La vera problemo

Laŭ la koncepto de dialektiko materiismo homa scio kiu akiris rezulte de abstrakta pensado, vivantaj kontemplado kaj testis praktike, ili estas fidindaj. Ni notu, ke la baza koncepto de vero konsideri diversaj filozofoj. Tamen, nur dialektika materiismo povus provizi objektiva pravigo por la fidindeco de tiu scio.

La problemo de la vero en scienco estas vido ambaŭflanke.

Unue, ĝi estas necesa por establi ĉu ĝi ekzistas. Alivorte, ĉu estas enhavo en la homa vido, kiu ne dependas de la persono.

Se ĝi okazas, en ĉi tiu kazo, ĉu ekzistas en la prezento fazo de objektiva vero?! Alivorte, ĉu ĝi enhavas absoluta (fazo) esprimo aŭ okazi nur aproksimi, relativa esprimo.

La problemo de la vero reflektas en la doktrino de la idealistoj. Ili kredas ke homa scio dependas de la temo, la ideo de la absoluta spirito.

Ekzemple, por idealismaj Machist flugilo problemo vero reduktita al ideologio kaj organizante formo de homa sperto. Tiel, objektive kondukas al la "valideco". En ĉi tiu kazo, la problemo de la vero estas, ke ĝi ne povas esti objektiva kaj sendependa de la homaro. vi povas preni kaj iuj religiaj doktrino al la koncepto. Machists nebuligas la linion inter religia kaj scienca dogmoj, ĉar la unua kaj hodiaŭ povas agi kiel "ideologia formoj".

Pragmataj argumentis en la spirito de la Machians. Por pragmataj vero estas ĉiuj "utila por praktikaj celoj."

Estas objektivaj leĝoj de penso, socio kaj naturo. Laŭ la koncepto de moderna scienco fideism ne pretendi objektiva vero. Tamen, ekzistas neniu rekono de la dua, ol la unua. Tiel, la scienca mondkoncepto estas tre rilata al la objektiva vero. Rezulte, ĝi detruis idealisma mondkoncepto.

La problemo estas solvita vero dialektika materiismo. Tiu tendenco, rekonante la "objektiva", indikas parta, iom-post lia scio. Je ĉiu periodo de la historio scio estas limigita. Tamen, ĉi tiuj limoj estas relativa kaj preskaŭ kontinue etendita laŭ la scienca kaj teknika atingoj. Pro tio, ke la evoluo de scio - kontinua procezo, kaj ke homa scio estas nekompleta, nekompleta kaj parenco.

Tiel, dialektika materiismo rekonas la relativeco de la vero, sed nur en la senco de nekompleteco de scio en aparta areo en aparta momento. Relativeco estas pro ĉefe eterna kaj senfina ŝanĝo kaj evoluo en la mondo. Samtempe evoluigi kaj profundigi homa scio pri la mondo.

Pensante viro kapablas doni absolutan veron. Por ĝi kondukas rekoni la ekziston de la mondo. Absoluta scion ĉeestas en ĉiuj sciencoj. Koncerne homa scio estas objektiva, do ĝi estas "absoluta grenon."

Laŭ la direkto de dialektika materiismo ne ekzistas abstrakta vero. Estas ĉiam betonon.

Relativa kaj absoluta vero - la du komponantoj de la objektiva vero. Ili diferencas en grado de precizeco, kompleteco. Ĉiu partiklo nuna objektiva absoluta. En ĉi tiu kazo, la absoluta sumo de la plureco de parenco, kiu malfermas konstante evoluanta teknologion kaj sciencon. La limoj de scio estas vastigantaj danke al novaj malkovroj.

Ĝi okazas kontinue ĝisdatigi, kompletigo de la vero. Tiel, ĝi estas des pli vera, kaj tute reflektas la esenco de la senfina materialo mondo.