Deveno de la Sankta Spirito al la apostoloj. Festeno de la Deveno de la Sankta Spirito sur la Apostoloj

En la tradicio de la Ortodoksa Eklezio multaj ferioj. Triunuo - unu el la plej gravaj ferioj post Pasko kaj Kristnasko.

La esenco de la Sankta Triunuo ferio

En la tago de la Sankta Trinity Church memoras la granda bibliaj okazaĵo - la alveno de la Sankta Spirito al la apostoloj. Tiu okazaĵo markis la fondo de la Preĝejo de Kristo. Je tiu tago la tuta mondo estas la triumfo de kristana kredo, kiu postulas lian spiritan infanoj fortigi kaj ĝisdatigo akiris en la Sakramento de Bapto donacoj de la Sankta Spirito. Mistera graco de Dio renovigas kaj ĝi transformas la internan spiritan mondon de ĉiu kredanto, donas al li ĉiujn la plej pura, multekosta kaj sublima. En la festo de la Sankta Triunuo ortodoksaj kristanoj ĝojas kaj festas la alvenon de la Sankta Spirito al la apostoloj kaj la naskiĝo de la eklezio. Ankaŭ en ĉi tiu tago malfermis alian Persono de Dio. En Malnova Testamento tempoj, homoj sciis nur pri Dio, kun la naskiĝo de Kristo ili vidis Lian nuran begotten Filo, kaj en la tago de Pentekosto, la homo povis lerni pri la tria persono de la Triunuo - la Sankta Spirito.

Sankta Spirito Waiting

Deveno de la Sankta Spirito sur la apostoloj en Pentekosto kiel granda turnopunkto en monda historio, estis rakontita de Luko en la fruaj ĉapitroj de Agoj. Tiu okazaĵo ne estis surprizo por la spektantaro - Dio deklaris per la buŝo de Siaj profetoj, Iisus Hristos klarigis la neceson de Lia krucumado, kaj konsolis la funebrantoj apostoloj rakontas ilin pri la alveno de la Sankta Spirito por kompletigi elacxeton por multaj. Atendante la alvenon de la Sankta Spirito? La Virgulino Maria, la disĉiploj de Kristo, mirho-portanta virinoj, kaj pli ol 100 homoj estis en Jerusalemo al la cenáculo, kiu antaŭe tenis la Lasta Vespermanĝo kun la Sinjoro. Ĉiuj partoprenantoj atendis la Promeso de la Patro, Jesuo promesis, kvankam ne scias kiel kaj kiam okazos. Post la okazaĵo, kiam Jesuo supreniris en la cxielon, venis deka tago. La judoj festis tiun tagon de Pentekosto, la festo de la Malnova Testamento - la savo de la judoj el sklaveco en Egiptujo kaj la komenco de vivo en unio kun Dio. Deveno de la Sankta Spirito okazis en tiu tago ne estas hazarda: ĝi liberigas kredantoj je Jesuo Kristo el la diablo potenco kaj estas la bazo por nova unio kun Dio en Lia Regno. Ĝi anstataŭis la striktaj leĝoj de la Malnova Testamento skribitaj en la gvidado de Dio en spirito de amo kaj libereco.

Deveno de la Sankta Spirito sur la Apostoloj

Je la naŭa horo matene la popolo, kiu venis al Jerusalemo por la festado de Pentekosto kolektadis en preĝejoj por preĝoj kaj oferoj. Deveno de la Sankta Spirito okazis subite: unue super la cenáculo aperis kiel la bruo de granda ventego. La domo estis plena de la sanktaj apostoloj de tiu bruo super iliaj kapoj, estis multaj brile sed ne varmegaj flamoj lingvoj. Eĉ pli nekutima estis ilia spirita ecoj: unu sur kiu ili falis, sentis eksterordinaran ondo da spirita forto, entuziasmo kaj ĝojo. Sentas ke vi estas relajado, plena de energio kaj amo de Dio, la apostoloj komencis esprimi sian ĝojon per laŭta vivas kaj laŭdo de Dio, malkaŝante samtempe, oni diras, ne nur en la hebrea, sed ankaŭ en aliaj, antaŭe nekonataj al ili lingvojn. Kaj estis la malsupreniro de la Sankta Spirito, bapti ilin per fajro, kiel antaŭvidita de la profeto Ioann Krestitel.

La unua prediko de Petro

Bruo de la apostola domo altiris al li multajn homojn. Apostoloj en pregxado kaj adorado de Dio venis al la tegmento de la domo. Auxdinte tiujn preĝojn kaj gaja kantado, homoj miris ĉe kio la disĉiploj de Kristo, plejparte simpla, malkleruloj homoj kiuj parolas malsamajn lingvojn. Kaj cxiu iris al la festo en Jerusalemon el la tuta popolo la denaska lingvo kaj komprenas kion la apostolo diras. Krom la internaj gracon de spirita ŝanĝo, la apostoloj povis en diversaj lingvoj, sen studi ilin, sukcese disvastigis la evangelion al malsamaj nacioj.
Vidante la perpleksa amaso ĉirkaŭ la domo, _Apostol_ Petr venis antaŭen kaj donis sian unuan mallongan predikon en kiu li diris ke la antikva profetaĵo de la mirakla malsupreniro de la Sankta Spirito venos vera, kaj ke ĝi estas tie por savi popolon, ke tiu spertis suferon sur la kruco Iisus Hristos. La prediko estis simpla, sed sciigis per la buŝoj de la homoj de la Sankta Spirito. Ĉi tiuj vortoj penetris en la koron por aŭskulti homojn, kaj oni tuj rimarkis publike pentis pri siaj pekoj kaj baptigxu. Unu-Tago eklezio kreskis de 120 al tri mil. Do la tago de la malsupreniro de la Sankta Spirito al la apostoloj estis la komenco de la ekzisto de la Eklezio de Kristo - benis komunumo de kredantoj, kiuj volas konservi sian animon. Laŭ la promeso de la Sinjoro, la eklezio ne estus disvenkita de la malamikoj de la fido ĝis la fino de la mondo.

liturgio de Pentekosto

En la festo de la Deveno de la Sankta Spirito sur la apostoloj en la preĝejoj faris unu el la plej pitoreskaj kaj belaj servoj en jaro. Temploj estas ornamita kun someraj herboj - la paroĥanoj venu kun sovaĝaj floroj, brancxojn de betulo. Etaĝoj temploj ofte aspergitaj kun freŝe tranĉita herbo oni mouthwatering gusto kiu miksas kun la odoro de incensoj kreas eksterordinaran etoson de la ferioj. Koloro vestaĵoj servantoj elektitaj por kongrui la dekoracio de la templo - la sama verda koloroj.
Post la liturgio, en la temploj ofte estas farita tuj kaj la granda vespermanĝo. Malgraŭ tio, ke la vespero estas kutime servis vespere en tiu tago pro la fakto ke multaj el la fidela ne povas ĉeesti en ĝi, fari escepton. Vespermanĝo kantoj glori la Sankta Spirito. Dum la servo, la pastro legas tri specialajn preĝo por la Eklezio, por la savo de ĉiuj fidelaj, por la ripozo de la animoj de ĉiuj mortintoj, eĉ tiuj, kiuj estas en la infero. Ĉiuj paroĥanoj tiutempe estas sur iliaj genuoj. Tia genuante preĝo pyatidesyatidnevny periodo finoj post Pasko, dum kiuj la tero kaj genuante pafarkoj ne plenumis.

Deveno de la Sankta Spirito al la apostoloj. Ikonografio ferio

La komponado kaj formo iconografía Pentekosto estas unu ekzemplo de ŝanĝoj artformo ikonoj sub la influo kristana teologio jarcentoj. Disiĝo de la festo de la Ĉieliro kaj Pentekosto komenciĝis en la IV jarcento. Ĝis tiu momento, la okazigo estis en la sama tago, kiu estis reflektita en la ikonoj de la Ĉieliro, Pentekosto. Post la okazigo de la XV jarcento dividita, respektive, kiam estis bezono por aparta ekrano de Pentekosto, la artistoj dividis la ikono sur la supra parto - "Ĉieliro" - kaj malsupra - "Pentekosto". En ĉi tiu kazo, la ikono de Pentekosto lasita bildo de la Virga, kiu estis nelogika. Tial, en la Oriento sur la ikono de la Virgulino ne estas montrataj kaj okcidenta artistoj daŭre desegni ŝin en la centro de la ikono de Pentekosto. En la jarcento jarcento rusaj majstroj komencis fidi okcidentaj modeloj denove komencis meti la ikonoj de la Virga en la malsupreniro de la Sankta Spirito.
Inter la apostoloj, anstataŭ Virgin foje portretita Etimasiya - Trono promesita, simbolante Dio la Patro, kun la malfermita evangelion sur ĝi - simbolo de la Filo de Dio, kaj antaŭ ili, altiĝantaj kolombo - simbolo de la Sankta Spirito. Ĉiuj kune ĝi estas simbolo de la Triunuo.
Tiu "dubkvalita" solvo ne estas kontentigita kun ĉiuj artistoj, la serĉado de la plej bona formo daŭris. Deveno de la Sankta Spirito ne paralele en historio. Estis prenita kiel bazo por la skemo "Kristo la Majstro inter la apostoloj" krei novan iconográfica komponadoj. Tiu ikono de Kristo situas en la centro, ambaŭflanke estas la apostoloj. En la spaco "arko" estas tablo, korbon kun rulaĵoj. Post kelkaj ŝanĝoj kondukis al la metamorfosis de la personigo de la ikono, la formo de kiu ni scias hodiaŭ.

ikono de Pentekosto

La plej frua pluviva bildo de la Deveno de la Sankta Spirito prenas nin al la jaro 586. Tiu miniaturo rusa Evangelioj kreita Rabula monaĥo de Sirio. Ankaŭ, ikonon ĉeestas en la Psalmoj kaj la Evangelioj de persona, en antikvaj manuskriptoj, en freskoj de multaj antikvaj temploj de Monto Athos, en Kiev, Novgorod kaj aliaj preĝejoj. Sinajo ikonoj VII - IX jarcento apostoloj montras sin sidanta pozicio, kaj ili prenas spirito kiel radioj de flamo Savanto beno de la ĉielo.
Ikono "Deveno de la Sankta Spirito", kiu estas reprezentita de la supra foto, tradicie prezentas la Apostoloj en la cenáculo la lingvojn de fajro super iliaj kapoj. Sidis en duoncirklo 12 disĉiploj de Kristo (anstataŭ Judas Iskariota estas portretita apostolo Mateo, kiu estis elektita por anstataŭigi lin) tenas librojn kaj rulumas - simboloj de preĝejo instruado. Iliaj fingroj estas falditaj en la gestoj de beno. Inter la disĉiploj de Kristo estas prezentitaj sur la ikono de la Apostolo Paŭlo, kiu ne en tiu tago en la cenáculo. Tio montras, ke la Sankta Spirito malsupreniris ne nur sur tiuj, kiuj estis en la cenáculo, sed la tuta Eklezio, kiu konsistas en tiu epoko de la Dek du Apostoloj. Nuntempe sur la ikono inter Paul kaj Petro malplena spaco indikas la ĉeeston de la Sankta Spirito en la eklezio sekcio. El jarcento - jarcento jarcentoj, la ikono estas aprobita de la bildo de Nia Damo. Kvankam en la Agoj de la Apostoloj ne indikis ĉe tiu okazaĵo, sed Luko diras ke post la Ĉieliro de Jesuo Kristo, ĉiuj apostoloj en preĝo kun la virinoj, kaj Maria. Dum unu tia renkontiĝo okazis kaj la malsupreniro de la Sankta Spirito. Ikonografio aprobis lokon por Nia Sinjorino ĉirkaŭita de la apostoloj en la centro de la ikono.

Temploj dediĉita al la Sankta Triunuo

Kvankam en la Kredaro de la rilato de la Sankta Trinity estis finitaj en la IV jarcento, la unua preĝejo en la nomo de la Sankta Triunuo en la kristana mondo ne aperis antaŭ la XII jarcento. En Rusio, la unua preĝejo de la Deveno de la Sankta Spirito estis konstruita en 1335 en la mezo de humila monaĥo Sergius de Radonezh surda Bora. Ĝi iĝis la bazo de la Triunuo-Sergio Lavra - unu el la plej grandaj centroj de spirita vivo en Rusio. Komence, la templo estis konstruita malgranda ligno en la nomo de la Sankta Triunuo kaj kelkaj malgrandaj ĉeloj. Post la preĝejo de la Deveno de la Sankta Spirito al la apostoloj kaj la areo ĉirkaŭ ĝi iĝis parto de la monaĥejo, kaj eventuale la spirita centro de Moskvo kaj kelkaj kiuj estas tero. Nun en loko de la templo kun 1423 turoj belaj cheryrehstolpny kruco-kupola blanka ŝtono Trinity Cathedral, ĉirkaŭ kiu dum jarcentoj formis la arkitektura ensemblo de la monaĥejo.