Maria Boguslavka - la ĉeffiguro de la Ukraina Popola Konsilio. ukraina literaturo

Duma - lirika-epopea verkoj de ukraina folkloro pri okazaĵoj de la vivo de la cosacos XVI-jarcento jarcentoj. Ili prezentis al la akompano de recitativo Bandura, liro aŭ Kobza vagante kantistoj. Tiu ĝenro estas pure ukraina popola literaturo. Laŭ ilia rakonto kaj stilo estas proksime al la sklavo plori.

El la lipoj de la homoj sur la kolektoj paĝon

Lirika kaj epopeaj verkoj de la XVI jarcento ne postvivis al nia tempo, estas mencio pri ĝia ekzisto en iuj fontoj. La fakto ke la teksto de la kantoj pasis de buŝo al buŝo, kaj komencis skribi ilin nur en la jarcento jarcento. Kompreneble, estis dekoj da versioj de la sama penso, ĉar ĉiu artisto en sia modifita la teksto, io aldonante kaj forigante ion. Kun ĉi tiuj kolektantoj de popola arto, kiel Nikolao Tsertelev, Pantelejmon Kuliŝ, Nikolao Maksimovich, Ambrose Metlinsky Isxmael Sreznevsky, nia tempo venis al kelkcent pensojn en diversaj legoj.

Inter ili, "Maria Boguslavka," unue registrita en la 50-ies de la lasta jarcento en Kharkov provinco kun buŝo Kobzar Rigorenka Krasnokutsk de la vilaĝo. pluraj dekduo variantoj de ĉi tiu kanto estis kompilitaj ĝis la 30-ligoj de la 20-a jarcento. Sed la ĉefa estas tiu teksto, kiu estis eldonita por la unua fojo en "Notoj sur Suda Rus" Pantelejmon Kuliŝ.

Ĝi esploris sennombrajn fojojn. Eĉ la Taras Ŝevĉenko publikigita ĝin en sia "Enkonduko al la suda rusa lernejo." La intrigo ankaŭ inspiris Michael Staritskogo skribi la dramon, kaj komponisto Aleksandro Sveshnikov - la kreo de la ballet.

"Maria Boguslavka": aŭtoro

Se vi diras, ke ne, tiam ĝi estas erara. Jes, ĝi estas nekonata kiu unue kreita vortoj kaj sonis kiel la originala teksto, do iu ne povas esti atribuita al unu aŭtoreco. En ĉi tiu kazo, ĝi supozas ke ili estas - la rezulto de kolektiva laboro. Kaj tio estas vera. Dumao, tiel kiel ajna alia verkoj de folkloro, pasis malsupren buŝe. Tio signifas ke se la ideo de la kanto estis fremdaj al la naciaj mem-konscio, ĝi ne ricevis fortajn radikojn kaj ne perepevali al denove kaj denove. Ĉiu Kobzar (kutime ili estas portantoj de popolkantoj) aldonis lian kontribuon al la teksto, iomete ŝanĝi ĝin. Do mi pensas, "Maria Boguslavka", kiel ĉiuj aliaj - ĝi estas vere la fruktoj de tuta etno.

Temo kaj ideo

Tiu penso estas prave konsiderita la juvelo de la nacia epopeo. La temo kiu alportas ĉi tiun kanton, - priskribon de la lukto de la ukraina popolo kontraŭ la turkoj, longe resti Kozakoj en malamiko kaptiteco kaj helpo, kiun farus liaj samlandanoj knabino Maroussia. La ideo laboras estas la jugxo de sklavigo kaj suferado eltenis de ukrainoj, kaj en deklaro de kredo je pli bona vivo. Nacia konscion volis komuniki al samtempuloj kaj estontaj generacioj per penson jenaj penso: negrave kiom da suferoj kaj humiligoj spertis, libereco eblas danke al la aŭdaca kaj kuraĝa agoj.

Speco de poezia formo (parola rimo, ripeto de frazoj), preciza konstruo de la intrigo, rakonton priskribo de la naturo de la okazaĵoj, forta lirismo, penetrado en la internan mondon de karakteroj - ĉiuj tiuj estas tipa signoj de lirika-epopea propra al tiu kanto pri Marusyu Bogulavku.

komponaĵo

Enkonduko: la rakonto de la cosacos estas en kaptiteco en la turka ĥano.

La ĉefa parto de la promeso Maroussi Boguslavka liberigas samlandanoj.

Finiĝas knabino tenas reen vorton, sed ŝi rifuzas kuri kun la kozakoj en la patrujo.

rakonto

Duma komencas per notado ke 700 Kozakoj longaj 30 jaroj malviglas en malliberejo, kaj ne vidis blankan lumon. Tie venas al ili Maria Boguslavka kaj demandas ilin se ili scias kion morgaŭ ferio en Ukrainio. Kompreneble, ili ne konas, kaj ŝi rakontas al ili ke estas Pasko. Kozakoj komenci Marusyu malbeno, ĉar ĝi instigas ilian koron, sed ŝi petas lin ne fari tion pro sia promesoj ellasi en antaŭaj tagoj de la ferio. Ŝia edzo, turka ĥano, al la iri al la moskeo, brakojn donas la ŝlosilojn al la malliberejo. Maroussia, kiel promesis, aranĝas eskapi la kozakojn. En adiaŭa, petante ilin veni al la urbo Bohuslav, diris ŝia patro, ke li ne kolektas la monon por aĉeti, ĉar ĝi estas "poturchilas, pobusurmenilas". Finiĝas ukraina nacia konsilantaro petas Dion por la liberigo de ĉiuj sklavoj.

La bildo de la ĉefa karaktero

Li rivelis ne unufoje, sed iom post iom, en la kurso de la rakonto. Marussia - simpla sklavo, kiu estis kaptita, kie ŝi iĝis edzino, concubina de la turka ĥano. Ŝi memoras ŝia pasinteco kiel nomas sin "filino de pastro", kiu estas la filino de la pastro. Maria Boguslavka sincera kaj nobla, ŝi sincere diras al la cosacos pri iliaj intencoj liberigi ilin kaj kial ne konsideras sin rajtas denove metis piedon sur la teron.

La tragedio de sia pozicio ke, eĉ havante la ŝancon eskapi, ŝi ne ĝuas ĝin. Ŝi malsaniĝis de konscienco, ĉar dum multaj jaroj en kaptiteco ŝi iĝis islamano, kvankam ŝia patro estis pastro. Maria Boguslavka ŝi klarigas ke "pobusurmenilas por lukso turka por goodies akcidento." Sed simpatio rakontanto sur Bokeo heroino, kaj li provas ne por kondamni ĝin, sed por ellogi simpation.

historia bazo

La vera faktoj pri la ekzisto de vera Maroussi Boguslavka ne. Verŝajne, kolektiva bildo. Dum la jaroj de turka subpremado de multaj knabinoj estis prenitaj en malliberecon, kaj iuj eĉ sukcesis atingi influa pozicio en fremda lando. Minimume unu tiajn konata - Nastya Lisovskaya, iĝis la edzino de sultano Suleiman. Kaj pro liaj samlandanoj estas knabinoj riskis sian vivon.

Tia originalaj verkoj kiel penso pri Marusyu Boguslavka, estas meritis la monda literaturo.