Infero - kie ĝi estas? SXeol kaj la anĝeloj de la infero

Jes, bruligi ĝin al la infero! Infera laboro de laboro. Infera varmego. La fiasko de ĉi ĉio al la infero! La vorto "infero" longe estis ordinaraj kaj homoj uzas ĝin, ĝi ne reflektas la veran signifon de la termino. Neniu, raportante al la infera varmego, ne povas imagi kaldronoj per bolanta sulfuro. Infera laboro de laboro - tio ne estas la foamy infero, laca svingante pitchforks. Sed infero - ĝi interpuŝiĝi en la horo pinto, la skandalo ĉe la planado kunveno kaj brua kverelo kun najbaroj. Por la plimulto de liaj samtempuloj la vorton - nur fi gure, oni diras: familiara sufiĉas, ke ĝi eĉ ne rimarkos. De loko de eterna turmento postmorta infero fariĝis sensignifa abstraktado, ilustraĵo por la folkloro kolekton.

La evoluado de la koncepto de puno

Estas malfacile hodiaŭ por trovi iun, kiu estus konsiderata la probabla ekzisto de klasika mezepoka infero. Tamen, eĉ subtenantoj de la strikta kanono de kristanismo malpli. Multaj kredas je la abstraktaj sennoma Dio - la enkorpiĝo de pli alta potenco kaj pli alta justeco. Tiuj kiuj konsideras sin kristanoj, ĝi povus konsideri racian koncepto de renaskiĝo, ĝi ne ŝajnas paradokso. Sed la koncepto de postmorta puno estas ankoraŭ gravaj, nur nun ĝi estas malpli laŭvorte.

Nun, eĉ religiaj personoj parolas la postvivo puno por peko sugestas ankoraŭ io nemateria, spirita naturo, ne lekante varma patoj. Por ateistoj kaj reprezentantoj de kelkaj ne-kristanaj religioj, estas ĝenerale nur legendo. Infero, en lia opinio, ne ekzistas. Se dia puno kaj falo sur la kapojn de la pekuloj sur la tero - ni diru, en la sekva vivo. Sed ne tre longe ne kredis en la infero estis kiel stranga kiel ili estas nun serioze diskuti la rezino kaj la cignon diabloj.

En ĉi tiu kazo, la fakto de postmorta rekompenco kutime ne pridisputas. Kiel Voltaire diris, se Dio ne ekzistas, ĝi devus esti inventita. Kun la diablo kaj infero - la sama rakonto. En vivo, ne tiel ofte malbonaj agoj kunportas punon. Cetere, tre ofte renkontis korupti energia amuza kaj sana gaja kuracistoj-takers. Kaj tio ne estas signo de la tempo. Malhonestecon - la plej simpla maniero por pliriĉigi kaj krueleco kaj malhonestecon - facila vojo akiri kion vi volas sen morala agonio.

La valideco de la Antikva Mondo

En ĉi morala dilemo havas du opciojn. Ĉu akcepti tian maljustecon kiel integrita parto de la vivo, aŭ por krei efikan sistemon de deterrence. Tio estas, la plej senskrupulaj kaj agresema atendis rektan vojon al la infero.

La unua vojo estis paganismo. Fortaj - rajtoj, ĝi akiras pli bonan, pli forta - la plej ŝatata de la dioj. Malforta kulpas mem. Postvivas pli adaptita. Tia estis heathenism. Kutimaro regita nur de la leĝo kaj tradicioj. Tio estas neeble tion fari - sed tiel povas vi. Ne "Ne mortigu", sed ne mortigas la gasto, ne mortigas en la templo, ne mortigi rompis ĝin kun vi panon. Kaj en aliaj kazoj - aŭ "okulon pro okulo" aŭ pagi Viru.

Tio estas evidenta ne nur en la greka kaj egipta mitoj. Eĉ en la Malnova Testamento, ekzistas spuroj de tiu malnova kruela mondo. Ofte la konduto de la karakteroj ne povas esti konsentita kun la normoj de kristana moralo. Ili mensogas, perfidas kaj mortigi. Sed samtempe ili honoras la ordonojn - estas sennombraj reguloj kaj limigoj kiuj regas la konduton kaj vivmanieron. Ili kredas en unu Dio kaj ĝui lian nediskuteblan protekto. Kial? Pro tio la mondo de tiuj tempoj. Se vi estas sukcesa - vi estas kiu placxas al Dio, li protektas vin. Se ne ... nu. Ŝajne, vi estas pekulo. La brutala darvina teorio, pravigita de religio. En tiaj cirkonstancoj, la infero - tio estas evidenta eksceso. Kial iu puni se eblas simple hack falis de glavo? La rekompenco tie kaj nun, kun lia propra mano, kompreneble, se vi povas.

Kial vi bezonas infero

Poste, kun la alveno de kristanismo (kaj la Malnova Testamento - ĝi ne estas kristanismo, ĝi estas multe pli frue), la situacio ŝanĝiĝis. Kristo diris: "Ne mortigu, Ne sxtelu, kaj amu vian proksimulon." Ĉio. Jen ĉio la regulojn. La kristana koncepto pri la homo, kiu plaĉas al Dio - tio estas specimeno de humanismo kun minimumo de eksteraj atributoj. Ĉu vi varish ŝafido en lakto de gxia patrino. Negrave kio mano vin bani post uzi la necesejo. La sola afero, kiu gravas - estas la animo. Vektoraj ŝanĝiĝis.

En paganaj tempoj estis tuj klara kiu la dioj amas. Riĉaj - ĝi signifas amon, do inda. Helpo en kazoj doni sorton. Se la malvirtulo - vivas en malriĉeco kaj malbonaj. Pri kiu alia rekompenco povus esti? Kio pri kristanoj? En ĉi tiu, tiam tre juna religio, eksterlanda interna attributiveness anstataŭita. Bona homo, kiu tenas ĉiujn ordonojn povus esti malriĉa kaj malsana kaj mizera. Cetere, iuj kamparano kiu ne ŝteli aŭ rabi, rabisto, estos pli malriĉaj kaj la bordelo. Sed kiel estas ĉi tio ebla? Kie estas la justeco? Tie estas kie aperas la koncepto de puno. Ĉielo kaj Infero - tiuj estas la karoto kaj bastono, kiu reguligas la homa konduto en liaj kredoj kaj moralaj kriterioj malstabila. Ja se iu trovas kuŝanta kaj ŝtelado erara, estas ĉiuokaze ne faros. Sed se li hezitas ... Tie estas kie ĝi venas al la helpo kaj la koncepto de postmorta puno. Fari lin ĝentila - kaj vi estos rekompencita. Se vi pekas ... Infero - eterneco plenaj de turmentoj. Estas peza argumento favore al la ĝusta elekto.

La dogmo de purgatorio

Tamen, ĝi estas supozita esti senfina puno kaj kontentiga. Post ĉiu, se ĝi rezultas ke tiu, kiu ŝtelis la kokidon, kaj tiu, kiu bruligis rifugxejo, estas preskaŭ la sama puno. Ĉiuj unu vojo - al la infero. Jes, probable al ŝtelisto en la kaldrono estos sulfuro al la maleolo, dum la incendiario - per la gorĝo. Tamen, se ni rigardas tiun situacion de pozicio de eterneco ... Ne tiel ĉi tiu estas vera.

Tial, katolikismo estis enkondukita de la doktrino de purgatorio. Jen - la infero, sed inferon. Plaĉas pento de pekuloj, kaj ne plenumis la nepardonebla peko. Ili servas frazoj sanktiginte suferado, kaj tiam, post certa tempo limo, iru al la ĉielo.

Ĉi dogmon eĉ konfirmita en la Biblio, kvankam nerekte. Post ĉiu, la parencoj de la forpasita petas alporti la redención ofero kaj preĝu por la ripozo de la animo, kaj do ĝi havas sencon. Sed se la puno estas eterna kaj senŝanĝa, dum pledante ne ŝanĝas ion ajn kaj do senutila.

Katolikismo - la sola branĉo de kristanismo, el la vidpunkto ke pekuloj iri al infero, ne nur, sed ankaŭ en la purgatorio. Kaj la protestantoj, kaj la ortodoksa eklezio kredas ke ĉirkaŭ ajn redención puno kaj povas esti demando. Sed vere, kio estas la punkto en la memoro pri preĝejo servoj? Ja ili ne ŝanĝas nenion. Speciale interesa estas la respondo al tiu demando, kiam tiuj memorigo ritoj efektivigatajn en pagita bazo kaj deklaris la Preĝejo necesa por la forpasinto. Estas ŝajna paradokso.

Ĝi aspektas kiel la infero

Kion ekzakte okazas en la infero - mistero. La Biblio diras, ke estas - loko de eterna turmento, sed kion ekzakte? Tiu demando estas de intereso al multaj filozofoj kaj teologoj. Estas multaj konceptoj kaj konjektoj. En la debatoj pri la temo de la mezepoko teologoj rompis lancojn jarcentoj. Kiu kaj kio rekompenco dependas rigardoj kiel infero , kaj kio okazas tie? Ĉi tiuj aferoj estas ĉiam interesita pri homoj. Prediko dediĉita al ĉi tiu temo, ĝi ĝuis de granda populareco inter la paroĥanoj.

Nun multaj kredas, ke la rondoj de la infero - ĝi vere estas priskribo prenis de religiaj tekstoj. Estas logika bildon: la divido en sektoroj por ĉiu tipo de malvirtuloj - lia. Kun la profundigon de la pekoj de la tuta pli forte, kaj aŭto - des pli severa.

Fakte, la rondoj de la infero en ĉi tiu formo alvenis kun la itala poeto kaj filozofo Dante Alighieri. En lia "Dia Komedio", li priskribis sian vojaĝon tra la alia vivo; purgatorio, ĉielo kaj infero. Ĉiu de ĉi tiuj mondoj estas kunmetita de sektoroj. Dirante: "La dekan ĉielo" - estas ankaŭ tie. La Dia Komedio Paradizo konsistis el dek ĉielo. Kaj fine, la plej alta ĉielo, Emporium, estis intencita por la pura, benita animoj.

Dante infero

Infero estas priskribita en la poemo "La Dia Komedio", konsistis el naŭ ĉirkaŭvojoj:

• Unua raŭndo - Limbo. Tie, atendante la tago de la Juĝo, tiuj, kiuj ne scias la Vorton de Dio ne de si mem; unbaptized beboj kaj pura animo de popoloj.
• Dua raŭndo - por pohotlivtsev kaj diboĉemuloj. Eterna uragano senfina rotacio kaj batoj kontraŭ la rokoj.
• Triono ronda - por mangxeguloj. Ili estas putra sub la senfina pluvo.
• Kvara je - por avaruloj kaj spendthrifts. Ili treni grandegaj ŝtonoj, konstante eniras de malantaŭ ili en kvereloj kaj bataloj.
• La kvina cirklo - por perforta kaj enuas. Marĉo en kiu senfine luktas kolera, Stomping piedoj fundo, kiu konsistas de korpoj de obtuza popolo.
• La sesa cirklo - por falsaj profetoj kaj herezuloj. Ili estas entombigitaj en la tomboj de fajro.
• Sepa cirklo - por la violadores. Ili kuiri la sango, suferis en la dezerto. Ili ŝiras la hundoj kaj Harpio, batante sagoj verŝas pluvon de fajro.
• Oka cirklo - tiuj kiuj perfidis la konfidon de ili. Ili atendas malfinia diversajn frazojn. Skurgxado, fajro hokoj kaj rezino. Por ili, la infero - tio estas vori serpentoj kaj igante serpentoj, senfinaj malsano kaj suferado.
• La naŭa Circle - perfiduloj. Ilia puno - glacio. Ili estas frostigita en ĝin al sia kolo.

La geografio de la infero

Sed ĉiuj koŝmaro priskriboj - estas vere infera inventita de poetoj kaj verkistoj. Kompreneble, li estis profunde religia viro, sed la "Dia Komedio" - ne estas apokrifa. Kaj eĉ teologia disertaĵo. Estas nur poemon. Kaj kio ajn ĝi estas priskribita - ĝi estas nur la frukto de la aŭtoro imagon. Kompreneble, Danto estis genio, do la poemo gajnis mondo famo. La ideo de escisión en la rondoj de la infero kaj ĉielo, turanta unu super la alia, iĝis konata vero tiel ke homoj eĉ ne scias, kiu estis ĝia aŭtoro.

La demando de kie diable estas kaj kiel ĝi vere aspektas, scivolante ne nur Dante. Versioj esti tuj. La plej multaj el la teólogos metis infero sub la tero, iuj kredis ke vulkanoj - estas la vojo al la infero. Argumentojn por tiu teorio estas la fakto, ke kun la profundigon de la grundo temperaturo leviĝas. Povus konfirmi ajnan ministo. Kompreneble, la kialo de tio estis la fajra infero kaldronoj. La pli profunda la minejo - la pli proksima al la infero.

Iam la esploristoj povis precize respondi la demandon de kio okazas en la ĉielo kaj sur la tero, la koncepto devis esti reviziita. Nun kleruloj estas ema kredi ke la ĉielo kaj la infero, kaj se estas laŭvorte do certe ne en nia mondo. Kvankam estas verŝajne, kategorio ankoraŭ spirita. Por turmento ne bezonas bolanta kaldronoj, kaj por la ĝuo de - paradizo. La spirita angoro kaj ĝojo ne malpli palpeblan ol fizika.

Sed ankoraŭ oni povas trovi noton en kiu estas raportita ke geologoj tro forportita de borado, kaj nun en la submondo estas bone. En infero, laŭ ĵurnalistoj, eblas vojaĝi sur kosmoŝipo - ĉar la Suno perfekte konvenas la difino. Grandaj kaj varmega - estas loko kie ĉiuj pekantoj.

Infero kaj Hades

Tamen, kion la infero - loko de eterna turmento, la teorio estas relative nova. Ja en paganaj tempoj, ankaŭ, ĝi estis la alia vivo. En antikva Grekio, oni kredis, ke post morto la animoj de homoj transiri la riveron de forgeso, akiranta en la regno de la mortintoj - Hades. Tie ili vagas por ĉiam forgesema kaj ne identigas. Kaj la reĝoj kaj almozuloj, kaj grandaj batalistoj - ĉiuj estas egalaj antaŭ la vizaĝo de morto. Kiu estis en la vivo de persono - ĉiuj kiuj restas de ĝi estas ombro, por kiuj ne ekzistas pasinteco, neniu estonteco. Reguloj Hades la dio de la submondo, Hadeso ankaŭ. Li ne estis kolera, li malaperis, kaj la dio de morto. Thanatos disigas la animo de la korpo, kaj sekvis ŝin al la postvivo Hermes. Hadeso ankaŭ regis la reĝlandon de la mortintoj, ne kruelaĵoj kaj krimoj faritaj. Kompare kun la aliaj dioj de la panteón greka, li tre bonhumora kaj nezlobliv. Kiam filmoj prezentas Aida kiel demono - ĝi estas tre malproksima de la vero. La subtera mondo - ne la regno de malbono kaj doloro. Hades - loko de eterna ripozo kaj forgeso. Poste la sama ideo de la postvivo kaj la romianoj transprenis.

Tia mondo ne aspektas kiel familiara koncepto de infero. La origino de la nomo, tamen, sciencistoj preter dubo. Infero - greko Hades, nur unu letero estas "perdita".

Dioj kaj demonoj

Kristanoj pruntis de la grekoj ne nur la nomo de subtera mondo. Infero La anĝeloj, tio estas, la demonoj, kornoj kaj kapro sulkon - ĝi estas preskaŭ duobligas satirusoj kaj faŭnoj. Tiuj malsupra diaĵoj estas tradicie servis kiel modelo de vira forto kaj senlaca - kaj tie fekundeco.

En la antikva mondo alta libido, kapablo fecundar unusignife konsiderata kiel manifestiĝo de viveco. Sekve, ili estis rekte konektita kun abunda ŝosoj de kultivaĵoj, kun brutaro idaro. La tradicia enkorpiĝo de viveco, viveco, fekundeco - kapro. Li prunteprenis la hufoj kaj kornoj de faŭnoj, kaj li estas - unu el la enkarniĝoj de Satano.

Hadeso ankaŭ tradicie konsiderita kiel la dio de fekundeco kaj riĉeco. La subtera mondo - mondo de arĝento, oro kaj valoraj ŝtonoj. En la lando enterigita semo rikolti ĝi leviĝis printempo.

Monstra, kontraŭe al la homa naturo kozlorogoe diablo - tio estas nur malnova, perdis iama gloro dio de fekundeco. Estas malfacile diri kial ĝi okazis. Unuflanke, nova religio ofte pruntas elementojn de lia antaŭulo, samtempe kreeme asimilante. Tamen, kristanismo - la religio de la asketa kaj la dezirego kaj adulto kondamni. De ĉi tiu perspektivo, la fekundeco dio vere aspektas kiel la epitome de peko.

Infero personecojn

Se la suba hierarkio de la demona, carente de individuaj trajtoj, estas derivita de la paganaj dioj, jen la supro ŝtupoj de la diablo potenco - bonajn pecojn, la aŭtoro. Nur, tamen, kiel la sanktuloj. La Biblio diras nur unu Dio - kaj unu el la diablo. Estas anĝeloj kaj ekzistas falintaj anĝeloj. Ĉio. La resto - religio enkondukita de konsideroj de teologoj kaj fakuloj kiuj argumentas ke kio estas paradizo kaj infero. Ĝi - artefarita desove. Tial la nova kristanaj konfesioj, kiel protestantismo, neas la ekziston de la sanktuloj kaj demonoj personigita.

Infero La anĝeloj, la plej alta hierarkio de la demona, unue menciita en la Mezepoko. Pri ili, teologoj kaj demonología fakuloj, inkvizitoroj enketas la kazon de sorĉistinoj kaj herezuloj. Kaj ofte siaj opinioj pri la especialización de demono dise. Ekzemple, Binsfeld en 1589 skribis ke ĉiu demono - la personigo de unu el la malvirtoj. Fiero - Lucifero, volupto - Asmodeus, Greed - Mamono, glutemo - Beelzebub, kolero - Satano, pigreco - Belphegor, envio - Leviathan. Sed du cent jaroj poste, Barrett asertis ke la demono de mensogoj - Satano, la tento kaj delogo - Mamon, venĝo - Asmodeus, kaj la idolojn - Beelzebub. Kaj estas nur la opinioj de du spertuloj. Fakte multe pli konfuzo.

Aŭ infero - loko kie dungitoj devas sperti regulajn aktualigo kursoj kaj esplori rilataj kampoj de sciado, aŭ demonología estas ankoraŭ ne tute sincera.

Scivola fakto. La fama karakteroj de la romano "La Majstro kaj Margarita", Behemoto kaj Azazello ne inventita de la verkisto, kaj pruntis de la literaturo sur demonología. Behemoto - la demono, kiu estas menciita en la libro de Ĥanoĥ. Krome, en la 17-a jarcento estis fama exorcismo. Demonoj forpusxos de la abatino, kaj ĉi procezo estis singarde registrita. Behemoto estis la kvina demono, kiuj forlasis la kompatinda virino. Lia kapo estis elefanto, kaj la malantaŭaj kruroj - hipopotamo.

Azazello sama - oni Azazel, demono ne estas kristano, kaj judoj. Bulgakov skribis la veron. Tiu estas vere la demono de sekeco kaj dezerto. Judoj, vagante sur seka areoj, kiel neniu sciis kiom povas esti mortiga varmego kaj sekeco. Do el tio demono hommortiganto estis tute logika.