la proprieto. Tamen, la atenanoj havis elekton - kaj ili decidis daŭrigi efikigi la leĝoj de Solon.

socia transformo

Socio ateniense estis dividita en kvar kategoriojn. La unua de ĉi tiuj, la plej rimarkinda, estis Eupatridae - riĉa hereda aristokratoj de Ateno. La dua parto konsistis rajdantoj, malpli bone naskita nobeloj. En la tria estis Zeugitae - metiistoj kaj komercistoj, kaj la kvara, la plej vasta, estis malriĉaj, sed liberaj viroj de Ateno feta - laboristoj kaj kamparanoj. Leĝoj de Solon miksitaj tiuj tavoloj kaj prezentis sian vizion de socio de socia diferencojn. De nun la rajton de eniro en la scii nur riĉaj homoj - Eupatridae devis havi enspezojn de almenaŭ 500 mezurilojn da hordeo por jaro, por agordi kotizoj de rajdantoj en la 300 mezurilojn da hordeo kaj Zeugitae povus konsideri kiel tia, kolektado jare 200 mezurilojn da hordeo. La tuta resto, sendepende de naskiĝo, konsiderita liberaj civitanoj - fetami. Ekde la leĝoj de Solon en Ateno fondis demokratio, kaj nun naskiĝas en nobela familio oni jam ne konsideras privilegion, se ĝi ne estis subtenita supre de la necesa ĉefurbo. Krome, ekzistis reala ŝanco por eliri el sia teritorio pro la paŝo de la proprieto kvalifiko.

voĉdonan sistemon

Solon la reformoj ebligis la sekva paŝo al demokrata socio. De nun, la nacia asembleo (la Areopago) povis konsistas el reprezentantoj de ĉiuj sektoroj de la loĝantaro. Do por la unua fojo en kunveno de malriĉuloj povus solvi iun de la premante aferojn kaj influi la direktado de la ŝtato. Krome, ĉiu membro de la nacia asembleo povus esti elektita de la juĝisto. Tamen, ĉi tiu pozicio ne promesis ajnan grandaj gajnojn aŭ grandan efikon - la plej urĝaj aferoj estas kutime solvita en aliaj konsilioj. Kune kun la tradicia Areopago komencis funkciigi alian tabulo - Bule, aŭ tabulo 400. En la leĝdona periodo inkludas reprezentantojn de cxiuj kvar bienojn de antikva Ateno - 100 personoj ĉiu. Novaj leĝoj de Solon en Ateno provizita Bule rajton preliminar ekzameno de ĉiuj proponoj ricevitaj en la Areopago. Tiel, ĝi estas Koncilio 400 determinas la neceson de tiuj aŭ aliaj ŝanĝoj en la stato, kaj la Areopago nur asertis plimulto decido. Sub la aŭtoritato de la Areopago restis kontroli la plenumon de la leĝo kaj la protekto de la adoptita provizaĵoj.

Ŝanĝoj en leĝaro

Solon ne timis fari gravajn ŝanĝojn en la leĝdona kampo de Ateno. Li nuligis la plej multaj el la juraj reguloj establitaj de la antaŭa tirana kaj legitimis la novan aron de reguloj kiuj ŝanĝis la sintenon de la juĝistaro kaj la civila sfero. Li lasis neŝanĝita nur krima juro - la kruelaj leĝoj de Draco, rilataj al krimaj punoj por murdo, adulto kaj ŝtelo, Solon trovis sufiĉan.

geliee

Kiel koncedo al ilin donas por trakti Solon kreis novan juĝaj Orany, kiu enkondukis sin kiel geliee. En la nova proceso estis reprezentantoj de ĉiuj klasoj de la socio ateniense. Tiu kreis tute nova jura ordo, estas fundamente malsamaj de ĉiuj antaŭaj. Juĝaj aŭtoritatoj por la unua fojo en la historio de ŝtalo labori pri ĉiuj liberaj homoj de la lando. Uzantoj povas fidi la libera aliro al la kortoj, sen intermediarios, agi kiel atestanto aŭ akuziton esti advokato. Krome, ili estis donita la rajton persekuti siajn proprajn malamikojn - antaŭ ol ĝi estas permesita nur nobeloj. Aliflanke, la nova juĝistaro senigi neniun personon de civitaneco en Ateno. Ĝi povus okazi al tiuj, kiuj ne havis solidan civila pozicio dum la tumultoj kaj malpaco. Homoj senigitaj de sia civitaneco, estis senpacaj.

Plue vivo de Solon

Laŭ legendo, la leĝoj de Solon estis skribitaj sur granda ligna tabuloj (Kirby). Estas lokitaj sur granda afiŝtabulon kiu rotacias ĉirkaŭ sia akso. Tra la jarcentoj la arbo diseriĝis, do ĝi estas ankoraŭ neklara kiu de la leĝoj estis fakte establita de Solon, kaj kiu estas nur atribuitaj. Pli leĝoj Solon nomumita dekjara periodo de deviga ekzekuto kaj restis Ateno. Laŭ iuj raportoj, la leĝdonanto timis la koleron de koleraj samlandanoj - fakte li kompromitita, konfuzante esperante nek riĉa nek malriĉa. En unu el liaj elegioj li diras ke la kompatinda esperis kompletigi la redistribuo de tero kaj la riĉuloj - repagi la tutan ŝuldon. En la verkoj de Plutarko estas komento atribuita al Solon: "Estas malfacile fari belan granda faroj de ĉiuj."

Sub la preteksto de ekspansio komerco ligoj Solon vizitis Egiptujon, Lidia, kaj Kipro. Por postvivis fragmentoj de Solon impresoj de vizitante la palacojn de liaj samtempuloj - la legenda Croesus. Sed politikaj streĉiĝoj devigis lin reveni al Ateno. Pluraj politikaj partioj komencis la lukto por potenco kaj Solon provis rezisti la starigo de tiraneco. Ja potenco en la ŝtato kaptis la tirano Peisistratus. Post la venko de lia politika rivalo, Solon lasis Ateno, sed ne vivis longe. Liaj cindroj estis disĵetitaj sur pri. Salamina.

Signifo de leĝoj

Gravaj en Solon la leĝoj - sukcesa provo por egaligi la rajtojn de ĉiuj civitanoj, metante flanken demandoj de la origino kaj tribaj hierarkio. Decida ago de ĉi tiu politiko formis novan politikan kaj socian ordon en la ŝtato. Novaj kriterioj de socia rilatoj faris ĝin ebla por la formado de nova politika elito - sen esti ligita al la malnova triba tradiciojn. Malgraŭ la bona komenco, la leĝoj de Solon ne povis tute elradikigi la malnovan antaŭjuĝoj. Nur 90 jarojn post la reformo solonovskih nova politikisto Clístenes daŭrigis demokratia entreprenoj de lia antaŭulo. Clístenes ĝuis larĝan subtenon de ilin donas, do povus konstante subfosas la superregado de la aristokratio kaj solidigi la povon de la ŝtato en la nova, demokratia principoj.