Claude Adrian Gelvetsy: biografio, pedagogiaj ideoj, fotoj

Claude Adrian Gelvetsy estis materiisma filozofo kaj franca verkisto. En liaj ĉefaj verkoj rivelis la faktoroj kiuj laŭigas homa. Liaj libroj kontribuis al la disvolviĝo de pedagogio.

Kiu estis la filozofo antaŭ lia konvertiĝo? Kio okazis al unu el liaj ĉefaj verkoj? Kion la vidoj estis de franca pedagogo, inkluzive en la eduka kampo? Tio povas esti vidita de la artikolo.

Biografio mallonga

Claude Adrian Gelvetsy (naskita 01.31.1715) naskiĝis en Parizo. Lia patro estis la korto kuraciston. La familio povis provizi lin edukadon tiel li studis ĉe la Kolegio de Ludoviko la Granda. Tie, li sentis aversión al Scholasticism kiu postvivis lin ĝis lia morto.

Estis pretaj labori financa oficiro. Li eĉ servis kiel asistanto al sia onklo, kiu estis impostisto en Kana. En la aĝo de dudek tri jaroj, Claude Adrian Gelvetsy, foton de kiu estas prezentita nur en la formo de pentraĵoj, estis nomumita impostisto. Ĉi prizorgis lian patron. Li iĝis riĉa pariza.

En 1751 Claude geedziĝis Anna Catherine kaj lasis sian postenon de ĝenerala imposto farmisto. La familio pasigis tempon en Thief kastelo, tiel kiel en lia domo en Parizo. En la franca ĉefurbo filozofo mi parolis al Diderot, Holbach, Montesquieu, Voltaire. Lia interno estis konata ke, en ĉi tiu loko povas libere esprimi iliajn pensojn.

Kun tridek ses jaroj, Claude decidis dediĉi sin al scienca kaj literaturaj verkoj. Dum lia vivo, la filozofo vizitis Anglio (1764) kaj Prusio (1765). Dum la vivo de liaj ĉefaj verkoj estis kondamnitaj de la katolika eklezio kaj estas malpermesitaj. En Francio, la kompletaj verkoj estos liberigita nur en 1818.

Helvetius mortis 12/26/1771 en Parizo, suferas de longe de severa guto. Antaŭ sia morto, li ellasis for la reconciliación kun la eklezio.

filozofo vidpunktoj

Paperoj edukisto influis la plej famaj pensuloj de la dekoka kaj deknaŭa jarcentoj.

Claude Adrian Gelvetsy havis la sekvajn opiniojn:

• la mondo estas senfina kaj materialoj;
• Afero ĉiam moviĝas;
• pensante - tio estas eco de materio;
• Li malakceptis la ideon de la dia origino de la mondo;
• Li kredis, ke mem-amo - la ĉefa impulso de ĉiuj homaj agadoj;
• decidan rolon en formado de la personeco interpretita de la medio;
• Li rekomendis klera absolutismo sen feŭdaj rilatoj.

procedoj

Claude Adrian Gelvetsy tre proksime rilataj al Voltaire. Tamen, li ne konsentis kun ĉiuj la ideoj de la granda nuntempa. Ekzemple, en la kampo de la politiko kaj filozofio Claude prenis pli radikala pozicio.

Unu el la unuaj literaturaj verkoj estis "mesaĝo de amo al scio", li skribis en 1738. En ĝi la aŭtoro gloras la amon de la menso kiu havas senliman krea ebloj.

En la sama jaro li eldonis "La mesaĝo de la plezuro." En ĝi la aŭtoro esprimas la ideon de la ĝusta kombinaĵo de persona intereso por la publiko. Li ankaŭ kondamnis la feŭda proprieto.

En 1740 li publikigis "La mesaĝo de aroganteco kaj pigreco de la menso" en kiu la aŭtoro kritikas la religia mondo. Ridindigi la ideo de kreinto dio, li komparas ĝin al araneon kreas la materia mondo de ĝia substanco.

De 1741 al 1751 li laboris kiel filozofo en la poemo "Feliĉo", kiu vidis la lumon nur post la morto de la franca genio. En lia laboro, li malakceptis la kompreno de feliĉo, kiu estas inspirita en la feŭda klaso. Li ankaŭ estis kontraŭ la asketa sinteno al la vivo. Li kredis, ke feliĉe povas kaŭzi scio. Kvankam tiu ideo tute ne estis pionira kaj originala.

"Sur la menso" (1758)

Claude Adrian Gelvetsy, kies biografio estas rilata al la grandaj edukantoj de Francio, kreis verkon, kiu estis destinita por iĝi unu el la plej gravaj kreaĵoj de franca materiismo.

La libro estis publikigita kun la aprobo de la cenzuristo, sed post la komenco de atako kontraŭ la aŭtoro de la defendantoj de la malnova vivo. La tono de multaj artikoloj estis tiel minaca, ke la aŭtoro eĉ pensis pri forlasi la landon. Li poste rezignis sian libron, kiu anathematized kaj bruligis.

"Sur Viro" (1769)

Kelkaj jaroj post la skandalo kun la laboro "de la menso", Claude Adrian Gelvetsy komencis laboron sur la sekva libro, kiu fariĝis same fama. Komence, li volis eldoni novan laboron sub pseŭdonimo. Do faris multaj edukistoj tiam. Poste, li decidis, ke li estos pli sekura por prokrasti la publikigo ĝis lia morto.

Ambaŭ libroj jam malfermis la ĉefajn ideojn de la filozofo kaj faris grandan kontribuon al la evoluo de edukaj penso.

Kontribuo al la historio de pedagogio

Claude Adrian Gelvetsy, pedagogiaj ideoj kiuj estis pionira por la unua fojo malkaŝis la faktoroj kiuj laŭigas homa. Li nomis la influo de la medio la plej grava el ili. Laŭ li, la homo estas la produkto de cirkonstancoj kaj edukado. Tamen, li erare perceptis edukon kiel rimedon por la transformo de la socia vivo.

Komuna celo de edukado por ĉiuj, li kredis la persekutado de la publika bono. Li argumentis, ke edukado estas ĉiopova, sed ne individuaj diferencoj de ĉiu infano.

Kiel kontraŭulo de Scholasticism, kiujn li aŭdis abunda en la jesuita College, Helvetius insistis ke publika eduko estis laikaj. Li ankaŭ estis kontraŭ la dominación de latino en lernejoj.

La temoj kiuj studis en la lernejoj, la filozofo konsiderita:

• gepatra lingvo;
• historio;
• politiko;
• moralo;
• poezio.

En ĉi tiu kazo, la trejnado devis esti klara kaj surbaze de persona sperto de la studento. Li rekomendis egalaj rajtoj al edukado por viroj kaj virinoj. Instruistoj ankaŭ devis esti klera homo. Li insistis, ke ili estos provizita per la materialon kaj estis ĉirkaŭita de universala respekto en la socio.