Cosmocentrismo de antikva filozofio

Cosmocentrism antikva filozofio - la unua stadio de evoluo de la mondo de filozofia penso, kiu daŭris de la 6-a jarcento aK al sesa jarcento. Frua antikva filozofio estis bazita sur la mitologia percepto de la mondo, kiu estas forte ligata kun naturo kaj ĝiaj fenomenoj, do oni nomis "fizika", tio estas natura. Cosmocentrismo de antikva filozofio konsideras la kosmon kiel la centro de la universo, kiu estas bazita sur natura natura harmonio.

La ĉefa estis la demando pri la origino de la mondo - el kio, el kio afero, kiel vivis la vivo. Filozofoj- "fizikistoj" trovis la respondon en naturaj fenomenoj, kaj ili rigardis la naturon kiel fonto de ordo kaj harmonio. En la antikva greka vorto "naturo" estas la malo de la vorto "kaoso".

La ĉefa tasko de ilia pensado estis serĉi la fundamentan esencon de esti, ia afero, de kiu ne nur la tuta videbla mondo povus naskiĝi, sed ankaŭ inteligentajn viglajn estaĵojn.

Reprezenti "fundamenta principo" la antikvaj grekaj filozofoj enkondukis la terminon "Arche". Reprezentantoj de milesios lernejo dum ŝi rigardis ĉiuj eblaj naturaj fenomenoj: ekzemple, Taleso fundamenta principo de ĉio vokis akvon, Heraklito - la fajro, Anaksagoro - la lando kaj Anaksimeno - aero. Kaj reprezentantoj de lernejoj de la ne-materiisma orientiĝo, kiel la originala substanco, estis nomataj abstraktaj konceptoj: "dao", "logos", "eidos", "yin-yan".

La reala revolucio en filozofia penso estis la logiko de Parmenidoj, laŭ kiu "nenio" ne povas ekzisti, kaj "esti" por io signifas, ke ĝi jam ne povas esti io pli ol ĝi ne estas nuntempe. Tia abstrakta-logika aliro al la ekspliko de ekzisto trovis plian evoluon en multaj filozofiaj lernejoj. En aparta, Demokrito, kiel reprezentanto de la direkto de atomismo, kredis, ke la mondo konsistas el la plej malgrandaj indiviseblaj partetoj, kiuj moviĝas en la malplena. De lia vidpunkto, "nenio" ekzistas - ĝi estas malplena en kiu atomoj moviĝas.

La cosmocentrismo de antikva filozofio ankaŭ serĉis identigi la kaŭzon de monda harmonio kaj ordo.

Materialistoj-naturaj filozofoj kredis, ke la kaŭzo de harmonio kuŝas en la naturo mem, en fizikaj procezoj kaj fenomenoj. Akvo, tero, aero, fajro, atomoj - ĉio tio portas en si naturajn naturajn ŝablonojn.

Idealistoj-raciistoj vidis la kaŭzon de la monda ordo en spiritaj procezoj kaj fenomenoj. La bazaj konceptoj por ĉi tiu linio de filozofio estas la eidos, la ideo, la racia principo, la senlima, la simiulo.

Samtempe, la cosmocentrismo en filozofio provis kunigi ĉi tiujn du kontraŭajn tendencojn. Tiel, ekzistis komunigado de instruoj, kiel ekzemple yin kaj yang en la Oriento, la pitagóra lernejo en antikva Grekio. Ilia ĉefa ideo estas ĉi: la mondo estas tiel harmonia, ĉar la kontraŭuloj en ĝi estas unu, kaj la esenco de harmonio estas "kompleta mozaiko". Laŭ ĉi tiuj filozofoj, morala purigo, intelekta penetrado en la naturon permesis savi spirite.

Konkludoj

La cosmocentrismo de antikva filozofio vidis unuecon en diverseco: la mondo estas unu, kiu fariĝis multaj. Ĉiuj celoj kaj fenomenoj estas interrilatigitaj, dum nenio mem-sufiĉa.

La karakterizaj trajtoj de antikva filozofio povas esti esprimitaj en tiaj terminoj:

- Por esti natura, esti vi mem, persono devas strebi por la naturo, ĉar ĝi estas saĝa.

- Ideale evoluinta personeco - ekvilibra, harmonia, natura.

- La animo kaj korpo de homo estas belaj, ĉar ili estis kreitaj de naturo.

- Plezuro de beleco kaŭzas catarsis - purigon de la animo, pro tio, ke persono strebas plibonigi, volas vivi.

La plej famaj reprezentantoj de la cosmocentrismo estas Heráclito, Sokrato, Konfuzo, Platono, Demokritoj, Pitagoroj.