Funkcio epistemologiaj filozofio

En filozofio, ekzistas multaj funkcioj. Unu el la fundamentaj - epistemologiaj. Ĝi estas rilata al persono kapablo pensi kaj percepti la mondon. La funkcio de scio en filozofio - estas, unuflanke, la algoritmo mem scion pri la mondo ĉirkaŭ ili, kaj sur la alia - la ideoj kaj conceptual teoriojn por klarigi tiujn mekanismojn.

kontemplado

La plej grava parto de la tuta filozofia doktrino estas funkcio de la epistemologiaj funkcio aŭ ekkono. Ĝi ankaŭ esploris en antikveco. La procezo de lernado povas esti dividita en tri partoj - vidado, reprezento kaj pensado. Sen ili neebla epistemologiaj funkcio. Je la komenca etapo de ekkono ago de afero sento aŭ objekto. Je ĉi tiu punkto, la temo en kontakton kun objekto (persono perceptas ion novan por li).

Kontemplado riĉa je freŝeco kaj pleneco sentoj. Samtempe, ĝi restas la plej modesta grado de kompreno. La unua impreso estas tre grava. Estas ĉiuj pensoj, ideoj kaj konceptoj pri la temo de homo. La direktoroj povas esti uzata kiel malsamaj sensoj: odoro, tuŝo, vido, aŭdo kaj gusto. Ĉi tiu vario de iloj veturita de diversaj eblaj perceptoj. Ĉiu el ili reprezentas unikan ekscito kaj la intenseco de liaj kvalitoj.

formado bildo

La dua stadio de kontemplado estas demonstracio de atento. Tiu respondo estas bazita sur inteligenteco ke ĉiuj sentoj - malsamaj. Pro tio, ĉiu el ili estas unika efikojn. Funkcio epistemologiaj apartenanta vidado, ne povis ekzisti sen la persono kapablo estu atenta.

La tria stadio estas formita kiel tia kontemplado. Kiam la manifestado de emfazo sentoj ĉesos esti diserigita kaj ligitaj kune. Kun ĉi inteligenteco povas kontemplado en la laŭvorta senso de la termino. Tiel, persono turnas sentoj en signfa sentoj kaj krei iliajn bazo de holisma videbla bildo. Ĝi estas apartigita de la objekto mem kaj iĝas sendependa vidon de la subjekto.

ideo

Prezento - estas klerulo de kontemplado. Inter tiuj du procezoj estas fundamenta diferenco. Kontempli persono devas kontraŭdiri ĉeesto, dum por la submetiĝo de tio ne necesas. Por rekrei certan bildon en lia menso, persono uzas sian memoron. En ĝi, kiel en la banko estas ĉiuj reprezentoj de la individuo.

Unue venas la ago de memori. Epistemologiaj funkcio de filozofio estas ke filozofio helpas klarigi la mekanismojn de ekkono. Memoroj estas gravaj materialoj por rekonstruado de bildoj, surbaze de kiuj la pensado komencas. En ĉi tiu lasta etapo la persono kaj ĝi akiras novan scion. Sed akiri ilin sen difinitan ideon neebla.

imagon

Kiam la bildoj fali sur la kampon de homa agado, ili forigi ĉiajn reala ligojn, tipa por ili en la ekstera mondo. Je tiu stadio, uzante nova ilo - imagon. Uzante ekzistantajn bildojn inteligenteco povas krei ion tute nova kaj malsama al la originala materialo. Ĉe la fakultato de fantazio havas sian radikojn. Ŝi aperis danke al diferenco kaj simileco de la ĉirkaŭaĵoj. Malsamaj bildoj disponigi manĝaĵon por la imago. Ju pli, des pli unika povas ricevi rezultojn.

Imago estas malsama reproduktas potenco, per kiu la homo estas formita sur la surfaco de sia propra konscio. Krome, ĉi tiu mekanismo funkcias, surbaze de la kapablo por konstrui la asocio. Fine, la imago estas kreiva forto. Ĝi reproduktas signojn kaj simbolojn, uzante kiun persono alportas novajn bildojn el sia menso al la ekstera mondo.

Subtenantoj de la filozofia teorio de sensacionalismo ligita grandan gravecon al la asocii la potenco de fantazio. La studo de ĉi tiu fenomeno estas engaĝita Dzhon Lokk kaj Dzhordzh Berkli. Ili kredis ke ekzistas certaj leĝoj de asocio de ideoj. Samtempe kontraŭis ilin, Hegel, kiu asertis ke imagon funkcias laŭ malsamaj reguloj. Ĝi protektis la ideon kiu la unikecon de asocioj rilate nur al la individuaj karakterizaĵoj de ĉiu individuo.

Simboloj kaj signoj

Esprimi sian propran subjektiva ideoj viro uzas bildojn de objektoj. Do li kreas karakteroj. Kiel ekzemplo, la bildo de la vulpo, kiu estas malfacila konduto. Kutime, la simbolo havas nur unu posedaĵo, responda al la reprezento de homo. La tuta resto de lia trajtoj estas ne inkluzivita.

Sed ne ĉiuj vidpunktoj povas esti esprimita per simboloj. La homa fantazio ofte kreas tiujn bildojn, kiuj ne respondas al la reala objektoj. En ĉi tiu kazo, la signoj estas uzataj. La karakteroj estas bazitaj sur natura kaj konataj proprietoj de la ĉirkaŭa mondo. Signoj ne estas ligitaj al ĉi tiuj karakterizaĵoj, ili povas esti kaosa kaj nelogika.

pensante

Filozofia lernejoj proponas malsamajn hipotezojn, koncepta enfokusigas kaj teorioj pri tio, ĉu la homa menso por koni la mondon ĉirkaŭ ni. Sur tiu partituro estas optimistoj kaj la pesimistoj. Subtenantoj de Gnostikismo kredas ke homoj povas ricevi la veran neŝanĝeblaj scio. Pro tio, oni uzas pensmaniero. En ĉi tiu procezo estas kelkaj neŝanĝeblaj atributoj. La unua estas ĝia verba karaktero. Vortoj konsistigas la ŝtofo de penso, sen pensi kaj epistemologiaj funkcio mem estas simple neebla.

homa rezonado estas en la formo kaj enhavo. Ĉi tiuj karakterizaĵoj estas proksime interrilatigitaj. Komence pensado estas efektivigita nur laŭ la formo. Tio signifas ke persono povas libere uzi sian propran vortprovizon kaj konstruu vortojn de ajna strukturoj, eĉ se ili ne faras neniun senson. Ekzemple, komparu la acida kaj verda. Vera pensado komencas en la momento, kiam la viro igas ĉi tiun ilon al la enhavo de reprezentoj de objektoj.

Objektoj kaj konceptoj

La plej grava epistemologiaj funkcio de filozofio estas ke filozofio emfazas - kaj la mondo povas esti komprenata. Sed por tio vi devas majstri la ilojn de la homa naturo. Tio inkluzivas ambaŭ la vidado kaj fantazio. Al pensmanieron estas kerna ilo. Estas necese kompreni la konceptojn de objekto.

La fakto ke malantaŭ tiu vortigo, argumentante filozofoj de malsamaj generacioj kaj epokoj. Ĝis nun, la homaroj donis klaran respondon - ĉiu elemento konsistas el multaj elementoj. Por lia scio necesa por identigi ĉiujn partojn, kaj tiam kombini ilin en sola unuo. Sed eĉ individuaj objektoj aŭ fenomenoj ne ekzistas en izolado de la resto de la mondo. Ili konsistigas la organizita kaj kompleksa sistemo. Centri en tiu skemo povas esti formulita kiel grava regulo de scii la mondo. Por kompreni la esencon de la afero, necesas ekzameni ne nur li, sed ankaŭ al la sistemo al la kiu apartenas.

pensante anatomio

Intelekta aktiveco konsistas el tri ŝtupoj: komprenon, juĝo kaj kompreno de la koncepto. Kune, ili formas bone konstruita procezo kiu permesas al persono por produkti novajn konojn. Je la stadio de menso pensas temo. Je la nivelo de la estrechamiento de la koncepto, ĝi analizas la ideo de la objekto de scio. Fine, en la stadio de la menso pensado venas al konkludo.

Epistemologiaj funkcio de filozofio kaj estis interesita pri lernado de procezo de multaj filozofoj. Tamen, la plej granda kontribuo al la moderna kompreno de ĉi tiuj fenomenoj faris Immanuil Kant. Li sukcesis trovi du ekstremoj de la aktiveco de penso: la menso kaj la intelekto. Lia kolego Georg Hegel difinis la meza etapo de la koncepto de juĝo. Longe antaŭ sia klasika teorio de scio en siaj verkoj, Aristotelo asertis. Estis la aŭtoro de grava tezo ke aferoj povas esti perceptita de la sensoj aŭ la menso por kompreni, kaj la penso de tiu nomo (la koncepto) havas sencon nur pro la homo, ĉar la naturo de ajna nomoj ne ekzistas.

Komponantoj de ekkono

Kontemplado, prezento kaj pensado donis la homo la eblecon uzi la tri manierojn esprimi sian scion pri la mondo. Kontemplado povas preni la formon de solaj verkoj de arto. Figura reprezento fariĝis la fundamento por la naskiĝo de la religio kaj de la responda bildo de la mondo. Pro pensante homaro havas sciencan konon. Ili vicigitaj en bonorda sola sistemo.

Pensado estas alia mirinda trajto. Konceptoj de objektoj, por kompreni kun lia helpo, fariĝis per sia ilo kaj valoraĵo. Do persono reproduktas kaj ĝi amasigas scion. Novaj kondiĉoj aperas surbaze de la jam akirita kaj ĝeneraligita. Pensante povas teorie konverti individua percepto de aferoj.

Cognition en Politika Scienco

Epistemologiaj funkcio povas esti en la reala scio pri homa realo ĝenerale, kaj en iuj specoj de agado aŭ sciencaj disciplinoj. Ekzemple, iuj scio estas en filozofio kaj politika scienco. En tiaj kazoj, tiu koncepto iĝas pli palpebla limoj. Politika epistemologiaj funkcio manifestas en la fakto ke ĉi tiu disciplino celas klarigi la politika realaĵo.

Scienco malkaŝas liajn bantojn kaj karakterizaĵojn. Politika epistemologiaj funkcio estas determini la politikan sistemon de la ŝtato kaj socia sistemo. Kun la helpo de teoriaj iloj inkludas komandante la aparato al aparta specimeno ŝablonoj. Ekzemple, ĉiuj konataj konceptoj kiel ekzemple demokratio, totalismo kaj aŭtoritatismon. Epistemologiaj funkcio de politika scienco estas ke profesiuloj povas esti karakterizita laŭ la povo de unu el ĉi tiuj terminoj. Tiel tie estas analizo de la ĉefaj elementoj de la ŝtata maŝino. Ekzemple, ni studi la ŝtata parlamento, lia sendependeco de la ekzekutivo kaj la grado de influo sur la leĝdona procezo.

Analizo de scio kaj novaj teorioj

Nur la epistemologiaj funkcio de politika scienco en la fino donas la respondon al la demando de kio pozicio estas ŝtataj institucioj. En nur kelkaj jarcentoj de ĝia ekzisto, tiu scienco establis kelkajn universalajn metodojn de ekkono en ĝia mallarĝa teoriaj kampo. Kvankam hodiaŭ estas tiom da ŝtatoj, ili ĉiuj funkciigi laŭ la principoj de izolado kaj eĉ en la XIX-jarcento jarcentoj.

Epistemologiaj funkcio de politika scienco - ĝi estas ankaŭ maniero organizi la trovoj kaj proponi la idealo sistemo de registaro. Serĉu utopio bazita sur sukcesa kaj malsukcesa spertoj de pasintaj generacioj kaj daŭre hodiaŭ. Parto de la epistemologiaj funkcio de politika scienco estas ke surbaze de la trovoj de sciencistoj konstruitaj diversaj teorioj pri la estonteco de la ŝtato kaj ĝia rilato kun la socio.