Malnova rusa dioj: la personigo de la slava mondo vido

Mondkoncepto de mezepoka slavoj proksime ligitaj kun la ĉirkaŭaj naturaj fortoj. Malnova rusa dioj personigis la fortoj de la naturo. Krom la diaĵoj en la popola kredoj ĉeestis multaj aliaj infaninoj fantásticas kiel diabloj, mavok, demonoj, Bereguinias, Bannikov kaj aliaj. Kelkaj el ili venis de la rusa popola kredoj kaj ĝisdata.

La universo de la antikva slavoj

En la perspektivo de la orientaj slavoj ni nun scias tre malmulte. Multe malpli ol sur similaj kredoj de multaj okcidentaj kaj orientaj nacioj. Ĉi tio okazis pro la manko de niaj propraj prapatroj skribi sufiĉe longa periodo. Rakonta fontoj, kiu donas ideon de la opinioj de antikvaj triboj, tie estas simple ne. Iome ĉi diri al aliaj fontoj: ŝtono idoloj, religiaj temploj, la teksto mencias pli lasta tempo, kaj tiel plu. La ĝenerala opinio de la universo, kiu vidis lian orientaj slavoj, povas doni la fama Zbruch idolo troviĝas en la samnoma rivero en Ukrainio. Tiu du-metro statuo havas kvar flankoj kaj tri niveloj, ĉiu el kiu reprezentas la universon: Subtera (mondo de mallumo infaninoj), tero (la homa mondo) kaj la ĉielo (la mondo de la dioj). Kiel dirite, la objekto de kulto por la rusa estis forto de la naturo mem, en kiu ili vidis dia providenco.

La etimologio de la dia nomoj

Jam la nomoj mem dioj de la orientaj slavoj indiki ilian funkcion kaj naturaj fortoj, por kiuj ili estas respondecaj Rod estis patrino de ĉiuj dioj, kaj ĝenerale la tuta vivo sur la tero, Dazhbog - Dio donas la sunlumo kaj abunda fekundeco; Mara - la diino de malbono kaj nokte, personigante la morto de ĉiuj vivantoj en malfrua aŭtuno. Lia antagonisto printempo estis la diino Lada. Ofte malnovaj rusaj nomoj de diaĵoj estis lokaj variantoj estas tre similaj dioj de aliaj eŭropaj mitologioj. Do, Perun estas unu el la enkarniĝoj estas tre populara inter la popoloj de la hindeŭropa dio de tondro. Marao kontaktita de malsamaj aŭtoroj kun romaj diaĵoj Tsetseroy kaj Marso. Nomu Iru ilin iuj historiistoj derivas de la balta dio de la regno de la mortintoj Vyalnasa.

rus bapto

Paganismo estis turnopunkto por la estraro en la dua duono de X jarcento princo Vladimiro de Kievo. Malnova rusa dioj simple ĉesis plenumi la kondiĉojn de la evoluanta mondo. Potenca najbaroj Rusio (bizanca, katolika koalicio, la Araba Kalifujo) ĉe tiu tempo estis monoteismaj ŝtatoj. Drevnerusskie dioj ne kontribuas al la interna consolidación de la lando kaj, tial, malhelpis lian plifortigon kaj evoluo. Kelkaj jaroj antaŭ la adopto de kristanismo de Vladimir provo estis farita por la spirita unuiĝo de rusa landoj. La Kievo templo estis kolektitaj la plej popularaj dioj de antikva rusa en ses idoloj (Horsa, Perun, Dazhdbog, Stribog, Mokosh Semargl). Tamen, baldaŭ iĝis klare ke la reformo ne donos taŭga rezultoj. Proksima kontakto kun la potencaj najbaroj, precipe kun Bizancio, la princo puŝis adopti la greka versio de kristanismo en 988. Ĝi devus ankaŭ notu, ke ne nur infaninoj mitológicas povis ekzisti en la nova sistemo. Multaj malnovaj rusaj dioj fine fariĝis ortodoksa sanktuloj en la loka kristanismo.