"Rakonto de ve kaj misfortuno": resumo. "Rakonto de ve kaj misfortuno": analizo, caracterización de la protagonisto

"Rakonto de ve kaj misfortuno" - la malnova rusa verko, kies aŭtoro restas nekonata. Estas ĉi literatura memo estos diskutita en la artikolo. Ni konsideras lin resumo, ni prezentas la analizo kaj analizi la bildo de la ĉefrolulo.

Sur la produkto

La historio de la romano trovo estas tre nekutima. Ĝis 1856, neniu el ĝi eĉ ne aŭdas. "Rakonto de ve kaj misfortuno," kiu konsideros la sekvajn enhavo, estis akcidente trovita de akademiano AN Pypin kiam li studis la manuskriptojn MN Pogodin, kiu kolektis popularaj fabeloj kaj pli.

La peco estis datita al la 17-a jarcento. Estis multaj novaj kaj nekutimaj por la Malnova rusa literaturo karakterizaĵoj: la heroo sen nomo, popola verson kaj lingvo, specialaj sinteno al moralaj kaj spiritaj valoroj de homa elekto.

"Rakonto de ve kaj misfortuno": resumo

Produkta komencas kun la biblia rakonto, nome, kun la falo de Adamo kaj Eva. Tiel, la aŭtoro enskribas lian historion en tutmondan skrupule. Tiam komparas la Sinjoro, kiu estis kolera pri personoj, ankoraŭ havas al ili la vojon al savo, kun gepatroj kiuj akompanis siajn infanojn, puni ilin.

Jen venas la ĉefa karaktero "La Rakonto" - bone farita. Gepatroj estas instruitaj de infanaĝo sia menskapablo. Ili instrui sian filon ne iri al bankedoj, trinkas multe, gardu vin kontraux la stultuloj ĉirkaŭiri temptresses, ne prenu aliaj homoj aferojn, ne trompi, elektante amikojn, rigardu iliajn fidindeco kaj lojaleco, anstataŭ laŭdo.

Ĉiuj gvidadon kaj beno de gepatroj estas reduktitaj al sekvi la tradician vojon de vivo. Vivi bone, vi devas sekvi la regulojn de siaj prapatroj kaj ne rompi kontakto kun familio kaj tradicioj.

Kiel vivi bone farita?

Dashing de la "rakonto de ve kaj misfortuno" kontraŭ la greno devis sekvi la konsilon de siaj gepatroj. Li volas vivi lian menson. La aŭtoro klarigas ke la deziro de la heroo, ke li ankoraŭ juna kaj stulta, ne vidis kaj ne konis vivon. Estas la manko de ĉiutaga sperto igas lin kontraŭdiras siajn gepatrojn.

Gvidate nur de sia propra libera volo, bona por fari novajn amikojn. Kun unu el ili li estis tiel proksime, ke komencis voki lian fraton. Estas ĉi "frato" kaj ulo zazvat la plej proksima taverno. Heroo aŭskultante dolĉan parolado lojala amiko, multajn trinkaĵojn kaj iĝas ebria rapide. Booze finis ulo endormiĝis en taverno.

Kio turnas credulidad?

Malfacile havi bonan homon de sur la "rakonto de ve kaj misfortuno" matene. Dum la heroo dormis, li estis ŝtelita. "Vera Amikoj" lasis lin nur eluzitaj sandaloj ( "Lapotko-otopochki") kaj la ĉifonoj ( "DGCPI Gastejoj"). Trompis, li volas iri al la "amikoj", sed ĝi ne estas permesata. Neniu volas helpi granda. La heroo iĝas honto, konscienco ne povas lasi lin reveni hejmen al siaj gepatroj, al sia "familio kaj tribo."

En la fino, li decidas iri al foraj landoj. En sia vagado li akcidente falas en unu urbo. Tie li vagas en korto, kie estas festo. Renkontu novajn homojn, kaj nun devus esti farita ", la sciencisto skribis," ke sekvas la sciencon de gepatroj. Tiu konduto estas tre agrablaj gastoj. Tial, la heroo invitita al la tablo kaj komencas trakti.

Tamen, tio ne estas amuza disiĝante dum la festo. Kaj post iom da tempo, li ankoraŭ rekonis la novajn konatojn kiuj malobeis siajn gepatrojn, kaj nun li hontis reiri al ili. Li ankaŭ petis konsilon pri kiel li nun loĝas kaj kion fari en lando fremda. Bonaj homoj rekomendas ĝin vivi laŭ tradicia juro, tio estas, sekvi la regulojn de la patro kaj patrino. Saĝo en la jarcentoj-malnova sperto de prapatroj.

La vivo sur la konsilo de altranga

Nun ĉio estas sur la ŝultro fariĝas sturmis de la "rakonto de ve kaj misfortuno." Estis lia feliĉo tra la kompreno de la saĝo de la prapatroj, kaj obeado al la patro kaj patrino. Nun li vivas lerte tiel rapide fari fortunon kaj trovas bonan novedzino. La punkto moviĝas al la geedziĝo. Tamen, ĉi tie farita ĉiuj la lerteco - ĝi komencas por fanfaroni pri antaŭ gastoj kun ĉio atingis. La aŭtoro kondamnas tiun agon de lia heroo - vortojn de laŭdo ĉiam "putra."

Fanfaronado heroo aŭdas Ve-Misfortuno kaj tuj decidas kalko heroo. De tiu punkto sur ĝi senĉese sekvas tuta granda. Instigas lin guzzle ĉiuj akirita posedaĵo en tavernoj pro paradizo nur "nudaj, nudajn ne forpelos." Bona komenco por aŭskulti la males de Misfortuno, kaj iras al la drinkejo, kie liberigas sian tutan monon.

Nur tute ruinigita, la heroo memoras kaj komencas pensi pri kiel forigi vian obsesivo satelito. La unua ideo kiu venas al la menso estas la ideo de sinmortigo. Sed la junulo ne akiri dronis en la rivero. Heroo estas selektita sur la bordo, kie atendis Ve Misfortuno. Dolĉa vortoj devigas al la junulo, finfine submeti al lia volo.

finanta

Proksima al la fino de resumo. "Rakonto de ve kaj misfortuno," en esenco, cautelar rakonto pri kiel la vivo mem punas tiujn, kiuj ignoras la ordonojn de la plejaĝuloj. Tial la junulo trovis sin en tia malfacila situacio.

Tamen, denove la sorto de la heroo donas la ŝancon por savo. Kaj ĉi tiu fojo, ĝi helpas bonajn homojn. Portantoj tra la rivero aŭdis la rakonton de la juna viro, kompatis lin, varmigis kaj nutris. Tiuj samaj homoj plusendi ĝin al la alia flanko kaj adiaŭ doni konsilojn - iru al gepatroj kaj peti ilian benon.

Tamen, kiam la heroo estas sola kaj reaperas Ve-Misfortuno kaj komencis lian persekuton. Forigi nedeziratajn kunulo, kamarado turnas falko. Sed malĝojo ne posteniri kaj iĝas Ĉasfalko. La heroo revenas en kolombon, kaj la egoo iĝas kunulo akcipitro; bone farita - lupo, Grief igas pack de hundoj; figuro iĝas plumo, Gore-Misfortuno igita pasamento; ulo, revenigos fiŝoj Ve persekutas ilin al reto.

Fine, en malespero, knabo reakiras homan formon. Sed ĉi tie, Ve-Misfortuno apud li. Nun, ĝi inspiras la heroo penso pri ŝtelo kaj murdo, li estis kondamnita kaj pendigita aŭ dronis.

Longa mi rezistis farita, kaj poste decidis preni la sanktajn promesojn. Unufoje la heroo transiras la pordo de la monaĥejo, Monto malantaŭ li. Li ne havas elirejon de la pordego sankta templo.

"Rakonto de ve kaj misfortuno": analizo kaj ĝenro originaleco

En la 17-a jarcento malgranda instrua rakonto estis disvastigita. Ili ankoraŭ ne havis klaran ĝenro trajtoj, kombinante nur morala kaj etikaj temoj. La aŭtoroj de tiaj verkoj turnis serĉante komploto por popularaj fabeloj, folk kaj lirika kantoj, anekdotoj. Estas por tiu specio de Malnova rusa literaturo inkludas "rakonto de ve kaj misfortuno" (resumo estas pruvo).

Unuafoje, tiuj ĉiutaga rakontoj foriris de mezepoka konvencioj laŭ la bildo de homoj kaj okazaĵoj. Ili estis paganta specialan atenton al la individuo, estas signoj de psikologio en la bildo de herooj. La aŭtoroj de la unuaj enkonduki pluraj konfliktoj, inkluzive de hejma, uzis etnografia materialo, ni fiksas nin en la sociaj agoj de la karakteroj.

Samtempe ni intensigis popola tendencon. Ekzemple, en "La Rakonto ..." krom la nacia lingvo, ekzistas elementoj de fabeloj: bone farita iras al la bestoj, klopodante eskapi de la brulvundo.

folkloro elementoj

"Rakonto de ve kaj misfortuno" (resumo de bone ilustras tion) estas saturita per popola figuraĵo kaj simboleco. La aŭtoro konstante recurre al metodoj de popolkanto lingvo, folkloro uzas epitetoj kaj ripetoj: "malseketa tero", "aŭdaca brava", ktp

Tamen, "La Story ..." havas pionira elementoj al la literaturo de la 17-a jarcento. Ekzemple, la aŭtoro montras kompaton al lia heroo. Tamen, la produkto ne estas klara kronikoj, ne ekzistas specifa indiko de la sceno kaj loko nomoj ne indikita kaj tempo. Eĉ la heroo restas sennoma.

hejma bildo

"Rakonto de ve kaj misfortuno" estas plena je bildoj de la vivo, kiu nomas la plenan domanaro fono kontraŭ kiu la ago disvolviĝas. Tiel, la valoroj de paco, "La Rakonto ..." fariĝis ŝajna de la instruoj de gepatroj ulo, praktikaj inĝenieco komercanta popola, morala instrukcio "bonaj homoj" kaj sia domanaro konsiletoj. Malgraŭ tio, ke ĉio ĉi kreas bildon de la moralaj valoroj de la rusa popolo kaj ĝia vivmaniero, en la teksto ne estas aludo de historia konkreteco de la okazaĵoj priskribitaj. La leganto ne estas donita ajnan indicojn eltrovi kio tempo la intrigo malvolviĝas.

vivo pentraĵoj estas kompletigitaj de kelkaj etnografiaj detaloj, kvankam ne estas tre multnombraj, "Kabatsky korto," priskribo "honesta festeno." Ankaŭ nomita la vestaĵoj "chiry" (ŝuoj), "DGCPI Gastejoj", "Lapotko", "multekosta havenoj."

La mondo ĉirkaŭ ni, tamen, estas reprezentita uzante nur la elementojn de folkloro, "fremda lando" sen geografia nomoj, "hail", "kabano", "alta turo", ktp

Ve-Misfortuno

Unue oni cautelar rakonto "rakonto de ve kaj misfortuno." Li afliktigxis en la laboro de la tre forto kiu punas homon pro maljustuloj faroj, por persvadi lin al eĉ pli malbona agoj. Same ĝi enkorpigis la popola kompreno de la malĝojo. En la folkloro de la destino de homo estas ofte portretita en ĉi tiu vojo. Tio estas, en sia kerno, ĝi enhavas eduka funkcio.

Krome, en la popolkantoj mi brulas eĉ atribuas heroaj trajtoj (ekzemple voĉon), kiu indikas la okupas de liaj protektaj funkcio. Ni povas diri ke malĝojon prezentas defendanto de la homa animo. Do, Ve-Misfortuno kaŭzas la ulo forlasi la monaĥejon, lasanta sekulara vivo. Tamen, por ricevi krizhelpon de doloro, vi devas pasi iun teston - ne perei al persvado Grief kaj komenci krei eĉ pli malbona agoj.

La bildo de la ĉefa karaktero

La ĉefrolulo de "rakonto de ve kaj misfortuno" - nu, ne havanta nomon kiu parolas pri la karaktero de typicality. Li ne estas unika en sia speco - homoj kiel li en multaj homoj. El la historio iĝas klare ke tiu bifurcated karaktero apogante al la bonaj agoj, do al malbona. Tamen, la aŭtoro estas ema simpatias kun lia karaktero, malgraŭ liaj pekoj.

La heroo de "rakonto de ve kaj misfortuno" estas dotitaj per riĉa interna mondo, li estas en vojkruciĝo. La leganto vidas sian internan pacon kaj mensa angoro. Tre ilustrita malespero junulo, kiam malĝojo kondukis lin al malsato kaj malriĉeco. Tamen, malgrandaj fiagoj de la heroo, por kiu li estas tiel serioza puno, devigante la leganton simpatii kun li.

Tiel, la ĝenro de la romano domanaro, al kiu apartenas tiu verko, ege influis la evoluon de la tuta rusa literaturo, forigante la kanona tradicioj kaj inkluzivi en la rakonto de novaj elementoj.