La Kopta Eklezio estas la ĉefa bazo de la kristanoj de Egiptujo

La Kopta Eklezio estas la nacia preĝejo de la kristanoj de Egiptujo. Laŭ legendo, ĝi estis fondita fare de la evangeliisto Marko kaj nun apartenas al la nomata orienta branĉo de ortodoksa kristaneco. La Kuptoj mem preferas nomi sin mem sekvantoj de la antikva apostola eklezio.

Kiu estas la kuptoj?

Kuptoj estas konsideritaj kiel rektaj posteuloj de la antikvaj egiptoj. Ilia lingvo havas multajn similecojn kun la lingvo de antikva Egiptio, kaj Lui Shampolon sukcese uzis ĝin dum la komenca deĉifri hieroglifoj. Hodiaŭ, la kopta lingvo preskaŭ ne uzas kaj pluvivis nur en preĝejaj servoj.

Nuntempe, Koptoj estas nomataj ĉiuj sekvantoj de la kristana doktrino, loĝantaj en la teritorio de Egiptujo kaj Etiopio. Tre ofte, kupro povas esti distingita de islamano per tatuaje en formo de kruco sur la pojno. Ĝi ne estas deviga, sed ĝi ĉeestas en la plej multaj egiptaj kristanoj.

Historio de la Kopta Eklezio

Laŭ legendoj, la unua kristana komunumo en Egiptio estis fondita fare de Saint Mark, kiu unue vizitis Alejandron ĉirkaŭ AD 47-48. Li iĝis ŝia unua episkopo, kaj dudek jarojn poste mortis al la manoj de la romanoj. Iuj de liaj restaĵoj ankoraŭ konservas en la kopta templo en Alejandría.

Oficiale tamen la kopta ortodoksa eklezio aperis en la jaro 451, post la preĝejo disigo en la IV Calcedonia Ekumena Koncilio. Tiam la Aleksandria Patriarko rifuzis kondamni la Monofisitismon kiel herezo kaj estis devigita deklari la disiĝon de sia preĝejo. Post tio, dum la tuta tempo, dum Egiptio restis en la Bizanca Imperio, la Kuptoj estis persekutitaj kiel herezuloj.

Post la konkero de la lando fare de la araboj, kaj poste la Otomana Imperio dum multaj jarcentoj, la Kopta Eklezio suferis severan premon de islamanoj, kiuj detruis la templojn kaj persekutitajn pastrojn kaj parokulojn.

Kredo kaj Ritoj

La doktrino de la Kopta Eklezio baziĝas sur modera monofismo. Monofizoj agnoskas nur la dia naturo de Jesuo Kristo kaj neas, ke li iam estis homo. Ili kredis, ke la homa naturo heredita de Li de la patrino solvis en sia dia esenco "kiel guto da mielo en la oceano". La Ortodoksa Eklezio subtenas, ke Kristo estis de duobla naturo, tio estas, li estis vera viro, restante dio. Estis ĉi tiuj simple nur teologiaj diferencoj, kiuj kaŭzis dividon inter la du orientaj preĝejoj.

La ritoj kaj ferioj de la egipta eklezio estas en multaj aspektoj similaj al la ortodoksa. 7 Grandaj Sinjoroj kaj 7 malgrandaj festoj okazigas.

Kuproj profunde respektas la Patrinon de Dio. En ŝia honoro en la preĝeja kalendaro estas 32 ferioj, kies ĉefa estas la Nativity of the Most Holy Theotokos, la Enkonduko al la Templo kaj la Asunciono.

Religiaj kuptoj rapide dum la plej granda parto de la jaro. Ili havas 4 grandajn afiŝojn kaj kelkajn malgrandajn. Krome, fastaj tagoj ĉiam estas merkredo kaj vendredo.

La eklezia liturgio konservis sin mem multe de la monaĥa servo de la tempoj de frua kristaneco. Kaj rilate al la fakto, ke la kopta lingvo estas preskaŭ senutila kaj nekomprenebla por pli da parokanoj, ĝi kutime estas en du lingvoj - kopta kaj araba. La servoj estas tenataj 7 fojojn tage.

Koptaj temploj

La ĉefa templo de la Kopta Eklezio hodiaŭ estas la grandioza Katedralo de St. Marki en Alejandrio. En la sama urbo ekzistas antikva, mirakle konservita preĝejo de Petro kaj Pauxlo.

Krome, koptaj preĝejoj ekzistas en aliaj urboj de Egiptio. Speciala atento meritas la superban Koptaran Eklezion en Hurghada, kiu estas unu el la ĉefaj altiroj de la urbo. La arkitekturo de la templo harmonie kombinas la karakterizaĵojn de kristana kaj islama arto, kaj la granda iconostasis estas ornamita per tri vicoj de antikvaj ikonoj alportitaj de la katolikaj katedraloj de Eŭropo. Por eviti batalojn kun islamaj religiaj fanatikoj, la preĝejo estas ĉirkaŭita de sufiĉe alta muro. Tamen, ĝi estas malferma al turistoj, kaj ĝiaj ministroj estas tre amikaj al reprezentantoj de iuj kristanaj kredoj.

La dekoracio de la koptaj preĝejoj, kiel regulo, ne distingas per troa pompo. La muroj estas simple tranĉitaj, kaj freŝaj estas ekstreme maloftaj. La iconostasis konsistas el skulptita ligna paneloj, pinta ornamita per ikonoj. Kopta religia pentrarto ankaŭ havas multajn signifaĵojn. Figuroj de homoj ĉi tie estas portretitaj kiel ebenaj kaj senproporciaj, kaj detaloj estas tre malkleraj. Ĝenerale ĝi similas bildon faritan de la infano.

En la temploj estas vicoj de parlamentaj benkoj - kontraste kun ortodoksaj eklezioj, kie parokanoj ĉiam aŭskultas starantan servon.

La krucoj dum la kupolo de la preĝejo, kiel regulo, estas centrita en du frontoj, kaj tial ĉiam videbla, de kio ajn flanko de la templo, nek la observanto.

Ĉe la enirejo al la templo, ĝi kutimas demeti ŝuojn. Viroj preĝas aparte de virinoj.

Strukturo de la Kopta Eklezio

Hodiaŭ la Kopta Eklezio en Egiptio konsistas el 26 diocezoj. Ĝi estas administrita de la Sankta Patro, la Patriarko de Aleksandrio. Li estas elektita ĉe la ĝenerala kunveno de la episkopoj, kie ankaŭ estas laikoj, kiuj estas invititaj de 12 homoj de ĉiu diocezo. Antaŭ lia elekto, la patriarko ne bezonas obispado, eĉ eĉ se li estas simpla monaĥo. La fina elekto de la estro de la Eklezio de la kandidatoj provizas la tre destino, tio estas, ili lotis. La patriarko tiel elektita ne povas esti forigita, kaj nur li rajtas ordigi novajn episkopojn.

La Kopta Eklezio havas siajn proprajn lernejojn, kaj ĵus la institucio de monaĥismo komencis revivigi ĉi tie. Hodiaŭ en Egiptio ekzistas 12 virseksuloj kaj 6 virinaj koptaj monaĥejoj. La plej multaj el ili situas en la oazo de Wadi Natrun, cent kilometrojn el Kairo. Ankaŭ estas tre eta monaĥejoj, kie nur 3-4 monaĥoj vivas.

Alia diferenco inter la Kopta Eklezio kaj la aliaj estas la ermitaĥaj monaĥoj, kiuj ĝis nun ĝisvivis, kondukante solecan vivan asceton en la dezerto.

La ĉefa spirita seminario de la Koptoj estas en la ĉefurbo de Egiptio, proksime de la Katedralo de St. Marko. Ekde 1954, la Kopta Eklezio ankaŭ havas sian Mezlernejon de Altaj Studoj, kiu studas egipta kristana kulturo.

Preĝejo hodiaŭ

Sekvantoj de la preĝejo vivas ĉefe en Egiptujo. Laŭ datumoj por 1995, ilia nombro superas 8 milionojn da homoj, ĉirkaŭ 2 milionoj estas kopaj diasporoj en la tuta mondo.

La preĝejo subtenas proksimajn rilatojn kun aliaj monofizaj eklezioj - armenaj, etiopoj, siriaj, malankaj kaj eritaj.

Antaŭ kelka tempo la Patriarko de Aleksandrio vizitis Rusion, kio estas vera signo de bonaj rilatoj inter la du branĉoj de la ortodokseco kaj provas alproksimigi ilin. Ĝi estas komencita de la Kopta Eklezio. En Moskvo, la kapo de egiptaj kristanoj kunvenis kun Patriarko Kirill kaj vizitis plurajn preĝejojn kaj monaĥejojn de la ĉefurbo.

Por la tuta historio, la Kopta Ortodoksa Eklezio neniam konis la facilajn tempojn. Ĝi ankoraŭ restas malgrandan insulon de kristaneco en la mezo de la islama mondo. Sed malgraŭ ĉio, ĝi daŭre ekzistas kaj disvolvas, atente konservas tradiciojn kaj instigas fidon en la koroj de ĝiaj parokanoj.