Theocentrism mezepoka filozofio

Theocentrism mezepoka filozofio - tio estas bildo de la mondo en kiu la kaŭzo kaj la centro de estaĵo, ĝia aktiva kaj krea komenco, Dio parolis. La filozofio de la sesa periodo - dekkvina jarcentoj estis de prononcita religiaj kaj Christian orientiĝo.

Etapoj de evoluo de mezepoka filozofio:

1) Apologetics

Predteotsentrichesky scenejo II - IV jarcento pK Je tiu tempo, estis la unua kristana literaturo, kiu defendos la bazo de kristanismo.

Brilo reprezentanto de ĉi tiu stadio - Tertuliano de Kartago kredis ke hrstianskoy fido jam enhavas pretaj-veron, ke ne bezonas konfirmon aŭ pruvo. La baza principo de lia instruado - "Mi kredas ĉar ĝi estas absurda." En tiu stadio, la scienco kaj religio ne punktoj de kontakto.

2) Patristics

Theocentricism Frua Mezepoka Filozofio, IV - VIII jarcento. Tiutempe, la Eklezio Patroj evoluigis la fundamentojn de la kristana dogmo. La komenca bazo de ĉiu scio konsideris fido, kaj la sola inda celo por la homa menso - la scio de Dio.

Avreliy Aŭgustina (Sankta Aŭgusteno), la ĉefa verko - "Urbo de Dio", "Konfesoj". En liaj skribitaj, la filozofo provis sintezi la antikva raciismo, idealismo, kaj la kristana kredo, la kredo de puŝante al la fore. La baza principo de instruado: "Mi kredas por kompreni."

Ĉio, kio ekzistas, laŭ Sankta Agustín, estas bona nur ĉar ĝi ekzistas. Malbono - ĝi ne estas aparta substanco, kaj mankon de, damaĝo al, ne-ekzisto. Dio - estas la fonto de bono, estaĵo, la plej alta beleco.

Avreliy Aŭgustina estas konsiderita la fondinto de la historio de filozofio. Laŭ li, en la kurso de la historio, la homaro formis du kontraŭaj "Grad": laika ŝtato, kio estas la regno de la peko, la diablo, kaj la kristana preĝejo - la alia "urbo", kiu estas la regno de Dio sur la tero. La historia kurso de la providenco de Dio kaj plumbo homaro al la fina venko de la regno de Dio kiel ordonis en la Biblio.

3) Scholastikos

De la greko. "Lernejo", "sciencisto» - IX - XV jarcento. La ĉefa karakterizaĵo de ĉi tiu periodo - alvokon al la raciaj metodoj kiam konsiderante supra-racia objektoj, serĉi evidenteco de la ekzisto de Dio. La ĉefa principo de Scholasticism: "Mi komprenas, por kredi." Ĝi formis la teorio de "du verojn", laŭ kiu scienco kaj kredo ne kontraŭdiras unu la alian kaj kunvivas en harmonio. Saĝo kredo - estas la deziro koni Dion kaj scienco - signifas por tiu scio.

Brilo reprezentanto Scholastics - FOMA Akvinsky (Akvino). Li kredis, ke Dio - estas la radiko kaŭzo kaj la fina celo de ĉio, pura formo, pura estaĵo. Fuzio kaj unueco de formo kaj materio donas loko al la mondo de apartaj individuaj fenomenoj. Supera fenomeno - estas Iisus Hristos, kiu kombinas pura naturo kaj dian korpon-materialo formon.

Multaj konceptoj FOMA Akvinsky konsentis pri la instruoj de Aristotelo.

En la scenejo de la lerneja scienco kaj religio estas kunfandita en unu instruado, la scienco servas la bezonojn de religio.

Principoj de Mezepoka Filozofio:

1) Theocentrism mezepoka filozofio tenis ĉe la kunfluejo de religio kaj donis subtenon al la kristana homa konduto en la mondo.

2) La Biblio estis vidita kiel la fonto de la tuta scio pri la mondo, naturo kaj la historio de la homaro. Por ĉi tio, tuta scienco pri la ĝusta interpreto de la Biblio - ekzegezo. Laŭe, mezepoka filozofio, Theocentricism estis tute ekzegetichny.

3) a cautelar. Edukado kaj trejnado havas valoron nur kiam ili estis direktitaj al la scio de Dio kaj la savo de la homa animo. La trejnado estis bazita sur la principo de dialogo, erudicio kaj enciklopedieca scio de la instruisto.

4) Theocentrism mezepoka filozofio estis forprenita la escepticismo kaj agnostikismo. Dia gvidado kaj revelacio povas esti konita de sagaceco, per fido. La fizika mondo estis studita kun la helpo de scienco kaj dia naturo - per helpo de dia revelacio. Estas du bazaj veroj: la dia kaj la sekulara ke Theocentricism mezepoka filozofio simbioza kunigita. Personaj savo kaj triumfo de la veroj de kristanismo solvis sur universala skalo.