Religia Procesio en Kursk Provinco. La socia signifo de la bildo

Dum longa tempo en Rusio estis pia kutimo festi la memoron de la tempo de la plej respektataj miraklo-laboranta ikonoj religiaj procesioj. La atestanto de unu el ili en Chuguev en 1877 estis I. E. Repin. Brila kaj impona vido estis la bazo por la historio de la pentrarto "Religia Procesio en Kursk Provinco". Tute la sama ideo de la bildo konkretigis post vizito al la fama Root Ermita. Jen kie procesioj kolektis la plej granda nombro da pilgrimantoj.

"Religia Procesio en Kursk Provinco". Priskribo de la bildo

Fine, laboro sur la pentraĵo estis kompletigita en 1883. La tolo prenas la spektanton sur varma somera tago. Laŭ la polva vojo, inter la sufoka nebulo de la profundo de la bildo moviĝas senfina procesio procesio. Portu mirakla ikono de la loko, kie iam estis rivelita al la popolo.

Ĉiuj detaloj de la bildo estas skribitaj kun rimarkinda specifecon. Ĉi kadukigxas ĉiuj ĉirkaŭ la suno, kies radioj, kiel estis koncentritaj en oro preĝejo ornatoj, la aero plena de polvo kaj la unutona muĝo de la amaso moviĝas al la spektanto, kaj, plej grave, la vizaĝoj de la partoprenantoj. Ili Repin sukcesis kun eksterordinara lerteco transigo kaj la konscion pri la graveco de farita ilia kazo, kaj samtempe ligita al pure tera deziroj kaj pasioj.

Sed la "Religia Procesio en Kursk Provinco" Repin - ne nur ĝenro sceno, ŝtatoj aparta okazaĵo, estas galerio de portreto bildoj, majstre kreitaj de la artisto. Ĝi bildigis reprezentantoj de diversaj sociaj statoj de post-reformo Rusio. Donita dokumentitaj preciza bildo de socia tavoliĝo kaj malegaleco.

Repin - kritikon de bigoteco kaj hipokriteco

Ilya Yefimovich apartenis al la fama komunumo de artistoj Wanderers aliĝi ĉefe ostrosotsialnoy fokuso iliajn farojn. Ĉi tiu kategorio rilatas al la rakonto kaj "Religia Procesio en Kursk Provinco". Tamen, ĝi devus esti komprenita ke la kritiko en ĉi tiu kazo, ĝi ne koncentras sur religio ĝenerale kaj la ortodoksaj ritoj kiel provis trakti la periodo de ribelo, sed nur en la hipokrita kaj mem-virtuloj religia esprimo.

"Mastroj de la vivo" kaj la kamparaj malriĉuloj

En la centra parto de la bildo, en la fono, brilaj kaj satire prezentas graso terposedanto kun aroganta kaj aroganta persono, thriftily brakumis ikono, kaj apud ĝi malglata vilaĝo kapo, pelas for per bastono el sia bonfarantino puŝante el ĉiuj flankoj de la kamparanoj. En la laboro de la artisto "Religia Procesio en Kursk Provinco" montras klaran distingon inter sociaj grupoj. Unuflanke la "mastroj de la vivo", estas sin terposedanto, kaj kurante ŝi akompanantaro, kaj ĉiuj tiel nomataj pura publiko, kiu konsistigas la ĉefan parton de la procezo, sur la alia - "neceso estas errático," kiel kutime nomita en Rusio la malsupra tavoloj de la socio, senigitaj de civilaj rajtoj kaj malfavorataj. Ili ambaŭ flankoj akompani la procesion, li ĵaluzis pri la savo de la animo, ankaŭ deziras riverenci al la sanktejo, sed ĝi estis forigita de la policano muntita kaj speciale fervorega kasteleto servistoj.

Tre tipa figuro de almozulo, kiu estis lama de la unua plano de la pentraĵo "Religia Procesio en Kursk Provinco". Li, kiel iu ajn alia, bezonas la helpon de Dio kaj provas veni ie ajn proksime al la sanktejo. Oni povas vidi, ke la ĝibulo provas sian plej bonan, sed li blokas la vojon ulo bastono arrogate rajtas decidi kiu estos proksima al mirakla, kaj kiuj ne.

Denunco de la hipokriteco de la clero

"Religia Procesio en Kursk Provinco" Repin estas satiro kaj reprezentantoj de religiaj komunumoj, anstataŭiganta pli altaj spiritaj servo kaj vana monduma ĉagrenoj. Ĉi tio, ĉefe, grupo de pastroj, sekvante la terposedanto, portante ikonon kiu ĉirkaŭis duoncirkle grava mastro kaj kondukante lin obsequious konversacioj. Estas evidente, ke la tuta atento donita al ebla bonfaranto, sed al la mirakla ikono de ili ne zorgas.

Pentrartoj de socia vivo

Pentrarto "Religia Procesio en Kursk Provinco" (varo kiu, kompreneble, rilatas al la ostrosotsialnye), laŭdire la plej okulfrapaj elmontro de la krea orientiĝo de la aŭtoro. Repin neniam altiris malgranda, epizoda temoj. Li ĉiam prenis grandskalajn scenojn, inkluzive de scenoj diversaj socio. Elstara mastro, Repin povis kombini liajn pentraĵojn akra groteskaj kun profunda psikologia kaj personeco de siaj karakteroj.