Monaĥa komunumo. Monaĥaj ordonoj de la mezepoko

La historio de religio diras al ni pri la spirita serĉado de diversaj popoloj tra la aĝoj. Kredo ĉiam estis la kunulo de homo, tio donis signifon al lia vivo kaj motivita ne nur al progresoj en hejma sed ankaŭ en la tutmonde venko. Homoj estis konata - socia estaĵo, kaj tial ofte celas trovi samideanoj kaj krei sindikato, kiu estus kune movi al la celo. Ekzemplo de tia komunumo estas la monaĥaj ordonoj, kiu inkluzivis la fratoj de la sama kredo, ke komuna kompreno pri kiel apliki interligoj mentoroj en la vivo.

egipta asketoj

Monaĥismo originis ne en Eŭropo, ĝi prenas lian originon en la vastaj dezertoj de Egiptujo. Ĉi tie en IV jarcento la asketoj, kiuj serĉis alproksimigi al la spiritaj idealoj en izolita for de la mondo kun gxiaj pasioj kaj vanteco. Trovu neniu loko inter la popolo, ili iris en la dezerto, vivantaj en libera aero aŭ en la ruinoj de iuj konstruaĵoj. Ofte, ili estis akompanitaj fare de partianoj. Kune ili laboris, predikis, preĝis.

Monaĥoj de la mondo estis oficistoj de malsamaj profesioj, kaj ĉiu alportis ion malsama al la komunumo. En la jaro 328 Pahomiy Veliky, kiu iam estis soldato, decidis organizi la vivon de la fratoj kaj fondis monaĥejon, en kiu la aktivecoj reguligitaj de statuto. Baldaŭ ni komencis aperi similaj asocioj en aliaj lokoj.

La lumo de scio

En 375 pK Vasiliy Veliky organizita la unua granda monaĥa komunumo. Ekde tiam, la historio de religio komencis flui en malsama direkto: la fratoj kune ne nur preĝis kaj lernis la spirita leĝoj, sed estis studante la mondo, kompreno de la naturo, filozofia aspektoj de la vivo. Tra la klopodoj de la monaĥoj tra la mallumo aĝoj de la mezepoka pasinteco kaj sagxeco kaj scio de la homaro, ne perdita en la pasinteco.

Legado kaj plibonigo en la scienca kampo estas la respondeco de la novuloj kaj la monaĥejo ĉe Monte Cassino, fondita de Benedikto de Nursia, estas konsiderita la patro de monasticism en Okcidenta Eŭropo.

benediktana

530 jare estas konsiderata la dato kiam la unua monaĥa komunumo. Benedikto estis konata pro sia asketismo kaj ĉirkaŭ ĝi rapide formis grupon de partianoj. Ili estis inter la unuaj benediktanoj monaĥoj kiel ĝi estis nomita en honoro de ilia gvidanto.

Vivo kaj laboro de la fratoj estis kondukita laŭ la ĉarto, desegnita Benedikto de Nursia. Monaĥoj ne povas ŝanĝi la lokon de servado, por posedi ajnan proprieto kaj tute estis tenas al la abato. Regularo preskribis donacoferon preĝoj sep fojojn ĉiutage, kontinuan fizika laboro, ŝprucita de horoj de ripozo. Ĉarto difinas la manĝoj kaj preĝoj, la puno por la kulpulo, necesa por legi la libron.

La strukturo de la monaĥejo

Poste, multaj religiaj ordonoj de la mezepoko estis konstruitaj surbaze de la benediktana statuto. Subtenis kaj interna hierarkio. La kapo abato estis elektitaj inter la monaĥoj kaj la episkopo postulis. Li iĝis reprezentanto de la vivo de la monaĥejo en la mondo, gvidante la fratoj helpe de pluraj asistantoj. La benediktanoj estis plene kaj humile obei la abato.

La loĝantoj de la monaĥejo estis dividitaj en grupoj de dek, kiu estis estrita de dekanoj. Abato Antaŭ (asistanto) por monitori observon kun la statuto, sed gravajn decidojn post kunveno de ĉiuj fratoj kune.

formado

La benediktanoj ne nur iĝi asistanto de la Preĝejo en la nova evangelizado de la popoloj. Fakte, estas danke al ili, ke ni nun scias pri la enhavo de multaj el la antikvaj manuskriptoj kaj manuskriptojn. La monaĥoj estis engaĝitaj reverkante libroj, la konservado de monumentoj de filozofia penso de la pasinteco.

Estis deviga edukado de la aĝo de sep. La nombro de objektoj inkludas muzikon, astronomio, aritmetiko, retoriko kaj gramatiko. Benediktana savis Eŭropon de la malutilaj influo de la barbaro kulturo. Grandega bibliotekojn de monaĥejoj, profunda arkitektura tradicioj, scio en la kampo de la agrikulturo helpis savi civilizacion je deca nivelo.

Malkresko kaj Reviviĝo

Dum la regado de Karla Velikogo devas tempo kiam la benediktana monaĥa havis ne la plej bona el tempoj. La Imperiestro alportadis dekonajxon al la Preĝejo, ĝi postulis ke la monaĥejoj de certa nombro da soldatoj kiuj donis la povon de la episkopoj de la vasta teritorio de la kamparanoj sur ili. Monaĥejoj fariĝis riĉigita kaj reprezentas titbit por ĉiu, avido pliigi sian bonstaton.

Reprezentantoj de tempa potenco povis fondi religian komunumon. La episkopoj elsendos la Imperiestro, pli inmerso en monduma aferoj. Abatoj novaj monaĥejoj nur formale okupiĝis spiritaj aferoj, ĝuas la fruktojn de donacoj kaj komerco. La procezo de sekularigo alportis al vivo la movado por la revivigo de spiritaj valoroj, falis profunde en la formado de novaj religiaj ordonoj. sindikato centro ĉe la X jarcento iĝis monaĥejo en Cluny.

Klyuniytsy kaj cistersoj

Abato Bernon ricevita donaco de la biendomo de la duko de Aquitania, en la Alta Borgoña. Ĉi tie, en Cluny, fondita nova monaĥejo, libera de laika aŭtoritato kaj vasalo rilatoj. Monaĥaj ordonoj de la mezepoko spertis nova levantamiento. Klyuniytsy preĝis por ĉiuj laikoj, por vivi laux la reguloj, disvolvita surbaze de la dispozicioj de la benediktanoj, sed pli strikta en aferoj de konduto kaj ĉiutaga rutino.

En la XI jarcento cisterciense monaĥan ordon, kiu prenis ĝin regulo sekvi la statuto, ĝia rigideco malinstigas multajn partianojn. La nombro de monaĥoj kreskis ege pro la energio kaj ĉarmo de unu el la gvidantoj de la Ordeno, Bernardo de Claraval.

Tre multaj

En la XI-XIII jarcentoj novaj ordenoj de la katolika eklezio aperis en grandaj nombroj. Ĉiu el ili estas io markita en la historio. Camaldolese fama pro sia strikta ĉarto: ili ne portis ŝuojn, bonvenigis la mem-flagelación, ne manĝi viandon, eĉ se ili estas malsana. Kartuzianoj ankaŭ chtivshie striktaj reguloj nomiĝis gastamaj Cebaot, Kiu konsideris filantropio esenca parto de lia ministerio. Unu el la ĉefaj fontoj de enspezoj por ili estis la vendo de likvoro "Chartreuse", kiu disvolvis sin cartesianos recepton.

Lia kontribuo al la religiaj ordonoj en la mezepoko faris kaj virinoj. Ĉe la kapo de monaĥejoj, inter viroj, frateco Fontevraud staris Abatino. Ili estis konsideritaj namestnitsami Virgulino Maria. Unu el la karakterizaj punktoj de la ĉarto estis silentpromeso. Beguines - la Ordo, kiu konsistas nur el virinoj - male, havis la statuto. Abatino estis elektitaj inter la partianoj kaj ĉiuj agadoj direktitaj al la bonfarado trako. Beguines povis forlasi la ordo kaj geedziĝi.

Kavalireca-monaĥaj ordonoj

Dum la krucmilitoj komencis ŝpruci novan senton de asocio. La konkero de palestina lando estis sub la alvoko de la katolika eklezio por liberigi la kristana sanktejo de islamaj manoj. En orientaj teroj direktita grandan nombron da pilgrimantoj. Ili devis esti protektita en la teritorio malamiko. Tio estis la kaŭzo de la milita ordo.

La membroj de la nova asocio unuflanke, pro la tri sanktajn promesojn de religia vivo: malriĉeco, obeado kaj continence. Sur la alia - ili surhavis kiraso, ĉiam havis kun li la glavon kaj partoprenis en militaj kampanjoj kiel bezonataj.

Kavaliraj ordenoj havas triobla strukturo: ĝi konsistis kapelanoj (Pastro), fratoj-soldatoj kaj kunservistoj. La kapo de la Ordo - GM - elektis por vivo, lia kandidateco estas aprobita fare de la papo, kiu havis superan potencon super la sindikato. Ĉapitro kune kun la ĉapitro de Priores periode kolektita (ĝenerala kunveno, kie gravaj decidoj estas aprobitaj de la leĝoj de la Ordeno).

Per spirita monaĥo asocioj traktita templanoj rezinoj (Gastamaj) teŭtona ordo, ornitorinko. Ĉiuj estis partoprenantoj en historia eventoj, kies gravecon oni ne povas sobreestimado. Krucmilitoj kun iliaj helpo signife influis la evoluon de Eŭropo, kaj la tuta mondo. La nomo de la sankta misio de liberigo gajnis per la kruco, kiu estis kudrita sur kavaliroj vestojn. Ĉiu religia ordono uzi koloron kaj formon de transdoni la karaktero kaj aspekto malsama al la resto.

fali aŭtoritato

Komence de la XIII jarcento la preĝejo estis devigita trakti grandegan numeron de herezoj okazus. Klerikoj perdis lia iama credibilidad, propagandistoj parolis pri la neceso reformi aŭ abolicii la eklezia sistemo, kiel nenecesa tavolo inter homo kaj Dio, kondamnante granda riĉeco koncentrita en la manoj de ministroj. Responde, ekzistis la inkvizicio, desegnita redoni respekton por la homoj de la eklezio. Tamen, pli utilaj rolon en tiuj aktivecoj kiuj ludis mendicantes ordenoj, igante la antaŭkondiĉo servo kompleta forlasas de la proprieto.

Frantsisk Assizsky

En 1207, li komencis formiĝi franciskanoj. Lia kapo, Frantsisk Assizsky, vidis la esencon de la aktiveco en la predikoj kaj abnegacio. Estis kontraŭ la fondon de preĝejoj kaj monaĥejoj, kaj liaj sekvantoj renkontis unufoje jare sur aparta loko. La tuta resto de la monaĥoj predikis al la popolo. Tamen, en 1219 ankoraŭ estis levita monaĥejo franciscano antaŭ la insisto de la papo.

Frantsisk Assizsky estis konata pro sia afableco, la kapablon por esti facile kaj kun plena dediĉo. Lia amo por la poezia talento. Canonizado nur du jarojn post lia morto, li gajnis multajn partianojn kaj revivigis respekton por la katolika eklezio. En malsamaj epokoj de la franciskana ordo branĉoj estis formitaj: la Ordo de la Kapucenoj, Terzian, min, la Observants.

Dominic de Guzman

La monaĥa Unuiĝo Preĝejo konfidis en aferoj de kontraŭbatalado herezo. Unu el la fundamentoj de la inkvizicio estis la Ordo de la dominikanoj, fondita en 1205. Ĝi iĝis la fondinto Dominik De Guzman, implacable batalanto kontraŭ herezuloj, legi austeridad kaj malriĉeco.

Ordo de la dominikanoj unu el liaj ĉefaj celoj elektis altan nivelon de trejnado predikistoj. Por la organizo de taŭga lernado kondiĉoj estis malstreĉis eĉ komence rigidaj reguloj preskribi malriĉeco fratoj kaj konstanta vagado ĉirkaŭ la urboj. Dominikanoj tiel ne devis labori fizike: ĉiuj de ilia tempo, do ili dediĉita edukado kaj preĝo.

Komence de la jarcento jarcento Preĝejo refoje en krizo. Devontigo de la clero al la lukso kaj malvirtoj subfosas la aŭtoritaton. Reformo sukceso devigis la clero serĉi novajn manierojn honori la reveno de la iamaj. Do Theatines ordon, kaj poste la Societo de Jesuo estis fondita. Monaĥaj asocio celis reveni al la idealoj de la mezepoka ordonojn, sed tempo prenis lian paspagon. Dum multaj de la Ordo ekzistas hodiaŭ, de la antaŭa grandeco de la eta restintojn.