En la historio de Rusujo, estas multaj kazoj, kiam vizitanto de fremdulo multigas sian famon kaj fariĝas nacia fiero. Do Theofhanes la greka, kiu naskiĝis en Bizancio, greka de naskiĝo (de tie la nomo) iĝis unu el la plej grandaj rusaj ikaj pentristoj.
La elekto al favoro de Rusujo
Plej verŝajne, se Feofan ne decidis ŝanĝi sian vivon radikale, alveninte anstataŭ Italion en Rusujo en la sekvantaro (kiel supozita) de Metropola Kipro, li perdus sin inter la multaj bizancaj artistoj. Sed en Moskvo Rus li estis la unua el la brila galaksio de ikono-pentristoj. Malgraŭ ĝenerala rekono, la datoj de naskiĝo kaj morto de la artisto estas nomataj proksimume - 1340-1410.
Mankas informoj
Oni scias, ke Teofanoj la greka, kies biografio pekas blankajn makulojn, naskiĝis en Bizancio, laboris en Constantinopolo mem kaj en sia antaŭurbo - Calcedono. Laŭ la freŝaj konservitaj en Feodosia (tiam Kafa), ĝi povas vidi ke dum kelka tempo la artisto laboris en la kolonioj genoesas - Galata kaj la Kafejo. Neniu el liaj bizancaj laboroj pluvivis, kaj monda famo al li dankas la farojn faritajn en Rusujo.
Nova medio
Ĉi tie, tra sia vivo kaj laboro, li povis transiri kun multaj grandaj homoj tiam - Andrei Rublev, Sergius Radonezhsky, Dmitry Donskoy, Epifanii the Wise (kies letero al Arĥimandrita Kirill estas la ĉefa fonto de la biografia datumo de la granda eminenta pentristo) kaj Metropola Alexei. Ĉi tiu komunumo de asketoj kaj lumigantoj multe faris por la gloro de Rusujo.
La ĉefa fonto de informoj pri Teofanoj la greka
La teofanaj grekoj alvenis en Novgorod en 1370, tio estas, plene matura viro kaj establita artisto. Li loĝis ĉi tie pli ol 30 jarojn ĝis sia morto. Laboranta kapaciton ĝi mirigas. Laŭ la atesto de la sama Epifanio la Saĝa, la teofanoj la grekoj pentris 40 preĝejojn tute. Letero al la arĥimandrito de la Tver Savior-Afanasievsky Monastery estis skribita en 1415, post la morto de la majstro, kaj ĝis hodiaŭ ne venis en la originalaĵon, sed en la listo de la dua duono de la 17a jarcento. Estas iuj konfliktoj pri faktoj kaj aldonoj. Unu el ili diris ke en 1378, al petskriboj de la boyardo Vasily Danilovich "Grechanina" estis pentritaj de Theophanes la Transfiguration Church, situanta sur la Komerco flanko de Velikij Novgorod.
Komenco de la periodo Novgorod
La freŝaĵoj de la teofanaj grekoj sur la muroj de ĉi tiu monaĥejo fariĝis la unua menciita en la dokumenta laboro en Rusujo. Ili, eĉ konservitaj fragmentate, en tre bona stato, atingis nian tempon kaj apartenas al multaj plej grandaj ĉefverkoj de mezepoka arto. En la plej bona kondiĉo estas la pentrarto de la kupolo kaj muroj, kie la korusoj de la Troitsky-flanka kapelo estis lokitaj. En la prezentitaj figuroj de la "Trinity" kaj Macarius de Egiptio, la stranga maniero de skribado, kiun posedas la genio Theophanes la greka, estas tre klare videbla. La kupolo konservita busto bildo Pantocrátor (Pantokratoras), kiu estas la pli espectaculares. Krome, la figuro de Nia Sinjorino estas parte konservita. Tamburo (parto apoga kupolo) - Bildo Elija kaj Ioana Predtechi. Kaj ĉi tiuj estas speciale valoraj freŝaj, ĉar, bedaŭrinde, kreitaj dum la sekvaj jaroj, la laboro ne estas dokumentita kaj kontraŭita de iuj esploristoj. Ĝenerale, ĉiuj la freŝaj de la monaĥejo certe faritaj en nova maniero - facile kaj larĝaj, liberaj strekoj, koloroj konservis, eĉ malgrandanima, la ĉefa atento estas pagita al la personoj de la sanktuloj. Laŭ la skribo de Teofanoj, la greka speciala filozofio sentiĝas.
La kapablo de Rusujo revivigi
Ankoraŭ ne estis granda venko de Dmitry Donskoy, atakoj de la Ora Hordo daŭris, rusaj urboj brulis, preĝejoj estis detruitaj. Sed Rusujo estas tiel forta, ke ĝi renaskiĝis, rekonstruis, kaj fariĝis eĉ pli bela. En la pentraĵoj de la restarigitaj monaĥejoj, Feofan la greko partoprenis, kaj de 1380 li laboris en Nizhny Novgorod, en la ĉefurbo de la Suzdol-Nizhegorodsky-princlando, tute forbruligita en 1378. Supozeble, li povus partopreni en la pentraĵoj de la Katedralo de Savanto kaj la Aneksa Monaĥejo. Kaj jam en 1392 la artisto laboras en la Asunciono-Katedralo de Kolomna laŭ peto de Grand Duchess Evdokia, edzino de Princo Dmitry. Poste, la katedralo estis ree rekonstruita, kaj la freŝaj ne konserviĝis.
Movante al Moskvo
La teofanaj grekoj, kies biografio bedaŭrinde ofte estas asociita kun la vorto "supozeble", post kiam Kolomna moviĝas al Moskvo. Ĉi tie, kaj ĉi tio estas konfirmita de la Trinity Chronicles kaj la fama litero, li pentras la murojn kaj ornamas la tri templojn. En tiu tempo li jam havis sian propran lernejon, lernantojn kaj sekvantojn, kun kiuj, kun la aktiva partopreno de la fama pentristo de Moskvo Simeon la Nigra en 1395, Teofanoj pentris la murojn de la Preĝejo de Nativity of Our Lady kaj la kapelo de Sankta Lazaro en la Kremlino. Ĉiuj verkoj estis efektivigitaj per ordono de la sama Granda dukino Evdokia. Denove, ni devas rekoni ke la preĝejo ne postvivis, ekzistanta jam Grandioza Kremlo Palaco staras en ĝia loko.
Malbona sorto, persekutante la laboron de la majstro
Rekonita genio de la mezepoko, la iconografo Teofano greka kune kun siaj disĉiploj progresas en 1399 por ornami la Archangel-Katedralon, tute tute bruligita fare de la khan de la Ora Hordo kaj Tumumen-princlando - Tokhtamysh. De la litero de Epifanio oni scias, ke la majstro pentris sur la muroj de la templo la Moskva Kremlino kun ĉiuj ĝiaj preĝejoj. Sed en la dua duono de la 16-a jarcento, la itala arkitekto Aleviz Novy malkonstruas la eklezion kaj konstruas novan unu el la sama nomo, kiu travivis ĝis nun.
La arto de Teofanoj la greka plejparte reprezentas freŝaĵojn, ĉar li pentris la murojn de preĝejoj ĝis la fino de siaj tagoj. En 1405, lia krea vojo interrilatas kun la agadoj de Andrei Rublev kaj lia instruisto - "la plej aĝa el Gorodetoj", do voku la Moskva ikona pentristo Prokhor de Gorodetoj. Ĉi tiuj tri famaj majstroj de sia tempo kune kreis la katedralan preĝejon de Bazilo I, kiu estas en la Annunka Katedralo.
Freskoj ne konserviĝas - la korta preĝejo estis, nature, rekonstruita.
Senkondiĉa pruvo
Kio estas konservita? Kian memoron faris la grandaj Teofanoj, kiujn la greko forlasas al siaj posteuloj? Ikonoj. Laŭ unu el la ekzistantaj versioj recenta iconostasis de la Anunciacio Katedralo de la Moskva Kremlo estis origine skribita por la Ĉieliro Katedralo en Kolomna. Kaj post la fajro de 1547 estis movita al la Kremlino. En la sama katedralo estis "Nia Sinjorino de Dono", ikono kun sia biografio. Estante unu el multaj modifoj de "Amo" (alia nomo estas "Ĝojo de Ĉiuj Kompatoj"), la bildo estas kovrita per legendo pri sia mirinda helpo en la venko venkita de la armeo de la Granda Duko Dmitry super la hordoj de la Ora Hordo en 1380. Post la Batalo de Kulikov , kaj la princo, kaj la ikono Protektanta akiris la prefikso "Dono" kaj "Dono". La bildo mem estas duflanka - sur la reverso ekzistas "Supozo de la Virga". Senpaga ĉefverko estas stokita en la Galerio de Tretyakov. Multaj analizoj estis efektivigitaj, kaj ĝi povas esti argumentita, ke ĝia aŭtoro certe estas Theofanoj la greka. La ikonoj "Kvar-ciferecaj" kaj "Johano la Baptisto - Anĝelo de la Dezerto kun Vivo" apartenas al la ateliero de la ikono-pentristo, sed lia persona aŭtoritato pridisputas. Al la verkoj de la majstroj de lia lernejo povas esti atribuita ikono de sufiĉe grandaj grandecoj, skribita en 1403 - "Transfiguration".
Malgrandaj biografiaj datumoj
Efektive, tre malmultaj dokumentitaj verkoj de la granda majstro. Sed Epiphania la Saĝa, kiu konis lin persone, amikoj kun li, do sincere admiras la talenton, versatilecon de la donaco, la amplekson de scio, ke ĝi neeblas ne kredi liajn atestojn. Savanto Feofano la greko ofte estas citita kiel ekzemplo de la verko de la greka lernejo kun prononcita bizancan stilo de skribado. Ĉi tiu freŝa, kiel jam menciita supre, estas la plej grandioza el ĉiuj fragmentoj de muro-pentraĵoj de la Katedralo de Novgorod, malkovrita en 1910. Ĝi estas unu el la mondaj famaj grandaj monumentoj de arkitekturo de mezepoka Rus. Alia bildo de la Savanto, kiu apartenas al la verkoj de la mastro, estas en la Kremlino pri la Anostatika Ikonostasis.
Unu el la granda "Triunuo"
Inter la freŝaj de ĉi tiu katedralo estas alia ĉefverko de monda graveco, aŭtoro de Theofhanoj la greko. "Triunuo" estas perfekte konservita kaj estas sur la korusoj. La kanona rakonto "La Hospitalo de Abraham" estas en la koro de ĉi tiu verko, kvankam ĝia figuro sur la freŝa ne konserviĝas, la "Triunuo" meritas nereala detala studo ĝis nun. En lia letero, Epifanio admiras la multajn talentojn de Teofanoj la greka - la donaco de la rakontanto, la talento de inteligenta interparolanto, la nekutima maniero de skribado. Laŭ la atesto de ĉi tiu viro, la greko, inter aliaj aferoj, havis la talenton de miniaturisto. Li estas priskribita kiel ikona pentristo, mastro de monumentaj freŝaj pentraĵoj kaj miniaturisto. "Li estis imagiga libro" - jen kiel laŭdas ĉi tio en la originalaj sonoj. La aŭtoritato de miniaturoj de la Psaltero, posedata de Ivan la Terura kaj konservita en la Troitsko-Sergius Lavra, estas atribuita al Theofhanes the Greek. Li, sur la supozo, estas miniaturisto de la "Evangelio de Fedor-Katoj". La kvina filo de Andrei Kobyly, la rekta prapatro de la Romanovoj, estis la mastro de la teofanoj la greko. La libro estas bele ornamita. Amuzas ŝiajn lertajn ekrankopilojn kaj komencaĵojn, faritajn en oro.
La identeco de Teofanoj la greka
Antaŭ Feofan, multaj piktogramoj kaj liaj samtempuloj, en la konstruado de ilia laboro, fidis ĉefe ĉe la prorizo (maldika konturo, antaŭenigita de la originalo). Kaj la libera maniero skribi la grekon surprizis kaj konkeris multajn "li ŝajnis per siaj manoj pentritaj" - admiras Epiphanius, nomante lin "mirinda edzo". Li certe havis prononcitan krea individuecon. La ĝusta dato de morto de genio ne scias, en iuj lokoj ĝi eĉ diras, ke li mortis post 1405. En 1415 la aŭtoro de la fama litero mencias la grekan en la pasinta tempo. Do li ne plu vivis. Kaj Feofan estas enterigita, denove, supozeble, ie en Moskvo. Ĉio ĉi estas tre malĝoja kaj diras nur ke Rusio ĉiam spertis multajn problemojn, dum kiuj la malamikoj mem detruis la memoron de la homoj, kiuj kreis sian gloron.