Persa poeto kaj Sufi Dzhalaladdin Rumi: Biografio, kreivo

Dzhalaladdin Rumi - persa poeto kaj Sufi, kiu loĝis en la XIII jarcento. Por multaj, ĝi estas konata sub la nomo de Mevlana. Tiu saĝulo kaj mentoro, kies instruado fariĝis modelo de morala kreskado. En la biografio kaj verkoj de tiu granda pensulo ni diskutas en ĉi tiu artikolo.

Kio estas sufismo?

Por komenci, mallonge klarigi kial Rumi estas konsiderata esti Sufi poeto. La fakto ke la Sufis vokitaj adeptoj de Sufiismo, islama esotera movado, kiu estis karakterizita de alta spiritualeco kaj asketismo. Ĝi aperis en la VII jarcento.

Dzhalaladdin Rumi: biografio

Naskiĝloko de la granda poeto en 1207 g en la urbo de Balkh, kiu estis lokita en la nordo de la hodiaŭa Afganio. Bach al la-Din Valad, lia patro, estis tiutempe konata teologoj. Li konsideris sin kiel spirita kaj ideologia sekvanto de la fama mistika kaj Sufi Al la-Ghazali.

En 1215, Valad familio vidas devigita al fuĝi de lia naskiĝ-urbo sub la preteksto de pilgrimado al Mekko. La fakto estis, ke la Rumi timis eblan reprezalioj fare de la Khorezm, kontraŭ la politikoj de la predikisto kiu ofte parolis.

Survoje al Ron, vojaĝantoj devis halti en Nashapure. Ĉi tie la tuta familio renkontiĝis lirikisto Firuddin Attar, fama sufí predikisto kaj instruisto. Attar tuj vidis en lia filo Valad donaco de vortoj, kaj li antaŭdiris grandan estontecon ne nur kiel poeto, sed ankaŭ kiel spirita mentoro. En adiaŭa, la juna Rumi Firuddin prezentita tre valoran donacon - "La Libro de Sekretoj." Ekde ĝi ne estas apartigitaj Jalaluddin neniam vivdaŭro estas stokitaj kiel la plej multekosta.

Translokado en Peklas

Estas rakonto kiu okazis en Damasko. Ibn al la-Arabi, la fama Sufi instruisto kaj vidante Rumi, kiu promenis malantaŭ sia patro diris: "Rigardu la oceano, kiu sekvas la lago."

Dzhalaladdin Rumi kaj lia familio dum longa tempo vagante post forlasis Balkh. Fine Valad decidis resti en la urbo de Konya, la ĉefurbo de Ron. En tiuj jaroj, tiu urbo fariĝis rifuĝejo por ĉiuj, kiuj forkuris de la Mongola atakojn kiu devastó la islama teritorio. Kaj estis multaj poetoj, sciencistoj, mistikuloj kaj teologoj.

Dum longa tempo li vivis tie Rumi. Kaj baldaŭ li renkontis unu maljunan Sufi nomita Shams al la-Din, kies opinioj tre influis la formado de la juna viro. Povus ŝalti Shams Jalal en la koro de la plej ampleksa kaj ĉiuj-ekstere mistika amo, kiu poste iĝis la bazo de lia poezio.

Rumi opinio sur fido je Dio

Dzhalaladdin Rumi pasigis multan tempon parolante kun Shams al la-Din, kiu ne ŝatas la unuaj partianoj. Ĝi finis ke Shams estis mortkondamnita kaj brutale murdita.

Nekredebla malĝojon okazis al Rumi, kiu perdis la plej proksima persono por si. Tio kondukis al tio, ke la poeto fariĝis eĉ pli konscia de la realaĵo. Lasita sola kun la doloro kaj morto, la poeto sentis ke tia maljusto kaj krueleco. Li komencis turmenti demandoj pri kiel bela, amanta kaj bona Dio povus permesi tia malbono okazos sur la tero, ĉar li estas subjekto al ĉiuj, kaj nenio okazas sen lia volo.

El tiuj pensoj iom post iom komencas formi la bazon de la filozofio de Rumi. La poeto scias, ke Dio estas nenio alia ol la amo de Dio, kio estas nature senlima kaj overpoweringly. Kiel aliaj adeptoj de Sufiismo, Rumi ekstreme negativa sinteno al intelekta imagoj. Sekve, li ne plu volis pentrajxoj, kaj faras komparon inter la amo de Dio kaj la stato de ebrieco, kiu kondukas al ekstazo kaj frenezo. Rumi kredis ke nur veraj senprudenteco, kaj irante preter la kutima limoj povas gvidi personon al la vera kaj aleccionadora kapablon liberigi de la katenoj de racionalidad kaj inteligenteco.

Nur senlima konfido de ekzisto (vivo procezoj) povas permesi personon sperti la facileco kaj libereco de vivo kaj kompreni, ke la vivo kaj kio okazas en ĝi, estas en iliaj nekompreneblaj leĝoj, kiu estas la logiko, sed gxi ne obeas al la homa menso. La ĉefa afero, kiun vi bezonas por majstri viro - konfido kaj akcepto de kio okazas por kio ĝi estas, ĉar tio filozofanta spirito, klopodante trovi modelo, estos elsxuti nur sensencecon, ekzistas profunda sanktan signifon.

La demando de libera volo

Dzhalaladdin Rumi, la libro de la poeto estas konfirmita, serioza pensado pri la problemo de libera volo - ĉu ĉiu el ni havas sian propran destinon, kiu determinas la resto de niaj vivoj, aŭ persono la vivo - malplenan skribtabulo, sur kiu eblas skribi lian historion, gvidata nur de deziro. Tamen, Rumi sciis, ke neniu iam ajn povos solvi disputojn anoj de tiuj vidpunktoj, ĉar per logika rezonado neeble trovi la veran respondon. Tial la poeto kredis ke tiu demando devus esti movita de la areo de la menso kie "regas la koron."

Viro plena de amo al Dio kaj kunfandas en la universala oceano de vivo. Poste, kia ajn ago li pekis, ĝi ne apartenas al li, ĝi venis de la oceano. Malgraŭ tio, ke homo konsideras sin io aparta, ĝi estas ankoraŭ ondo sur akvo surfaco. Sed estas valora ĝi por rigardi internen turni for de la ekstero, komenci koncentriĝi pri la centro anstataŭ sur la periferio, li komprenos ke la tuta kiu ekzistas estas nedividebla kaj integralo tutaj. Comprehensive kaj perfektaj amo de viro povas transformi tiel forte, ke la temoj kiuj turmentis lin ekde, malaperi aparte. Li komencas senti unuecon kun Estante mem, kiu donas al li senton kiu povas esti priskribita kiel "Mi estas Dio."

Sufi fratecoj

Post la morto de Shams Rumi iĝis instruisto en islama lernejo. Ĉi tie li validas por nova metodo de trejnado - enkondukas la lernantojn en la Quran, uzante la Sufi tradicio.

Alkroĉita granda graveco al kantado, dancado kaj muziko Dzhalaladdin Rumi. la poeto la poemoj reflektas lian vidon de la arto: la muziko kiu ŝajnis al li respegulas melodioj de la sferoj celestes, kio signifas la grandan misteron de kreo; derviŝo danco estas la personigo de la danco de la planedoj, plenigante la universo kun ĝojo kaj ĝojo.

Dum tiuj jaroj, Rumi faras la Sufi frateco Maulaviya, kie la fondinto de la doktrino alte taksas. La organizo daŭre ekzistas post la morto de la poeto kaj iom post iom disvastiĝis tra la Otomana Imperio. En kelkaj islamaj landoj, ĝi ekzistas ĝis hodiaŭ. La frateco akceptis la junulo, kiu, post inicado devas vivi en monaĥejo 3 jaroj.

morto

Rumi pasigis la lastaj jaroj jurisprudential agado kaj literatura kreado. La poeto mortis en 1273 en la aĝo de 66 jaroj en la urbo de Konya.

Hodiaŭ Dzhalaladdin Rumi rekonita kiel la plej granda mistika de ĉiuj tempoj. Lia filozofia vidoj kaj la bazajn instruojn reflektis en poezio, kiun li konsideris la plej bona maniero esprimi vian dankemon kaj amon dia.

arto Trajtoj

Unu maniero aŭ alia, sed en la unua loko estis tiel Rumi. Lirika "Divan" ĝi inkludas diversajn poeziaj ĝenroj Rubaie kaj gazeloj kaj qasida. Li predikis al ili la ideon de la valoro de homa vivo kaj neis formalismo, ritualism kaj Scholasticism Rumi Dzhalaladdin. "La poemo pri la kaŝita signifo", parto de kolekto de "Masnavi", plej imagive reflektis ĉi tiujn ideojn.

Malgraŭ tio, ke la poemoj estis skribitaj en la kadro de religia idealismo, ili ofte estas nomitaj revolucia sentoj, kaj eĉ agadoj de la amasoj.

"Masnavi"

Ne tiel longe aperis sur la bretoj de la libro "La Vojo de transformoj. Sufi paraboloj "(Dzhalaladdin Rumi). Sed malmultaj homoj scias, ke tio ne estas sola produkto, sed nur parto de la granda epopeo-pedagogia poemo, numerante proksimume 50,000 versoj, kiu estas nomita la "Masnavi". La traduko signifas "couplet".

En ĉi tiu verko, en la formo de cautelar rakontoj kun lirika eltemaĵoj kaj preachy Rumi predikis liaj ideoj. "Masnavi" kiel tuto povas nomi enciklopedio de Sufiismo.

En la poemo, ekzistas neniu ununura rakonto. Sed ĉiuj rakontoj kunigitaj de sola humoro, kiu estas esprimita en rimada paretoj, en aĝo en la sama ritmo.

"Masnavi" estas unu el la plej vaste legita kaj respektita verkoj de la islama mondo. Koncerne la monda literaturo, la poemo kondukis Rumi titolon de la plej granda poeto-pantheist.

Dzhalaladdin Rumi: citaĵoj

Jen kelkaj citaĵoj poeto;

• "Naskita al vi transepto. Kial rampi por vivteni? ".
• "Ne maltrankviliĝu. La tuta perdita revenos al vi en malsama alivestiĝo. "
• "Por ripeti la vortojn de aliaj ne signifas kompreni ilian signifon."

Malgraŭ la pasinta jarcento, la poezio kaj filozofio de Rumi daŭre ĝuas grandan popularecon ne nur inter islamano nacioj, sed ankaŭ eŭropaj.