Viro tre for de la preĝejo, en la frazo "chetya Menaion" ne komprenas nek la unua nek la dua vorto. Kiel substantivo tie "Menaion" kun li, kaj ni devus komenci klarigon. Preĝejo libro de kulto, kiu inkludas ĉiujn servojn de la jara cirklo, nomata "Menaion". Monatoj de la jaro 12, kaj ĝi konsistas de 12 libroj (kompletigi). La nomo estas pruntita de la greka lingvo kaj signifas "monato» - mhnaion (mhn - monato). En ĉiu libro estas tekstoj en monato en la ordo de dia servoj ĉiutaga ronda: vespere (laŭ Moseo, la tago komenciĝas vespere) - la naŭa horo, Vespro, Kompletaj, ktp, al la liturgio ...
Kontraste Meaney
"Chetya Menaion", kune kun la supre ekzistantaj liturgiaj libroj, ne aplikeblas al tiu speco de libroj, sed prefere al la preĝejo, kaj enhavas la vivojn de la sanktuloj, ankaŭ lokita sur-monato, kaj en la monato - la tagoj. Ĉi tiuj tekstoj estas legitaj dum vnebogosluzhebnoe tempo. Kaj la nomo tradukas "chetya Menaion" kiu konsistas el la Malnova slavo kaj greka vortoj kiel "monata legado", kiu enhavas vastan informon por hagiografio - la scienco kiu studas la vivo de la sanktuloj. Estas ankaŭ kaj Preĝejo instruisto materialo, kiu estis la ĉefa legado en antikva. Granda menology Metropolitan Macario estis speco de kodo de Rus literaturo, kiel pruvas sin: "Kolektu ĉiujn librojn ruskyya lando."
Leganta kaj skribanta en antikvaj tempoj
La unua libro en Rusio apartenas al la X jarcento. Ĉi tiu periodo estas nomita "domongolskay". En la manuskripto de la XII jarcento, konata kiel la "Ĉieliro kolekto", estas "La Vivo de Feodosiya Pecherskogo" kaj "La Rakonto de Boris kaj Gleb". Ili estas tiel formis kiuj povus tre bone esti perceptita kiel chetya Menaion majo. Sed tiuj rakontoj ne estas inkluditaj en la kolektoj de la preĝejo, kiu konsistas nur el la transigo materialo. Iuj provoj revizioj de ĉi tiuj libroj dum la legado prenitaj en malsamaj tempoj, ekzemple, en la XV jarcento, sed malmultaj konkretaj ekzemploj.
Literatura heroaĵo Macario
Sed jam en la XVI jarcento la antaŭe menciita Granda menology Macario. Krom tiuj tradukitaj tekstoj estas ia apogas materialoj - patrística instruoj kaj Apocrypha, foje tre grandaj. Ili estas kutime tenis kune al la tempo de la memoro de sanktulo. Chetya Menaion Moskvo Katedralo de Asunciono, unu el la kvar konataj ĝisdata - la sola tute konservita. Ĝi estas konservita en la biblioteko de la Sinodo Katedralo. La ceteraj tri Menaion Chetyi listoj estas nekompletaj. Por Ivana Groznogo estis skribita fare de la mia kiu mankas de marto kaj aprilo. Du aliaj - listoj la Chudov Monaĥejo kaj la Sofio Biblioteko. Ĝi estas la nura 4 listo reprezentanta Granda menology Novgoroda Ĉefepiskopo Makarios, poste Metropolitan de Moskvo, postvivis.
Aliaj asketo en tiu kampo
Poste, en la jarcento jarcento, daŭrigis provoj skribi religiajn librojn por legi vnebogosluzhebnogo. Do, M. Milutin spirite erudiciulo literatura revuo "Legadoj en la Socio de Amantoj de spirita klerismo", kiu aperis ĝis 1871, priskribas minuciosamente menology pastro de Kristo Preĝejo Ioanna Milyutina, kiun li verkis kune kun siaj tri filoj de 1646 al 1654 jaroj. Ili estas konservataj en la Moskva Synodal Biblioteko. Konsideras M. Milutin kaj menology Jerome Triunuo-Sergio Monaĥejo, profesia skribisto kaj la skribisto Herman Tulupova, skribita en 1627-1632, respektive, kaj stokita en la biblioteko de Sankta Sergio.
Konataj spirita verkisto
Aparte notindaj menology Dmitriya Rostovskogo, kiuj estas mult-volumo laboro "La Libro de Vivoj de la Sanktuloj", kiu estis eldonita en fragmentoj, kazernoj 1689 kaj 1705. Fontoj primarias por la libro de St. Dmitrij estis, kompreneble, menology Macario kaj "Agoj de la Sanktuloj", eldonita de la Bollandists katolika komunumo, kiu konsistis ĉefe lernis monaĥoj-jesuitas. La nomo de la organizo estis nomita laŭ ĝia fondinto, Zhana Bollanda. Te laboras kiuj formis la bazon de la "Libro de Vivoj de Sanktuloj" estis la plej serioza kaj menology Metropolitan Dmitriya Rostovskogo montriĝis granda. Dum tiu spirita verkisto kaj predikisto, episkopo de la Rusa Ortodoksa Eklezio en la mondo Danilo Savich Tuptalo, en 1757 estas glorata en la vizaĝo de la sanktuloj de la Rusa Ortodoksa eklezio. Kaj post lia morto, la ĉefa laboro de la tuta vivo de Sankta Dmitriya Rostovskogo pilko suplementu per priskribo de lia propra vivo. Festo tago de Sankta - 21 septembro. La libro estis represita plurfoje kaj ĉiam ĝuis grandan peton inter la fidelaj. La populareco de la aŭtoro estas ke ekzistis legendo ke se kredanto petas protekton de Dmitriya Rostovskogo, protekti estos cxiuj sanktuloj, kies biografio estis donita potenco kaj scio.