Politika rajtoj: difino, graveco kaj specifecon

Politika rajtoj - koncepto kiu estas ofte uzita en abstrakta senco. Ĝi rilatas al justeco, etikaj praveco, aŭ harmonio kun la principo de la jurŝtato, aŭ moralajn devojn. Aparte, la jura senco, ili signifas la kapablon, privilegio, kaj eĉ la postulon de aparta persono en la ekzekuto de kio ĝi povas postuli sub la leĝo, garantiitaj de la stato. Ĉiu tia individuo rajtas rilatas al iliaj respondecoj. Ekzemple, se iu estas la posedanto de la domo, kiu signifas, ke aliaj homoj estas devigataj ne entrudis sen permeso.

Kvankam homoj havas rajtojn en virto de lia aparteno al la specio Homo sapiens, politikaj rajtoj havas proprajn specifaj. Kutime, ili havas ĉiu civitano de iu ajn ŝtato. Inter ili estas vere civitanaj rajtoj. Ĉi tio, ĉefe, la kapablon proprieti havaĵon, edziĝi, por esti protektita de leĝo, havas la liberecon por eniri en kontraktoj, agi kaj atesti en tribunalo, kaj tiel plu. Kaj pri politikaj liberecoj, ili estas ofte rekte aŭ malrekte ligita al la administrado de potenco aŭ kontrolo. Kiel ekzemplo, rajtas havi ŝtatanecon, voĉdoni, elekti kaj esti elektitaj, partopreni la politikan vivon de la ŝtato.

Plej ofte, la politikaj rajtoj de civitanoj estas fiksitaj en la konstitucioj de pluraj landoj. Ili estas absoluta kaj relativa. Absoluta normoj povas esti dividita en tri larĝajn kategoriojn. Unue, ĉi tiuj estas la normoj de persona sekureco, kiu devus esti provizita de persono de la ŝtato - kio signifas, ke li devas esti trankvila por sia vivo, por la integrecon de sia korpo, kaj la korpo, por ilia sano kaj reputacion inter aliaj homoj. Krome, estas la rajto de persona libereco - personoj povas movi laŭvole tuta lando, ŝanĝi sian loĝlokon, kaj tiel plu - krom se ĝi estas iel limigita laŭleĝe. Fine, la homo povas libere disponi pri siaj posedaĵoj aŭ akiroj sen ekstera kontrolo (denove, krom jura).

Relativa rajtoj estas dividitaj en privata kaj publika. Ĉi tiuj politikaj rajtoj eble ekzistas en la kunteksto de rilatoj inter la stato kaj la homoj (ekde la unua devas garantii la liberecon kaj sekurecon de la dua, kaj la homoj devis identigi iun respondecon por la normala funkciado de la ŝtato). Sekva venas la sfero de familio rilatoj, kiu difinas la reciprokan rajtoj kaj devoj de edzino kaj edzo, infanoj kaj gepatroj, aliaj parencoj kaj gardistoj kaj hospitalaj sekcioj. Tiel, se multaj el la ĉefaj normoj, inkluzive de persona rajtoj apartenas al ĉiu homo, donita lia kategorio estas asociita kun homoj kiuj havas la ŝtatanecon.

Tiu specifeco ne signifas, ke politikaj rajtoj estas iuj malĉefaj aŭ derivaĵo kaj malsuperan al aliaj naturaj normoj, necedeblaj kaj integrita parto de la homa ekzistado. La fakto ke por lia naturo ili ne havigas la stato, kaj ili ne estas metita, kaj nur garantiita, protektitaj kaj observigita. Sekve, ni ne povas diri ke ĉi tiuj rajtoj povas esti forprenita. Aŭtoritatoj kaj la leĝo ankaŭ povas limigi la efektivigo de tia libereco, se civitanoj ne plenumi iujn taskojn. La rajto je libereco, ekzemple, povas esti limigita se persono atencas la liberecon de aliaj aŭ estas partio al pluraj kriminalaj aktoj.

Politika rajtoj kaj liberecoj de la homo kaj civitano havis longan historion antaŭ ol ili fariĝis respektata kaj ĝenerale akceptitaj principoj. Dum longa tempo homoj batalis por ilia efektivigo, tamen, plena realigo kaj agnoskon de ili kiel la reguloj postulas por la normala kaj deca vivo, nur kun la alveno de la jarcento-jarcento jarcentoj. Historie, la unuaj tiaj normoj estis la fakto, ke multaj eŭropaj landoj estis devigita konsenti pri la ĉeesto en lia lando de religiaj malplimultoj, disidentoj kiuj kredas malsame ol la plej multaj homoj, kaj promesis ne nur al persekuti ilin, sed eĉ por protekti kontraŭ atakoj. Tiu jura limigo okazigis diskriminacio, kaj la tuta procezo de kodigo kaj respekto por aliaj rajtoj.