La filozofio de la 20-a jarcento.

En la dua duono de la 19-a jarcento tie estis laŭgrada movo for de la klasikaj kaj glata transiro al la ne-klasika filozofio, komencis la periodon de la specimeno changer kaj la principoj de filozofia pensado. La filozofio de la XX jarcento karakterizis la klasika direkto kiel ian tutan tendencon aŭ stilo de pensado kiu estas stranga ĉirkaŭ tricent epoko de okcidenta penso. En ĉi tiu epoko, la pensado bildon de la klasika tendenco estis pafmortigita kun sento de la natura ordo de aferoj kaj racie komprenebla en la teorio de scio. La adherentes de la klasika certe kredis, ke la menso - tiu ĉi estas la ĉefa kaj plej progresinta konvertiĝo ilo en homaj vivoj. La decida fortoj kiuj donas esperon por la solvo de urĝaj problemoj de la homaro, proklamita kiel tia scio kaj racia scio.

En la XX jarcento. pro kelkaj socikultura ŝanĝoj, kiel progreso en scienca scio kaj teknologiaj, la klaso confrontación estis tiel kruela, kiel ĝi estis en la 19-a jarcento. Okcidenta filozofio de la 20-a jarcento spertis ondado en teoriaj scienco, kiu kondukis al la fakto ke la materiisma kaj idealisma sistemo trovita esti nesufiĉa en klarigi la problemojn okazis en la scienco kaj socio ŝanĝoj. En la filozofiaj lernejoj de la 20-a jarcento alfronto de idealisto kaj materialisto teorioj ne plu okupis la iama dominanta loko, farante manieron por novaj tendencoj.

La filozofio de la 20-a jarcento estis determinita ĉefe per la fakto ke la klasika konstruoj ne jam renkontas multajn reprezentantojn de la filozofiaj movadoj pro la fakto, ke ili perdis la nocion de homo kiel tia. La diverseco kaj specifecon de la subjektiva manifestiĝoj de homo, kiel iuj pensuloj de la tempo, ne povas "ligi" la metodoj de la scienco. Kontraste al la raciismo de la filozofoj ni komencis meti la ne-klasika filozofio, kie la fina realeco prezentas la vivon kaj homan ekziston.

Okcidenta filozofio de la 20-a jarcento nomita en demandon la sindevontigon de la klasika filozofio de nuna socio la objektiva formo, kiu estas simila al naturaj objektoj. La 20-a jarcento okazis sub la standardo de certa "antropologia eksplodo" kiu okazis en filozofio. Karakteriza de la filozofio de la tempo la bildo de la tiel nomata sociala realaĵo estis rekte ligita al tia koncepto kiel "intersubjetividad". Ili kredis la filozofoj de la tempo, ĉi tiu areo estis dizajnita por venki la divido inter subjekto kaj objekto, kiu estis tiel karakteriza de sociaj klasika filozofio. Intersubjetivo direkto en filozofio estis bazita sur la ideo de speciala speco de realaĵo kiu ŝprucas en rilatoj popolo.

Metodoj kiuj disvolvas kaj uzis filozofio de la 20-a jarcento, estas pli kompleksa kaj eĉ iom rafinita, kompare kun la klasika filozofio de la 19-a jarcento. Aparte, ĝi estas ŝajna rolo en pliboniganta la filozofia operacion de formo kaj strukturo de la homa kulturo (signo-simbola estaĵoj signifojn tekstoj). La filozofio de la 20-a jarcento karakterizas ankaŭ por lia multi-disciplina. Ĉi tio reflektas en la vario de liaj areoj kaj lernejoj. Novaj areoj kiuj antaŭe estis nekonata en la 20-a jarcento implikita en la orbito de filozofia kaj scienca pensado.

Kun la komenco de nova epoko ŝanĝiĝis la tono kaj entuta humoro de filozofiaj verkoj, ili perdis la memcerta optimismon kiu estas karakteriza de klasika filozofio. La filozofio de la 20-a jarcento preskaŭ proksimiĝis al kreado de tute nova paradigmo mondkoncepto kaj mirorazmernosti mirootsenki, persono kiu estas rekte rilataj al ĉiuj pliigi la bezonon radikale nova tipo de racionalidad.